文化學(xué)視域的“曲藝之鄉(xiāng)”建設(shè)芻議

賈振鑫

日前，菏澤市牡丹區(qū)創(chuàng)建“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”成功，成為擁有這一文化品牌的第55個(gè)成員，實(shí)現(xiàn)了山東省“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”零的突破。菏澤市牡丹區(qū)古稱曹州，是有名的“曲藝窩子”，素來(lái)享有“書山曲海”的美譽(yù)，能夠獲得“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”的榮譽(yù)自然和當(dāng)?shù)卣匾暻?、發(fā)展曲藝的舉措相關(guān)，而山東省曲藝家協(xié)會(huì)的大力推動(dòng)乃至率先在全國(guó)設(shè)立“山東曲藝之鄉(xiāng)”的助力亦是功不可沒(méi)。這項(xiàng)可載入山東曲藝發(fā)展史冊(cè)的大喜事，不僅具有里程碑的意義，而且一經(jīng)發(fā)酵便產(chǎn)生了對(duì)全省曲藝事業(yè)的引領(lǐng)效應(yīng)，帶動(dòng)了全省曲藝工作者干事創(chuàng)業(yè)的熱情，引發(fā)了我省各地對(duì)創(chuàng)建“曲藝之鄉(xiāng) ”文化品牌的高度關(guān)注。據(jù)悉，繼菏澤牡丹區(qū)之后，濟(jì)寧市任城區(qū)已獲得“山東曲藝之鄉(xiāng)”的授牌，創(chuàng)建“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”的工作也在有條不紊的推進(jìn)之中，其他相關(guān)地市的創(chuàng)建工作亦是“正在進(jìn)行時(shí)”。

山東省是曲藝大省，歷史悠久，種類眾多，孕育產(chǎn)生了山東快書、山東大鼓、山東琴書、山東落子、鶯歌柳書、漁鼓、道情、山東八角鼓等三十多個(gè)曲種，傳入的相聲、快板書、河南墜子等曲種亦得到了很好發(fā)展，涌現(xiàn)出賈鳧西、白妞、黑妞、謝大玉、楊立德、郭文秋、孫鎮(zhèn)業(yè)、唐愛(ài)國(guó)等一代代曲藝名家。山東快書《武松傳》等山東曲藝精品，為傳揚(yáng)山東文化發(fā)揮了重要作用，為全國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)。濟(jì)南的大觀園、大明湖、南崗子一帶以及青島劈柴院、煙臺(tái)小舞臺(tái)、濟(jì)寧小土山、濰坊白浪河沙灘等地曾是歷史上重要的曲藝碼頭，有些亦是享譽(yù)全國(guó)。濱州惠民縣胡集鎮(zhèn)形成的“胡集書會(huì)”已有700多年的歷史，是我國(guó)兩大曲藝集會(huì)之一，2006年入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。面對(duì)前人留下的如此豐厚曲藝資源，我們理應(yīng)將其發(fā)揚(yáng)光大。創(chuàng)建“曲藝之鄉(xiāng)”無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要抓手。俗話說(shuō)“鍋里有了，碗里才能有”，“曲藝之鄉(xiāng)”建設(shè)不僅要“自善其身”，更要適應(yīng)當(dāng)前區(qū)域文化發(fā)展趨勢(shì)，找準(zhǔn)位置、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、融入?yún)^(qū)域文化建設(shè)的大格局。只有借力各地區(qū)域文化建設(shè)的強(qiáng)力優(yōu)勢(shì)，才能進(jìn)而做大做強(qiáng)“曲藝之鄉(xiāng)”品牌、推動(dòng)曲藝事業(yè)的全面可持續(xù)發(fā)展。具體講：一是要結(jié)合我省加快建設(shè)文化強(qiáng)省的背景，“借力”區(qū)域文化建設(shè)大格局，用足用好區(qū)域文化建設(shè)中相關(guān)曲藝的政策，激發(fā)曲藝藝術(shù)活力，更好地服務(wù)于區(qū)域文化建設(shè)；二是要發(fā)揮曲藝文化載體的功能作用，當(dāng)好區(qū)域文化建設(shè)的宣傳員；三是要借勢(shì)區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)，壯大曲藝產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)展市場(chǎng)空間。

一、融入?yún)^(qū)域文化建設(shè)，激發(fā)曲藝藝術(shù)活力

中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)主導(dǎo)的“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”是為了“發(fā)展繁榮曲藝事業(yè)，活躍基層群眾文化生活，鼓勵(lì)地方政府部門和社會(huì)各界對(duì)曲藝事業(yè)的支持……推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與和諧文化建設(shè)”而設(shè)立的，“山東曲藝之鄉(xiāng)”的設(shè)立亦是繁榮發(fā)展我省曲藝的強(qiáng)化措施，是發(fā)揮激勵(lì)機(jī)制作用對(duì)工作達(dá)標(biāo)者授予相應(yīng)榮譽(yù)稱號(hào)的獎(jiǎng)勵(lì)。

曲藝是區(qū)域文化的有機(jī)組成，也是區(qū)域文化的重要載體，更是“曲藝之鄉(xiāng)”區(qū)域文化優(yōu)勢(shì)的突出顯像，菏澤市牡丹區(qū)創(chuàng)建“曲藝之鄉(xiāng)”的成功是這一文化優(yōu)勢(shì)彰顯的證明，亦是當(dāng)?shù)卣吧鐣?huì)各界支持的結(jié)果。“曲藝之鄉(xiāng)”的曲藝優(yōu)勢(shì)自然值得大力彰顯，亦可作為促進(jìn)區(qū)域文化建設(shè)的重要抓手得到充分重視。從文化學(xué)角度分析，區(qū)域文化各組成部分的良性互動(dòng)是實(shí)現(xiàn)區(qū)域文化整體發(fā)展的必然，“曲藝之鄉(xiāng)”建設(shè)也需要曲藝與區(qū)域文化的“你來(lái)我往”才能增光“曲藝之鄉(xiāng)”品牌。曲藝人才的培養(yǎng)、作品的推出、觀眾的普及是曲藝之鄉(xiāng)建設(shè)的重要任務(wù)，亦是融入?yún)^(qū)域文化建設(shè)、激發(fā)曲藝藝術(shù)活力的根本。目前，我省區(qū)域文化建設(shè)中，作為展示工作成績(jī)或促進(jìn)工作全面提升的抓手，各地爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家衛(wèi)生城、國(guó)家園林城市、國(guó)家文明城市等已蔚成風(fēng)氣，且會(huì)舉地方之全力為之。還有，各地為實(shí)現(xiàn)相關(guān)人群高度關(guān)注直至參與為最終目標(biāo)的文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的區(qū)域文化建設(shè)，往往依靠挖掘地方文化歷史內(nèi)涵、發(fā)揚(yáng)歷史文化傳統(tǒng)、借力當(dāng)?shù)刈匀毁Y源及文化資源來(lái)打造突出地方文化特色的演藝、小吃一條街、歷史景觀建筑群、旅游景點(diǎn)等文化品牌項(xiàng)目，力求突出“天下獨(dú)一份”的區(qū)域文化特點(diǎn)吸引游客的紛至沓來(lái)。如聊城的水上古城、臺(tái)兒莊古城項(xiàng)目皆屬此例。

基于上述，“曲藝之鄉(xiāng)”在創(chuàng)建成功后，應(yīng)該發(fā)揮曲藝藝術(shù)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作、演出相關(guān)作品融入于區(qū)域文化建設(shè)的大格局，在助力區(qū)域文化發(fā)展的同時(shí)壯大自身。

激發(fā)曲藝藝術(shù)活力，重要的是培養(yǎng)人才、創(chuàng)作作品以及觀眾的培養(yǎng)。目前，黨和國(guó)家高度重視中華優(yōu)秀民族文化傳承弘揚(yáng)，2015年10月《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》，2017年1月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中，明確提出加強(qiáng)對(duì)曲藝的扶持。而且，中國(guó)曲協(xié)大力推進(jìn)曲藝學(xué)科建設(shè)，教育部門相關(guān)素質(zhì)教育政策紛紛出臺(tái)，各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的設(shè)立十分普遍。教育部發(fā)布的“普通高等學(xué)校高等職業(yè)教育（專科）專業(yè)目錄（2015年）”中，“曲藝表演”在“表演藝術(shù)”中赫然在目。山東省《關(guān)于申報(bào)2016年“3+2”“3+4”職業(yè)教育對(duì)口貫通分段培養(yǎng)試點(diǎn)專業(yè)的通知》（魯教高處函〔2016〕3號(hào)）中，曲藝表演專業(yè)榜上有名，本科專業(yè)代碼130302，參考對(duì)應(yīng)本科專業(yè)名稱：戲劇學(xué)。而且，我省濟(jì)南藝校曲藝專業(yè)招生業(yè)已常態(tài)化。值得深入探討的是，面對(duì)如此種種有利曲藝發(fā)展的生態(tài)環(huán)境因素，曲藝如何與之發(fā)生相互作用，才能產(chǎn)生共同發(fā)展的理想結(jié)局。現(xiàn)在，我省中小學(xué)曲藝教育實(shí)現(xiàn)了從無(wú)到有的突破，各級(jí)各類曲藝進(jìn)校園活動(dòng)蓬勃發(fā)展。上述活動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)曲藝新生力量的重要作用不可低估，但囿于歷史原因及現(xiàn)存客觀因素確也存在亟待解決的問(wèn)題：一是當(dāng)前曲藝教學(xué)及曲藝進(jìn)校園活動(dòng)中，某些傳統(tǒng)作品的灰色文化成分從價(jià)值觀的引領(lǐng)、童真童趣的培養(yǎng)都不適合兒童演出、欣賞，有待改進(jìn)。雖然，菏澤牡丹區(qū)、濟(jì)寧任城區(qū)在快板教學(xué)中做出了結(jié)合三字經(jīng)、百家姓等傳統(tǒng)文化內(nèi)容的探索，但是該做法在體現(xiàn)曲藝生動(dòng)活潑特點(diǎn)方面有待考量。由此，目前急需適合兒童特點(diǎn)的曲藝節(jié)目來(lái)助力曲藝學(xué)校教育的開(kāi)展。從曲藝融入?yún)^(qū)域文化的角度，推出以地方文化為素材、引導(dǎo)孩子“愛(ài)家鄉(xiāng)、贊家鄉(xiāng)”的作品尤為必要。當(dāng)然，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有語(yǔ)文教材及傳統(tǒng)文化內(nèi)容編創(chuàng)合適曲藝節(jié)目也是不錯(cuò)的選擇。二是曲藝教學(xué)缺乏規(guī)范化的指導(dǎo)，大力培養(yǎng)曲藝教學(xué)人才、積極編寫適合兒童特點(diǎn)的地方曲種教材非常緊迫。如若不然，曲藝學(xué)校教育的生命力將不能得到保證。上述設(shè)想，不僅是曲藝教學(xué)、人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，更重要的是為曲藝高等教育積攢了爆發(fā)的實(shí)力。從現(xiàn)實(shí)看，各級(jí)曲藝非遺項(xiàng)目的傳承人或其他優(yōu)秀曲藝藝人的文化作用應(yīng)得到足夠重視，為他們提供更多的演出場(chǎng)次，提升他們的社會(huì)地位、生活水平，增強(qiáng)他們的社會(huì)影響力，給予他們及社會(huì)對(duì)曲藝的信心與力量，尤為必要。同時(shí)，也要引導(dǎo)他們拋棄“等、靠、要”的思想，激勵(lì)他們以積極的心態(tài)創(chuàng)演表現(xiàn)區(qū)域發(fā)展成就、風(fēng)土人情、歷史文化等內(nèi)容的作品，以此體現(xiàn)曲藝在區(qū)域文化建設(shè)中的地位與作用。

總之，“曲藝之鄉(xiāng)”建設(shè)不是孤立的“單兵作戰(zhàn)”，融入?yún)^(qū)域文化建設(shè)的大格局才會(huì)贏得更多的社會(huì)支持，獲得源源不斷的發(fā)展動(dòng)力?；鶎铀嚾瞬拍艿挠行Оl(fā)揮，不僅會(huì)固化他們對(duì)曲藝陣地的堅(jiān)守，還會(huì)為潛在的從業(yè)者樹(shù)立示范效應(yīng)而擴(kuò)大曲藝隊(duì)伍。如此，曲藝人才、創(chuàng)作、觀眾的良性循環(huán)，將徹底激活曲藝的藝術(shù)活力，在助力區(qū)域文化建設(shè)中使得“曲藝之鄉(xiāng)”品牌更加熠熠生輝。

二、強(qiáng)化文化載體作用，當(dāng)好區(qū)域文化名片

習(xí)總書記在向來(lái)自世界各國(guó)的友人們推介北京文化時(shí)提到了“相聲”，曾令曲藝界同仁為之鼓舞和驕傲。細(xì)細(xì)品味，相聲彰顯的地域性特征已經(jīng)使其成為北京區(qū)域文化的符號(hào)，具有了代表北京區(qū)域文化的水平和實(shí)力，應(yīng)是被習(xí)總書記推介的原因所在。山東曲藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，宋金時(shí)期的曲藝活動(dòng)就已經(jīng)較為活躍，各個(gè)曲種都是汲取齊魯文化的滋養(yǎng)而生成發(fā)展起來(lái)的，大多采用山東各地的方言、音樂(lè)為表現(xiàn)手段，使其地域性藝術(shù)特征尤為突出，因而很多曲種都是在稱謂前冠以“山東”的定語(yǔ)，如山東快書、山東大鼓、山東琴書等。山東曲藝的表現(xiàn)手法、內(nèi)容飽含著齊魯?shù)赜蛭幕?，是各地區(qū)域文化傳播的重要載體。在某種程度上，山東曲藝是齊魯文化的代表，是山東省的一張金光閃閃的文化名片。在曲藝之鄉(xiāng)的建設(shè)進(jìn)程中應(yīng)強(qiáng)化曲藝的區(qū)域文化載體作用，不僅要在作品內(nèi)容中體現(xiàn)“家鄉(xiāng)美”的重要，而且要從形式上保持地域文化特色，為“傳播家鄉(xiāng)美名”作出貢獻(xiàn)。

曲藝是區(qū)域文化的重要組成，產(chǎn)生、發(fā)展都浸淫于區(qū)域文化的潤(rùn)澤，已然和區(qū)域文化形成了“魚水”的關(guān)系。因此，曲藝必須把服務(wù)本鄉(xiāng)本土人民的文化需求當(dāng)成第一要?jiǎng)?wù)，才是發(fā)展的源頭活水，否則就成了無(wú)源之水、無(wú)根之木。齊魯文化博大精深，東夷文化、龍山文化、儒家文化、泰山文化、大汶口文化等呈現(xiàn)出不同精彩，滋養(yǎng)了山東人勤勞嚴(yán)謹(jǐn)、崇禮尚德、熱情好客的性格；塑造了山東人自強(qiáng)不息的剛健精神、崇尚氣節(jié)的愛(ài)國(guó)精神、經(jīng)世致用的救世精神、大公無(wú)私的群體精神、勤謹(jǐn)睿智的創(chuàng)造精神。與之同行的山東方言鏗鏘有力、幽默風(fēng)趣、富有美感，極為適合曲藝的表現(xiàn)。樸實(shí)活潑的民間音樂(lè)素材，加速了山東曲藝豐富化、唯美化的發(fā)展進(jìn)程。齊魯大地英才輩出，古有圣賢孔子流芳百世，今有時(shí)代英豪撼天動(dòng)地，山東省十七地市各有數(shù)不盡的英才輩出，為曲藝創(chuàng)作提供了采之不盡、用之不竭的素材資源?，F(xiàn)今齊魯大地，日新月異已經(jīng)無(wú)法形容發(fā)展之快，即使瞬息萬(wàn)變亦不過(guò)分。面對(duì)如此豐厚的文化資源，曲藝有責(zé)任、有義務(wù)用優(yōu)秀的作品來(lái)弘揚(yáng)齊魯文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，謳歌偉大的時(shí)代盛景，“說(shuō)唱”人民“誰(shuí)不說(shuō)咱家鄉(xiāng)好”的熱情?！把哉f(shuō)百姓身邊事、感興趣的事”本是曲藝的傳統(tǒng)，創(chuàng)作相應(yīng)齊魯文化素材的曲藝作品不僅是藝術(shù)規(guī)律使然，也契合了人們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、關(guān)心家鄉(xiāng)的心理，值得實(shí)踐。重要的是，曲藝發(fā)揮了文化載體功能，從“講好家鄉(xiāng)故事，傳播家鄉(xiāng)美名”的戰(zhàn)略高度融入了區(qū)域文化建設(shè)的滾滾洪流。

曲藝滿足了本鄉(xiāng)本土人民的藝術(shù)需求，且在人才、作品質(zhì)量達(dá)到相應(yīng)高度的“精品力作”才具有擴(kuò)展性傳播的資本，“一般化”的曲藝作品無(wú)法承擔(dān)拓展傳播區(qū)域文化的重任。目前，曲藝為適應(yīng)當(dāng)代觀眾的探索性創(chuàng)新，符合藝術(shù)規(guī)律并和觀眾實(shí)現(xiàn)接軌的改革自然值得肯定，但忽視曲藝特點(diǎn)、只為取悅觀眾的做法即使贏得了暫時(shí)的喝彩也理應(yīng)拋棄。特別是從曲藝之鄉(xiāng)建設(shè)的角度，曲藝的傳統(tǒng)特點(diǎn)、地域性特色絕不能丟，某些大搞人海戰(zhàn)術(shù)、把曲藝視同大歌舞表演的所謂創(chuàng)新，嚴(yán)重背離了曲藝形式“大道至簡(jiǎn)”的哲學(xué)內(nèi)涵，偏離了曲藝以聽(tīng)覺(jué)為主以視覺(jué)為輔的審美本質(zhì)，足不可取。有的地方曲種，為了所謂擴(kuò)大傳播區(qū)域而急功近利的使用標(biāo)準(zhǔn)普通話，使其失去了地域性特征的寶貴標(biāo)簽，也就脫離了區(qū)域文化的“懷抱”，更弱化了傳播區(qū)域文化的功能作用。

我們弘揚(yáng)曲藝傳統(tǒng)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)前輩藝術(shù)家們嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、銳意進(jìn)取的藝術(shù)態(tài)度，學(xué)習(xí)他們對(duì)曲藝嚴(yán)格要求“品質(zhì)”，而不是機(jī)械的模仿。通過(guò)改良來(lái)適應(yīng)生態(tài)環(huán)境的變化、觀眾審美需求的提高，但是改良要依據(jù)曲藝發(fā)展規(guī)律、不能脫離曲藝審美特征。那些把曲藝改的不再是曲藝、嚴(yán)重衰減曲藝審美特征的改革肯定是失敗的。實(shí)踐中，一定要規(guī)避類似南方曲種把方言代之以標(biāo)準(zhǔn)普通話的傳播誤區(qū)，這不僅會(huì)丟掉該曲種令觀眾為之神魂顛倒的“味”， 出現(xiàn)唱詞與音樂(lè)“不配套”的現(xiàn)象，而且刪除了“方言”這一代表區(qū)域文化的符號(hào)，就等于放棄了區(qū)域文化的“擁抱”。山東地域特色是山東曲藝的最可貴之處，在以后的發(fā)展中必須得到保留，這不僅是文化自信的問(wèn)題，也是曲藝本質(zhì)特點(diǎn)、傳播區(qū)域文化的不可或缺。某些確需擴(kuò)大傳播區(qū)域、滿足異地觀眾聽(tīng)懂需要的節(jié)目，在臺(tái)詞中去掉生僻難懂的地方詞匯、在影響交流的關(guān)鍵字音上靠攏普通話即可，從而實(shí)現(xiàn)保留區(qū)域風(fēng)格特征、傳播區(qū)域文化的目標(biāo)。山西大同數(shù)來(lái)寶面對(duì)當(dāng)?shù)赜^眾時(shí)使用方言，在給外地觀眾演出時(shí)使用帶有“地方味”的普通話，在保留曲藝“味”與擴(kuò)大傳播范圍之間做到了兼顧，值得我省曲藝同仁研究學(xué)習(xí)。

一言蔽之，曲藝要做好區(qū)域文化的名片就要強(qiáng)化載體作用，要在內(nèi)容方面注重“講好家鄉(xiāng)故事，傳揚(yáng)家鄉(xiāng)美名”的同時(shí)，把深厚的區(qū)域文化元素蘊(yùn)藏在藝術(shù)表現(xiàn)形式之中，借以立體化的展現(xiàn)各自“曲藝之鄉(xiāng)”的藝術(shù)特色。從“和實(shí)生物，同則不繼”的曲藝生態(tài)觀考量，曲藝也不可能變成普通話的“大同世界”，藝術(shù)無(wú)特不立的特點(diǎn)也不允許“千人一面”的雷同，每個(gè)曲種各具特色才能體現(xiàn)山東曲藝的藝術(shù)魅力和存在價(jià)值。

三、借力區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)，謀求曲藝市場(chǎng)利好

市場(chǎng)是曲藝無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。盡管現(xiàn)在曲藝演出獲得經(jīng)濟(jì)效益的渠道已經(jīng)多元化，不再單純依賴票房的收入，但仍然存在買方與賣方的分別，曲藝作為賣方還是要從各種形式的買方獲得經(jīng)濟(jì)回報(bào)。面對(duì)當(dāng)今現(xiàn)代媒體與姊妹藝術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，曲藝需要借力發(fā)展區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)的政策優(yōu)勢(shì)、環(huán)境優(yōu)勢(shì)謀求市場(chǎng)的廣闊空間。

打造區(qū)域文化品牌、發(fā)展區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)都是促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的需要。區(qū)域文化經(jīng)濟(jì)包括了擴(kuò)展傳統(tǒng)演藝產(chǎn)業(yè)鏈的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)生產(chǎn)，依據(jù)當(dāng)?shù)刈匀毁Y源、文化資源的旅游開(kāi)發(fā)，發(fā)展廣告、設(shè)計(jì)會(huì)展、出版印刷等的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，集中在濟(jì)南、青島等大城市的網(wǎng)絡(luò)、影視等高科技產(chǎn)業(yè)。曲藝屬于擴(kuò)展傳統(tǒng)演藝產(chǎn)業(yè)鏈的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)生產(chǎn)范疇，獲取經(jīng)濟(jì)利益構(gòu)成大體可分為政府投資、演出收入、相關(guān)曲藝文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)銷售及其他經(jīng)營(yíng)性收入。不管是國(guó)營(yíng)團(tuán)體還是體制外的曲藝從業(yè)者，獲得政府資金投入的渠道一是創(chuàng)作新劇目獲得主管部門的立項(xiàng)，再就是爭(zhēng)取公共文化服務(wù)體系內(nèi)的演出場(chǎng)次。而對(duì)于新劇目的支持，地方政府更看重藝術(shù)化展現(xiàn)區(qū)域文化的作品，那些獲得國(guó)家藝術(shù)基金、中國(guó)文聯(lián)文藝創(chuàng)作扶持資助項(xiàng)目等專項(xiàng)支持的新創(chuàng)曲目，自然更容易得到地方主管部門的青睞，獲得資金的追加，因?yàn)檫@不僅是創(chuàng)作者的榮譽(yù)更是地方的工作業(yè)績(jī)。之于演出場(chǎng)次的增加，曲藝不僅要依靠地方政府的投入，還要積極參與到藝術(shù)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中，根據(jù)相應(yīng)需要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)相關(guān)地方發(fā)展、行業(yè)宣傳、旅游景點(diǎn)延展產(chǎn)業(yè)鏈的曲藝作品，應(yīng)是市場(chǎng)擴(kuò)展的有效措施。如菏澤的牡丹旅游，以此為素材進(jìn)行創(chuàng)作不僅傳播了菏澤牡丹文化、滿足了游客的需求，而且會(huì)更加受到地方政府的重視。要強(qiáng)調(diào)的是，曲藝生存在文化系統(tǒng)之中，不可能脫離文化系統(tǒng)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)風(fēng)俗等子系統(tǒng)的相互作用，表演創(chuàng)作包含相關(guān)內(nèi)容的作品是曲藝對(duì)其他文化作用的正常行為，關(guān)鍵是要彰顯曲藝藝術(shù)特色、杜絕直白的宣傳，追求錢鐘書先生所言“如鹽在水，有味無(wú)色”的藝術(shù)境界，找到藝術(shù)與宣傳之間的平衡點(diǎn)。

在我省各地爭(zhēng)相發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的背景下，演藝產(chǎn)品是挖掘文化內(nèi)涵、擴(kuò)展產(chǎn)業(yè)鏈、吸引游客、提高經(jīng)濟(jì)效益的重要手段，已經(jīng)演變成某些景點(diǎn)展現(xiàn)歷史內(nèi)涵、文化特色的有機(jī)組成。比如，景陽(yáng)岡、臺(tái)兒莊、獅子樓等景區(qū)都有相應(yīng)地方曲種的演出。對(duì)于更為廣闊的此類市場(chǎng)，無(wú)論是景點(diǎn)主題作品的創(chuàng)作排演，還是烘托節(jié)日氣氛的演出，曲藝都應(yīng)該占有先機(jī)乃至成為旅游景點(diǎn)的?？?。因?yàn)榍嚤緦儆趨^(qū)域文化的組成、是區(qū)域文化的載體，是最能和旅游景點(diǎn)相得益彰、互為匹配的演藝形式，展現(xiàn)歷史文化內(nèi)涵的景點(diǎn)更是如此。此外，“曲藝之鄉(xiāng)”的曲藝文化底蘊(yùn)較為豐厚，大可利用曲種形式、相關(guān)作品中代表區(qū)域文化的知名人物及器皿開(kāi)發(fā)旅游紀(jì)念品，借助旅游市場(chǎng)進(jìn)行銷售。還有，浙江金華地區(qū)文化經(jīng)紀(jì)人利用當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗挖掘曲藝演出市場(chǎng)，在民俗儀式與曲藝演出之間尋找到了契合點(diǎn)，為曲藝發(fā)展探尋到了一條新的道路，值得借鑒。

綜上所述，創(chuàng)建“曲藝之鄉(xiāng)”的成功只是階段性的勝利，實(shí)現(xiàn)“曲藝之鄉(xiāng)”建設(shè)的長(zhǎng)效性、可持續(xù)性，必須使其融入?yún)^(qū)域文化建設(shè)，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)、豐富區(qū)域文化內(nèi)涵、傳播區(qū)域文化，與區(qū)域文化產(chǎn)生積極的相互作用，形成二者共同發(fā)展的雙贏格局。我們期望有更多地市加入到“曲藝之鄉(xiāng)”創(chuàng)建的隊(duì)伍并獲得成功，以期形成“鯰魚效應(yīng)”全面推動(dòng)我省曲藝事業(yè)的繁榮發(fā)展。這是山東省曲藝家協(xié)會(huì)設(shè)立“山東曲藝之鄉(xiāng)”及推動(dòng)“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”創(chuàng)建的初衷所在，也是山東曲藝同仁的共同期望！