淺析習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的哲學(xué)思想

鄧鈞升

摘 要 黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記一直秉承從哲學(xué)角度考慮當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思想，積極倡導(dǎo)全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。在習(xí)總書(shū)記的治國(guó)理政思想中，充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)涵，該思想堅(jiān)持了馬克思主義哲學(xué)中的世界觀和方法論，具有自身鮮明的時(shí)代特色，是應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)理論改造世界的典范。文章主要分析了習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的哲學(xué)思想。

關(guān)鍵詞 習(xí)近平 治國(guó)理政 哲學(xué) 思想

0引言

習(xí)近平總書(shū)記一直以來(lái)都是以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為目標(biāo)，堅(jiān)持統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)大局，不斷推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，逐漸完善治國(guó)理政思想，形成了科學(xué)的治國(guó)理政的思想體系。習(xí)近平總書(shū)記的治國(guó)理政思想是對(duì)馬克思主義世界觀和方法論的創(chuàng)造性發(fā)展，充分繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有非常鮮明的時(shí)代特征和民族特征，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的重要體現(xiàn)。

1堅(jiān)持辯證思考和處理問(wèn)題的思維方法

現(xiàn)階段，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入改革發(fā)展的深水期和攻堅(jiān)期，各種矛盾和問(wèn)題層出不窮，稍不注意就可能引發(fā)全局性的失誤。這就需要我們從根本上樹(shù)立辯證思維方式，堅(jiān)持戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維相統(tǒng)一，提升解決復(fù)雜問(wèn)題、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的能力。習(xí)近平總書(shū)記的治國(guó)理政思想中指出，要協(xié)調(diào)推進(jìn)四個(gè)全面戰(zhàn)略；既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又要極端重視黨的意識(shí)形態(tài)工作；既要保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，又要注重調(diào)整結(jié)構(gòu)；既要毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持公有制的主體地位，又要大力促進(jìn)非公有制的發(fā)展；既要堅(jiān)決維護(hù)我國(guó)的核心利益，又要與各國(guó)交朋友、共發(fā)展；既要膽子大，又要步子穩(wěn)等。所有這些都為我們?cè)忈屃撕螢閳?jiān)持辯證思考和處理問(wèn)題的思維方法。

2堅(jiān)持應(yīng)用底線思維模式

事物發(fā)展的“底線”是指事物保持自己質(zhì)的規(guī)定性的數(shù)量界限即臨界點(diǎn)，是不可逾越的警戒線，量的變化超過(guò)了這個(gè)界限就會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變，即事物的根本變化。底線思維是認(rèn)識(shí)和把握事物存在和發(fā)展質(zhì)的規(guī)定性與量的規(guī)定性相統(tǒng)一的“度”，注重對(duì)危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)等負(fù)面因素的管控。習(xí)近平總書(shū)記十分注重底線思維方式的應(yīng)用，他強(qiáng)調(diào)要善于運(yùn)用底線思維的方法，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，做到有備無(wú)患、遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)?；谖覈?guó)當(dāng)前所面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的復(fù)雜性和目標(biāo)任務(wù)的艱巨性，習(xí)近平同志指出：“中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無(wú)法挽回、無(wú)法彌補(bǔ)。”所謂根本性問(wèn)題就是中國(guó)人民的根本利益及中國(guó)舉什么旗、走什么路的問(wèn)題。在這一問(wèn)題上堅(jiān)持底線思維，就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是新形勢(shì)下黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，也是對(duì)黨和國(guó)家各條戰(zhàn)線改革發(fā)展穩(wěn)定提出的總要求。實(shí)踐證明，只要我們守住了在根本性問(wèn)題上不出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤這條底線，就能增強(qiáng)政治定力，做到始終堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)和政治方向，嚴(yán)守政治紀(jì)律，在思想上、政治上、行動(dòng)上與黨中央保持高度一致，就能從容應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面，牢牢掌握改革的主動(dòng)權(quán)。

3堅(jiān)持尊重人民的主體性

唯物史觀認(rèn)為社會(huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)發(fā)展的主體，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。而人民群眾是社會(huì)歷史的主體，社會(huì)歷史發(fā)展的客觀必然性和規(guī)律性是通過(guò)人民群眾的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，所以，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。正如馬克思、恩格斯所說(shuō)：“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！标P(guān)于人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體的思想，既是區(qū)別唯物史觀與唯心史觀的分水嶺，也是我們黨治國(guó)理政的哲學(xué)基礎(chǔ)。早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志就指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離人民群眾?！蔽覀凕h在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，形成和發(fā)展了群眾路線這一黨的生命線和根本工作路線，一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去。90余年的歷史發(fā)展證明，群眾觀點(diǎn)、群眾立場(chǎng)、群眾路線始終是我們黨安身立命的根本，什么時(shí)候能夠做到相信群眾、依靠群眾，我們的事業(yè)就能不斷前進(jìn)，反之，就會(huì)遭受挫折。習(xí)近平總書(shū)記繼承和發(fā)展了馬克思主義群眾觀，一方面要充分肯定人民群眾的主體性和首創(chuàng)精神，強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)和掌握人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，緊緊依靠人民推進(jìn)改革。另一方面，以實(shí)現(xiàn)人民根本利益為目的，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為推進(jìn)改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓發(fā)展成果更多、更公平地惠及全體人民。

4堅(jiān)持以史為鑒以及知古鑒今的歷史思維

歷史思維，就是善于應(yīng)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而把握前進(jìn)方向，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的思維方式。馬克思說(shuō)“我們只知道一門(mén)惟一的科學(xué)——?dú)v史學(xué)。”習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。歷史是過(guò)去的現(xiàn)在，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史?！鄙朴趹?yīng)用歷史眼光洞察社會(huì)發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)世界歷史發(fā)展趨勢(shì)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，善于在對(duì)歷史的思考中汲取力量。習(xí)近平指出：“全黨全國(guó)各族人民要牢記由鮮血和生命鑄就的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大歷史，牢記中國(guó)人民為維護(hù)民族獨(dú)立和自由、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)建立的偉大功勛，牢記中國(guó)人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出的偉大貢獻(xiàn)，珍視和平、警示未來(lái)，堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移維護(hù)世界和平，萬(wàn)眾一心把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。”他還強(qiáng)調(diào)，認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)、中國(guó)人就要深入了解中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，提高民族自信心。

5結(jié)束語(yǔ)

總而言之，習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政是馬克思主義哲學(xué)思想中國(guó)化的重要體現(xiàn)，是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化所取得的突破性進(jìn)展，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政中的哲學(xué)思想，使中華民族以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)走向世界。

參考文獻(xiàn)

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