“傳薪者”韓望喜：有一種力量，是來(lái)自?xún)?nèi)心的

徐豪

“真善美是人類(lèi)永恒的追求，傳薪者的使命就是引人向真向善向美，讓人們能夠聆聽(tīng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的聲音。”

見(jiàn)到韓望喜的時(shí)候，他還沉浸在2018深圳設(shè)計(jì)周開(kāi)幕式的喜悅里，“深圳是一座有獨(dú)特氣質(zhì)的城市，開(kāi)放，包容，有成為亞洲甚至是世界文化之都的潛質(zhì)?！裨谏蕉菽緷?rùn)，淵生珠而崖不枯。有了文化的滋養(yǎng)，一個(gè)城市才更有生命力?！彼f(shuō)。

韓望喜是深圳市委外宣辦主任，在各類(lèi)官方發(fā)布會(huì)中，他反應(yīng)靈敏，應(yīng)對(duì)自如；在深圳設(shè)計(jì)周、“一帶一路”國(guó)際音樂(lè)季等文化活動(dòng)中，他是大家熟悉的面孔，常常用流利的英語(yǔ)、法語(yǔ)等致辭發(fā)言。韓望喜還是知名的文化學(xué)者，在中央電視臺(tái)、中國(guó)教育電視臺(tái)、深圳電臺(tái)等擔(dān)任欄目主講嘉賓，常年鍥而不舍地講授國(guó)學(xué)經(jīng)典、著書(shū)立作，他更像一個(gè)孜孜不倦的“傳薪者”。

“優(yōu)秀文化是人類(lèi)的共同語(yǔ)言，我們應(yīng)該把要把優(yōu)秀文化傳遞給全世界。中華文化博大精深，是滋養(yǎng)我們精神、引人向真向善向美的源泉?！表n望喜說(shuō)。

15年如一日傳播中華文化之美

韓望喜兼任深圳電臺(tái)《希望對(duì)話》欄目嘉賓主持至今已經(jīng)15年，每周六向聽(tīng)眾講述先秦諸子的儒家文化，“這15年，我?guī)缀鯖](méi)有休息過(guò)一個(gè)周末，都在向公眾講解和傳播傳統(tǒng)文化。”韓望喜說(shuō)，這些年他解讀經(jīng)典，一直堅(jiān)持每一句都從原典來(lái)講，持平實(shí)之論，這樣才能讓受眾更能領(lǐng)悟文化精髓。

這15年的堅(jiān)持，如春雨一樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。“我坐出租車(chē)經(jīng)常要跟司機(jī)‘打架，我要付車(chē)費(fèi)，他們非不要，說(shuō)是我的聽(tīng)眾，但我一定要給他們?！表n望喜笑說(shuō)，在外面經(jīng)常會(huì)遇到“粉絲”。還有一位公交車(chē)司機(jī)告訴他：“我本來(lái)脾氣暴躁，這些年一直聽(tīng)你的講座和電臺(tái)節(jié)目，現(xiàn)在路上遇到糾紛也能平心靜氣地來(lái)解決?！?/p>

對(duì)于這樣的點(diǎn)滴改變，韓望喜非常開(kāi)心。他說(shuō)，傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀文化如果束之高閣、遠(yuǎn)離大眾，一定不會(huì)煥發(fā)生命力；只有融入大眾生活、日常陪伴人們左右，才能滋養(yǎng)生命?！澳憧?，傳統(tǒng)文化是可以觸動(dòng)心靈、深入靈魂、轉(zhuǎn)變氣質(zhì)的?！?/p>

2014年6月，中華書(shū)局將韓望喜在電臺(tái)的節(jié)目結(jié)集出版，名之為《韓望喜正解中華經(jīng)典（聽(tīng)書(shū)典藏版）》，15張CD，300多講，包括《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《荀子》《韓非子》《墨子》《莊子》《顏氏家訓(xùn)》《弟子規(guī)》《壇經(jīng)》，可謂皇皇巨著。

“隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)層面得到了滿足、得到了物質(zhì)力量，而精神力量應(yīng)該在傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化中去尋找?！表n望喜認(rèn)為，不只是西方講“人文主義”，中國(guó)文化中也充滿“人文主義”?！拔鞣饺苏J(rèn)為中國(guó)的文化是博物館文化，在博物館看到青花瓷、刺繡等等。實(shí)際上，這不應(yīng)該是中國(guó)文化的命運(yùn)。中國(guó)文化是有根基、有活力的文化，是以全新的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前的文化?！?/p>

從本科到博士畢業(yè)，韓望喜所學(xué)的專(zhuān)業(yè)都是哲學(xué)，有深厚的學(xué)術(shù)源淵和扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底。就讀中國(guó)人民大學(xué)時(shí)，他師從著名倫理學(xué)家羅國(guó)杰教授，“我的老師對(duì)我影響特別深，所以這么多年來(lái)，我一直躬耕于學(xué)，不知疲倦，努力做一個(gè)中華文化的傳薪者。我不是最優(yōu)秀的學(xué)者，但我可能是最勤奮的那個(gè)?！表n望喜說(shuō)。

“我念《孟子》比較多，小時(shí)候媽媽教我《孟子》，有兩句話忘不掉，孟子見(jiàn)梁惠王說(shuō)，‘未有仁者遺其親者也，未有義而后其君者也，就是說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)仁愛(ài)的人會(huì)遺棄自己的父母雙親，沒(méi)有一個(gè)講道義的人會(huì)輕慢自己的君主國(guó)土。不能忘了家，不能忘了國(guó)，這就是傳統(tǒng)的士大夫精神，‘盡忠報(bào)國(guó)就是這個(gè)意思。”韓望喜說(shuō)。

歌唱生命喜悅的《人文頌》

中國(guó)的文化核心根本在哪里？韓望喜說(shuō)，就在“仁義禮智信”里，從這里面可以找到人性的基礎(chǔ)和本源?！爱?dāng)我們說(shuō)良知的時(shí)候，就抓到中國(guó)文化的根本了。活的文化不在乎你穿什么衣服，說(shuō)什么語(yǔ)言，而是說(shuō)你有沒(méi)有這顆心，有這顆心就是有靈魂的文化，如果文化沒(méi)有靈魂，就不能凝聚人心。”他說(shuō)。

在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立35周年之際，由深圳原創(chuàng)的大型儒家文化交響曲《人文頌》在國(guó)家大劇院奏響，近250人的豪華演出陣容奏響金石之聲，帶領(lǐng)觀眾在行云流水、大氣恢弘的音樂(lè)中領(lǐng)悟儒家思想的博大精深。緊扣儒家文化的核心要義，分“仁、義、禮、智、信”5個(gè)樂(lè)章，綴以序曲和尾聲，《人文頌》借用西方交響樂(lè)的形式與表現(xiàn)手法，創(chuàng)意詮釋儒家文化的核心價(jià)值觀念。

韓望喜是《人文頌》文學(xué)腳本創(chuàng)作執(zhí)筆者。2009年4月，時(shí)任深圳市委宣傳部部長(zhǎng)王京生將創(chuàng)作“人文頌”文學(xué)臺(tái)本的任務(wù)交給韓望喜，“當(dāng)我聆聽(tīng)王京生部長(zhǎng)對(duì)這部交響樂(lè)的闡釋的時(shí)候，心中就有一種不可遏止的激情。我覺(jué)得這個(gè)創(chuàng)意是多么大的文化擔(dān)當(dāng)！好似宋儒張載說(shuō)的‘為天地立心。創(chuàng)作‘人文頌，表達(dá)的是深圳對(duì)中國(guó)歷史的文化責(zé)任，對(duì)中華文化的強(qiáng)烈使命?！表n望喜說(shuō)。

“聽(tīng)，大地在歌唱，以你喜悅的心傾聽(tīng)！”

“《人文頌》的第一句，就用到了‘喜悅，‘喜悅是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的內(nèi)涵和精神。”韓望喜說(shuō)，“我在創(chuàng)作的時(shí)候，對(duì)中華文化充滿深情。我覺(jué)得自己寫(xiě)的就是生命的歌唱，就是心靈的歌唱。仁、義、禮、智、信不是五個(gè)很枯燥的字，而是每個(gè)字都在表達(dá)中國(guó)人文的精神，是心靈的流淌，人文的歌唱?！?/p>

“每個(gè)字就像是一滴水，先在草原流淌，漸漸化為小溪歌唱，變成大江大河，成不可阻擋之勢(shì)，奔流向前，百川匯入大海，序幕拉開(kāi)?！被貞浧甬?dāng)初的創(chuàng)作，韓望喜依然充滿激情。韓望喜說(shuō)，他在寫(xiě)作的時(shí)候，把思維放得比較開(kāi)，對(duì)仁義禮智信每個(gè)字都注入了豐富的聯(lián)想，盡量使內(nèi)涵變得更豐富，視野變得更開(kāi)闊，情感變得更流暢，同時(shí)，力求做到有音樂(lè)的情感，有情緒的變化，有形象的呈現(xiàn)。

《人文頌》作品自面世后，曾先后應(yīng)邀赴法國(guó)巴黎、美國(guó)紐約、保加利亞、馬其頓，以及我國(guó)港澳臺(tái)等地區(qū)巡演，中國(guó)國(guó)學(xué)以融匯中西全新的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前?！霸诼?lián)合國(guó)教科文組織演出的時(shí)候，謝幕了4次，我們從巴黎請(qǐng)了合唱團(tuán)，不同的民族，不同的膚色，演出的時(shí)候，那種文化相通的感染力，特別讓人感動(dòng)?！表n望喜說(shuō)。

創(chuàng)作《人文頌》，韓望喜當(dāng)時(shí)用了20多天，其間“五一”放假的時(shí)候，他一個(gè)人在辦公室寫(xiě)作，“整棟大樓很安靜，我覺(jué)得可以聽(tīng)到文字的聲音?！表n望喜說(shuō)，《人文頌》得到了多個(gè)領(lǐng)域?qū)＜业闹С?，“我們的心愿，就是希望真正能夠把中?guó)文化的聲音傳達(dá)出去?！?/p>

優(yōu)秀文化可以溝通世界

“中國(guó)5000年的歷史文化中有無(wú)數(shù)的珍寶，優(yōu)秀文化是人類(lèi)的共同語(yǔ)言，我們要把優(yōu)秀文化傳遞給全世界。真善美是人類(lèi)永恒的追求，傳薪者的使命就是引人向真向善向美，讓人們能夠聆聽(tīng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的聲音。”韓望喜說(shuō)。

多年從事外宣、外事工作，韓望喜與許多國(guó)家的外賓有過(guò)密切接觸。與不同膚色、不同國(guó)籍的人在一起，韓望喜總能應(yīng)對(duì)自如、相處融洽。

“我覺(jué)得文化能夠拉近感情，這些年我見(jiàn)了很多外國(guó)代表團(tuán)，見(jiàn)他們之前，我一定要做功課，了解他們的文化，包括古代文化和當(dāng)代文化，我也把中國(guó)古代的文化和他們的文化能夠在哪些方面可以進(jìn)行交流、相互通融的地方進(jìn)行梳理。所以，在見(jiàn)面會(huì)談的時(shí)候，你提到他們熟悉的歷史人物、歷史故事，熟悉的風(fēng)土人情，他們會(huì)感到非常親切，會(huì)覺(jué)得得到了尊重，感受到你的友好?！表n望喜說(shuō)。

倚仗強(qiáng)力壓服別人，不能夠讓別人心悅誠(chéng)服。人們不是心服，只是因?yàn)榱α坎粔颍砻娣亩?。真正的服是憑借仁德，使人自愿歸服，心悅而誠(chéng)服，這才叫“心服”。中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)“以德服人”，不“以力服人”。韓望喜說(shuō)，“當(dāng)人們心悅誠(chéng)服某一事物，全然放下自己的時(shí)候，那種力量，是來(lái)自?xún)?nèi)心的?！?/p>

“萬(wàn)川歸海，天下的水都是相通的。天下人對(duì)人的基本倫理的認(rèn)知也都是相通的，都是為了人類(lèi)生活得更美好而奮斗。所以為什么有人類(lèi)命運(yùn)共同體，就是因?yàn)橛袑?duì)美好幸福生活的追求，這是世界共通的倫理。這就是儒家說(shuō)的，推己及人，將心比心，以心傳心，心心相印?！表n望喜說(shuō)。