王鳳山與王派快板

高文超

快板是中國重要的曲藝形式之一，其在一段時(shí)間內(nèi)的風(fēng)靡度，幾乎可以與時(shí)興的流行音樂相比。而說到當(dāng)代的快板名家，則當(dāng)首推王鳳山、高鳳山、李潤杰三位。提到王鳳山，大家更多的可能是知道他是馬老的最后一位搭檔，為老先生量哏十余年，為我們留下了許多寶貴的影像資料。其實(shí)他的快板藝術(shù)也自成一家，有著獨(dú)具一格的理論基礎(chǔ)和與眾不同的藝術(shù)特色。

一、王派快板的形成過程

王鳳山出生在北京朝陽門外的一個(gè)貧苦家庭，滿族人。8歲開始與一個(gè)叫霍三的玩伴學(xué)唱竹板，兩人半乞半藝、半師半友，主要是給商鋪買賣家唱朝街詞。1932年拜在海鳳先生門下，開始學(xué)唱數(shù)來寶，學(xué)了許多的曲目。拜“大面包”朱闊泉為師學(xué)習(xí)相聲，與李寶麒、侯寶林成為了當(dāng)時(shí)相聲火檔“麒麟山”三兄弟，可以說名噪一時(shí)。這也為他后來為馬三立捧哏打下了良好的基礎(chǔ)。王鳳山受師父朱闊泉提倡文明相聲的影響，開始對(duì)數(shù)來寶進(jìn)行改革，被當(dāng)時(shí)北京的一家報(bào)紙譽(yù)為“文明數(shù)來寶狀元”。

王鳳山對(duì)數(shù)來寶最大的改革在于他對(duì)關(guān)順貴、關(guān)順鵬竹板書的選擇性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性發(fā)展。當(dāng)時(shí)關(guān)氏兄弟的竹板書火爆，觀眾人數(shù)最多，表演時(shí)間也最長。好學(xué)的天性驅(qū)使王鳳山多次向關(guān)氏兄弟討教其中緣由。了解到由于大小板的板起板落，限制了自己的吸氣方式，使得自身唱法不夠靈活。王鳳山學(xué)習(xí)了關(guān)氏兄弟橫握節(jié)子墊著板的“黑紅板”的唱法并將之應(yīng)用到自己的數(shù)來寶表演中，取得了良好效果。

王鳳山四五十年代輾轉(zhuǎn)于濟(jì)南、南京、武漢、北京、天津各地，學(xué)習(xí)吸收當(dāng)?shù)厮囆g(shù)的特色融入自己的數(shù)來寶中，逐漸將數(shù)來寶改革成現(xiàn)在的形式。此時(shí)王鳳山的快板已經(jīng)開始具備鮮明的個(gè)人特點(diǎn)。后來隨著演唱曲目越來越多，自身藝術(shù)特點(diǎn)越來突出，王鳳山開始探索建立自己的快板表演理論體系。1974年由王鳳山口述、弟子鄭文昆整理的關(guān)于演唱快板的理論正式提出，也標(biāo)志著王派快板的正式成型。

二、王派快板藝術(shù)基礎(chǔ)

王派快板是以半說半唱為基礎(chǔ)的，要在說中唱、唱中說，靈活把握，是一種“黑紅板”。唱黑板時(shí)都在板前開口，那么這個(gè)字就用說的方式。如“數(shù)九寒天冷風(fēng)嗖，年年春打六九頭。”“數(shù)”“年”必須用力，弱拍強(qiáng)唱就需要去說。王派快板的自由變化是以心板為根基，主要是跟隨心里的感覺和節(jié)奏去說唱，這是對(duì)數(shù)來寶還有其他形式快板的一個(gè)突破，也是王派快板獨(dú)有的建樹。同時(shí)還需要?dú)饪诘撵`活多樣，要有足夠的氣力將字送出去，才能獲得最佳的效果。

王派快板講究的是墊著板唱，不同于其他的立板打法，講究的是橫板打法。需要橫握節(jié)子，食指插入節(jié)子第四、五扇間，左手持小板，手心向上，手背向下，拇指放在節(jié)子頭部。這種橫握拿法產(chǎn)生的一打四板的基本點(diǎn)叫做“墊點(diǎn)”。產(chǎn)生的是一字一拍的節(jié)奏，這樣的唱法靈活，能夠適應(yīng)不同的句子結(jié)構(gòu)，使字句能夠永遠(yuǎn)打在板上。

墊著板唱決定了王派快板的打法和唱法，它共有五種點(diǎn)子打法和五種板式演唱。這五種點(diǎn)子打法是墊點(diǎn)、聯(lián)點(diǎn)、逛點(diǎn)、撮點(diǎn)、掐點(diǎn)。墊點(diǎn)是王派快板最基本的伴奏點(diǎn)，一字一響，強(qiáng)調(diào)重拍、重音字，起到烘托陪襯的作用。聯(lián)點(diǎn)是眼起板落，起到承上啟下的作用。逛點(diǎn)要節(jié)奏圓滿，起到“快打慢唱”的烘托作用。撮點(diǎn)是用于由快轉(zhuǎn)慢，分清段落，演員換氣的時(shí)候使用。掐點(diǎn)是節(jié)子不響，演員用心板控制節(jié)奏起伏，達(dá)到此時(shí)無聲勝有聲的效果，讓觀眾有更加深刻的印象。還有五種板式唱法是閃板、趕板、跺板、切板、扔板。閃板句子緊湊，起伏跳躍，說唱起來俏皮優(yōu)美。趕板節(jié)奏迅速，一氣呵成，首尾相接，形成“大珠小珠落玉盤”的勁頭。跺板一字一板頂著板唱，氣勢(shì)如虹，形成不斷增強(qiáng)的效果。切板是戛然而止的狀態(tài)，把詞句和節(jié)奏切斷，但是慢而不斷，切而不亂，精神仍然是貫通的。扔板是指在演唱中故意將幾個(gè)字唱到板外，看似掉板其實(shí)仍落在板上，新穎別致。正是這種特殊的理論和技巧使得王鳳山可以自成一派，與眾不同。

三、王派快板的藝術(shù)特色

著名曲藝?yán)碚摷已氱壬盟膫€(gè)字來評(píng)價(jià)王派快板：“散淡自由”，與形散而神不散的散文頗有異曲同工之妙。其表演藝術(shù)注重心板的養(yǎng)成，表演既在節(jié)奏當(dāng)中又對(duì)節(jié)奏有所突破，善于演唱長短句等句式多變的節(jié)目，將數(shù)、唱、說、擺有機(jī)結(jié)合，節(jié)奏強(qiáng)烈、輕巧明快，快而不亂、慢而不斷、緩而不散，綿密處舉重若輕，疏朗處扣人心弦，風(fēng)格瀟灑自然，從容大方。完美的詮釋了藝術(shù)審美的八個(gè)字“輕、重、緩、急、遲、積、頓、挫”，在一氣呵成中帶出的“俏”勁往往讓觀眾大感過癮。

王派快板的表演追求“四入”。第一是入耳。要字字入耳，送的出去，快板藝術(shù)、說唱藝術(shù)必須送的出去，能“揪住”觀眾的耳朵讓他聽得真。如果吐字不真，那就如同鈍刀殺雞，讓觀眾聽起來非常難受。第二是入畫。要能營造出一種畫面，通過你的描述演唱觀眾眼前可以呈現(xiàn)出一副畫面。第三是入境。營造出一副畫面只是一個(gè)初級(jí)階段，要能把觀眾帶進(jìn)畫面里去，讓他們有身臨其境之感，這樣的快板大家必然喜歡。第四是入心。講究所唱的內(nèi)容能感染人，不是一陣熱鬧之后什么也沒有。比如王鳳山表演《一塊銀元》，臺(tái)下觀眾跟著一起落淚，就是實(shí)現(xiàn)了入心的效果。

王鳳山在快板藝術(shù)上的每一個(gè)創(chuàng)造都是前所未有的，后人的實(shí)踐證明王鳳山創(chuàng)造的技巧與理論豐富而具指導(dǎo)性。雖然老先生已故去多年，但他的藝術(shù)理論和藝術(shù)素養(yǎng)，是曲藝苗圃中一朵長盛不敗的奇葩，也是后輩曲藝人學(xué)習(xí)的榜樣。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁厚民口述、張文娟整理：《歲月板聲——走進(jìn)快板書大師梁厚民》，北京出版社，2015，230頁—284頁

[2]《李少杰、李潤杰作品集》，天津人民出版社，2016，681頁-695頁

[3]連闊如：《江湖叢談》，中華書局，2017，26頁-29頁