耕耘好這片希望的田野

陳世海

青年人是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的有生力量，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的莊嚴(yán)使命，承載著弘揚(yáng)民族曲藝的重任，也應(yīng)當(dāng)成為海峽兩岸曲藝交流未來(lái)的主力軍。2013年5月4日，習(xí)近平總書(shū)記在參加“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng) 青春勇?lián)?dāng)”五四主題團(tuán)日活動(dòng)座談會(huì)時(shí)，曾經(jīng)寄言青年人：“中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”2014年5月7日，習(xí)近平總書(shū)記會(huì)見(jiàn)親民黨主席宋楚瑜一行，談到兩岸交流時(shí)，習(xí)總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)要關(guān)注“基層”和“青少年”交流問(wèn)題，提出“要多想些辦法、多創(chuàng)造些條件，讓兩岸青年多來(lái)往、多交流”。搭建兩岸曲藝文化交流的橋梁，為兩岸青年曲藝人提供切磋學(xué)習(xí)的平臺(tái)，推動(dòng)兩岸曲藝交流向年輕化、專業(yè)化與長(zhǎng)期化方向發(fā)展，是深化兩岸文化交流、促進(jìn)兩岸文化認(rèn)同，在更大范圍內(nèi)推動(dòng)包括民族曲藝在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的必然之舉與長(zhǎng)遠(yuǎn)之功。

為了更好地發(fā)揮青年在兩岸曲藝文化交流中的作用，筆者有以下幾點(diǎn)建議。

一是積極創(chuàng)設(shè)更多適合青年人交流溝通的平臺(tái)。沒(méi)有合適的交流平臺(tái)，青年人有再多的交流愿景都于事無(wú)補(bǔ)。無(wú)論從數(shù)量還是質(zhì)量上說(shuō)，兩岸曲藝活動(dòng)的交流仍然是不夠的，哪怕與曲藝的親緣藝術(shù)—— 戲曲相比，曲藝交流也冷寂得多。除了“海峽兩岸曲藝歡樂(lè)匯”項(xiàng)目外，再?zèng)]有其他全國(guó)性的兩岸曲藝交流活動(dòng)，多是兩岸一些藝術(shù)團(tuán)體或特定曲種藝術(shù)家之間短平快的小范圍溝通。也存在一些大陸藝術(shù)家趕赴臺(tái)灣開(kāi)班教學(xué)、開(kāi)展講座、授課授業(yè)，但多屬于個(gè)人層面的交流，持續(xù)性也不夠。臺(tái)灣曲藝團(tuán)體赴大陸演出大約始于2011年，直至目前次數(shù)與場(chǎng)次仍有限，多集中在一線城市，使得大陸觀眾乃至藝術(shù)家對(duì)臺(tái)灣曲藝發(fā)展了解甚少。而另一方面，在1987年臺(tái)灣發(fā)布“解嚴(yán)令”后，兩岸戲曲界已經(jīng)探索開(kāi)展交流研討活動(dòng)，依托戲曲藝術(shù)家、高校學(xué)者、文化界名流的共同努力，昆曲與豫劇等地方戲在臺(tái)灣已經(jīng)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，尤其在昆曲獲評(píng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，青春化風(fēng)頭正勁，使得這一傳承四百年的戲曲藝術(shù)在臺(tái)灣年輕人中擁有大量擁躉。相較而言，曲藝界似乎尚無(wú)如此成功的案例。拓寬兩岸曲藝交流廣度，需要了解臺(tái)灣曲藝文化氛圍，了解臺(tái)灣觀眾，特別是青年觀眾的興趣點(diǎn)，構(gòu)建兩岸曲藝文化交流傳播長(zhǎng)效機(jī)制，完善志愿者嘉獎(jiǎng)機(jī)制，創(chuàng)設(shè)更多充滿時(shí)代感、鮮活感與吸引力的曲藝交流活動(dòng)。實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期系列活動(dòng)與短期特色活動(dòng)相輔相成、定點(diǎn)交流與巡回演出互為補(bǔ)充、座談研討與舞臺(tái)演繹交錯(cuò)開(kāi)展，不僅要為愿意入臺(tái)開(kāi)展藝術(shù)表演的青年曲藝人拓寬舞臺(tái)，更要為有教學(xué)意愿的曲藝人提供場(chǎng)地經(jīng)費(fèi)等方面的幫助，廣泛發(fā)動(dòng)、加大宣傳，積極引導(dǎo)臺(tái)灣優(yōu)秀曲藝人北上演出，鼓勵(lì)臺(tái)灣曲藝團(tuán)體不僅走進(jìn)大陸劇場(chǎng)，也走進(jìn)高校課堂，提升臺(tái)灣曲藝文化在高素質(zhì)青年人群中的知曉度。除了人員的輸出，針對(duì)臺(tái)灣曲藝演員與觀眾文化水平較高這一特征，可伴隨活動(dòng)開(kāi)展曲藝類圖書(shū)、音像制品、理論研究、文獻(xiàn)資料的推介，讓臺(tái)灣曲藝演員與觀眾不僅能夠直觀地看到大陸曲藝的舞臺(tái)樣態(tài)、也能從書(shū)本層面產(chǎn)生更深層的了解，知其然并知其所以然。此外，青年曲藝人也應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，打破局限、開(kāi)拓視野，參與到文化界各類泛曲藝交流活動(dòng)中去，如臺(tái)辦、共青團(tuán)中央組織的各類青年夏令營(yíng)、文化論壇、研討會(huì)等，在這些綜合性的文化交流活動(dòng)中宣傳曲藝文化、傳遞交流意愿，利用青年人之間廣交善結(jié)的特點(diǎn)，于潛移默化中展現(xiàn)曲藝魅力，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，促進(jìn)和平統(tǒng)一。

二是吸引更多有志青年參與到曲藝交流活動(dòng)中來(lái)。在大陸語(yǔ)境中，曲藝是中華民族說(shuō)唱藝術(shù)的總稱，歷史悠久，曲種豐富，底蘊(yùn)深厚。中華民國(guó)時(shí)期，有人開(kāi)始用“曲藝”一詞作為當(dāng)時(shí)盛行于京津的“雜?！钡膭e稱，當(dāng)時(shí)的“曲藝”包括民間說(shuō)唱藝術(shù)與雜技藝術(shù)。1953年9月中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第二次代表大會(huì)起，雜技脫離曲藝、另設(shè)機(jī)構(gòu)，“曲藝”成為全國(guó)各種說(shuō)唱藝術(shù)的專用名詞。但是臺(tái)灣尤其是其學(xué)界對(duì)于“曲藝”的概念運(yùn)用，至今不但在很大程度上依然延續(xù)著大陸在1953年9月之前的意涵，而且在實(shí)際使用中極少單獨(dú)運(yùn)用，通常多與“民俗”連用，合稱之為“民俗曲藝”。①?gòu)默F(xiàn)實(shí)中看，臺(tái)灣曲藝人對(duì)于曲藝概念的理解更為寬泛與活絡(luò)，例如臺(tái)灣相聲具有濃郁的舞臺(tái)劇特色，突破了“站著說(shuō)相聲”的傳統(tǒng)模式，在表演中以話劇作為整體框架，其中穿插相聲，通過(guò)多段表演演繹一個(gè)基本主題，被稱為“相聲劇”，即使是穿插其中的相聲表演，也在一定程度上受到日本漫才的影響，不太追求傳統(tǒng)著裝，不太講究三翻四抖，動(dòng)作幅度大、戲劇表演痕跡重、追求笑點(diǎn)密集。更與大陸不同的是，臺(tái)灣曲藝人多為兼職，其本職工作可能是教授、教師乃至醫(yī)生。臺(tái)灣的相聲就被人稱為學(xué)術(shù)化的相聲，因?yàn)榕_(tái)灣相聲人的文化水平較高，大學(xué)講師身份的相聲演員不在少數(shù)。臺(tái)灣相聲的扎根生長(zhǎng)依托于魏龍豪、吳兆南等老先生的努力，而相聲的復(fù)興卻依賴話劇導(dǎo)演賴聲川的作品《那一夜，我們說(shuō)相聲》所產(chǎn)生的廣泛社會(huì)影響，直到現(xiàn)在馮翊綱、宋少卿等人將相聲發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新，臺(tái)灣相聲仍然與戲劇關(guān)系密切。由于海峽兩岸對(duì)于曲藝概念理解的偏差，為了拓寬交流的廣度，實(shí)現(xiàn)深入交流與平等對(duì)話，不僅不同曲種的從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)聯(lián)合起來(lái)，打破行業(yè)壁壘，共同努力提升，更應(yīng)當(dāng)跳出曲藝界的范圍，呼吁其他文化領(lǐng)域的青年加入到海峽兩岸曲藝交流中來(lái)，如能夠用理論語(yǔ)言闡釋曲藝特征的學(xué)術(shù)工作者，對(duì)相聲劇等新創(chuàng)藝術(shù)樣式有所研究的戲?。ㄔ拕。┕ぷ髡?，熱愛(ài)兩岸曲藝并有大量觀看經(jīng)驗(yàn)的普通青年觀眾，特別是大學(xué)院校曲藝社團(tuán)學(xué)生等，同時(shí)要積極動(dòng)員臺(tái)灣中小學(xué)教師以及年輕家長(zhǎng)參與交流活動(dòng)，使其了解曲藝文化與發(fā)展前景，能夠通過(guò)社會(huì)、學(xué)校與家庭的共同努力，讓青少年兒童成為曲藝的知曉者、愛(ài)好者與參與者，參與到曲藝通識(shí)教育與興趣教育中來(lái)，實(shí)現(xiàn)曲藝復(fù)興“從娃娃抓起”。相關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)拓寬宣傳路徑、降低參與門(mén)檻、嚴(yán)格人員篩選、強(qiáng)化成果推介，讓有一技之長(zhǎng)的青年走進(jìn)曲藝、參與活動(dòng)，這不僅有利于兩岸曲藝交流活動(dòng)的深入開(kāi)展，對(duì)大陸曲藝的自我發(fā)展與自我更新同樣大有裨益。

三要呼吁堅(jiān)守與創(chuàng)新并重、推出更多有口皆碑的好作品。本土曲藝能不能獲得臺(tái)灣觀眾的認(rèn)可，關(guān)鍵還是看作品。曲藝人應(yīng)當(dāng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)本土特色、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，創(chuàng)造更多青年人喜聞樂(lè)見(jiàn)、與青年觀眾心靈相通的作品，青年曲藝人要在創(chuàng)作中發(fā)揮主力軍作用，成為創(chuàng)作的主體，將青年人對(duì)世界的認(rèn)知展現(xiàn)在作品中，為作品賦予現(xiàn)代風(fēng)貌與時(shí)代美學(xué)價(jià)值，為曲藝的發(fā)展帶來(lái)青春的氣息。創(chuàng)新，是傳統(tǒng)曲種傳承發(fā)展的題中之意，絕不是為了迎合臺(tái)灣觀眾的權(quán)宜之計(jì)，更不會(huì)為了委曲求全而放棄曲種藝術(shù)的本體價(jià)值。在社會(huì)發(fā)展日新月異、娛樂(lè)手段層出不窮的當(dāng)前，曲藝作為一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)方面存有先天的弱點(diǎn)，但不少幽默性的曲種卻仍然保有旺盛的生命力，成為現(xiàn)代人精神生活的降壓利器，優(yōu)秀相聲作品推陳出新、臺(tái)詞在社會(huì)上廣泛流行、優(yōu)秀演員也為廣大聽(tīng)眾所追捧，其秘訣無(wú)非是藝術(shù)家始終如一的創(chuàng)新精神。此外，汲取了傳統(tǒng)曲種藝術(shù)養(yǎng)分、借鑒其表演形式、更具傳播性與話題性的實(shí)驗(yàn)曲種橫空出世，霸占著電視熒屏、刺激著市場(chǎng)、賺足了眼球，例如海派清口、脫口秀等，盡管很不成熟，但也為曲種發(fā)展展現(xiàn)出新的可能性。大陸如此，臺(tái)灣亦如此，相聲劇的走俏從側(cè)面證明了這一點(diǎn)。尊重原創(chuàng)精神，要彰顯大陸曲藝人有容乃大的開(kāi)放心態(tài)，認(rèn)同臺(tái)灣曲藝人孜孜不倦的努力，理解兩岸曲藝的和而不同，特別對(duì)一些與我們傳統(tǒng)認(rèn)知存在差異的臺(tái)灣戲劇化的曲藝表示尊重。兩岸青年曲藝人與藝術(shù)團(tuán)體應(yīng)當(dāng)放下成見(jiàn)、矚目未來(lái)，在版權(quán)法律的保駕護(hù)航下，考慮優(yōu)秀作品的相互移植與優(yōu)秀曲藝人的交換溝通，開(kāi)展戰(zhàn)略合作、實(shí)現(xiàn)資源共享，創(chuàng)作更多有口皆碑的好作品，實(shí)現(xiàn)兩岸市場(chǎng)的雙豐收。

但是創(chuàng)新不等于數(shù)典忘祖，青年曲藝人應(yīng)當(dāng)將堅(jiān)守視作自己的座右銘，將傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、彰顯中華美學(xué)精神作為創(chuàng)新的一塊基石。由于社會(huì)歷史的原因，兩岸存在相當(dāng)大的文化差異，更由于一些政客別有用心的倡導(dǎo)，臺(tái)灣文化領(lǐng)域的“去中國(guó)化”鬧劇不斷上演，有新聞稱，臺(tái)灣教育部門(mén)準(zhǔn)備大幅度的刪減，甚至全部砍掉中小學(xué)的文言文的教材。②種種影響下，臺(tái)灣社會(huì)輿論與新聞媒體中存在著明顯的政治娛樂(lè)化傾向，其后果就是包括臺(tái)灣曲藝人在內(nèi)的表演工作者什么都拿來(lái)說(shuō)事，甚至有一些在我們看來(lái)是觸碰底線的。青年人在參與海峽兩岸曲藝交流時(shí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守立場(chǎng)，對(duì)國(guó)家、黨派等政治內(nèi)容的調(diào)侃保持高度的警惕，要時(shí)刻繃緊這根弦，不能隨波逐流、更不能為了迎合臺(tái)灣市場(chǎng)而自降身段。就像習(xí)總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出的，我們要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制低俗、庸俗、媚俗。我們將曲藝定位為傳統(tǒng)藝術(shù)，就說(shuō)明它不僅是一種娛樂(lè)手段，更通過(guò)寓教于樂(lè)，給人以啟迪、教育，使其明辨是非曲直，具有強(qiáng)大的思想教育功能?？梢哉f(shuō)是“說(shuō)書(shū)一股勁，唱曲一段情，句句警人心，聽(tīng)者自動(dòng)容”?！吨袊?guó)曲藝工作者行為守則》已于2015年11月發(fā)布，青年曲藝人要不斷加強(qiáng)自律，堅(jiān)守道德和底線，明確曲藝使命和追求，推動(dòng)曲藝在大陸乃至海峽對(duì)岸的持續(xù)健康發(fā)展，讓曲藝贏得更為寬廣的發(fā)展空間。

四是更大程度用好新媒體手段，提升曲藝交流的便捷度。過(guò)去，廣播、電視等傳統(tǒng)大眾媒體的出現(xiàn)，使得傳統(tǒng)曲藝的傳播方式發(fā)生了巨大的變化。用好網(wǎng)站、微博、微信、客戶端等新媒體手段，實(shí)現(xiàn)曲藝作品可移動(dòng)、可互動(dòng)、跨越時(shí)空限制地多維度傳播。在做好版權(quán)保護(hù)的前提下，大陸曲藝入臺(tái)表演、臺(tái)灣曲藝北上演出的現(xiàn)場(chǎng)可以在視頻網(wǎng)站、手機(jī)客戶端進(jìn)行在線直播，讓不能來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)的潛在觀眾通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解兩岸曲藝發(fā)展樣態(tài)。青年曲藝工作者也應(yīng)主動(dòng)出擊，關(guān)注臺(tái)灣各類人氣論壇、視頻直播網(wǎng)站、網(wǎng)上生活社區(qū)等，通過(guò)上傳錄像、在線交流等方式開(kāi)展曲藝普及推廣。曲藝演出的新媒體傳播大致可以分為曲藝節(jié)目的點(diǎn)播（直播）與曲藝片段的鑲嵌式傳播兩種方式。將曲藝節(jié)目上傳至視頻網(wǎng)站中、或者用直播平臺(tái)進(jìn)行直播互動(dòng)，這樣的曲藝作品基本上能夠保留現(xiàn)場(chǎng)演出的全貌，能讓臺(tái)灣觀眾透過(guò)屏幕收看表演，但是缺點(diǎn)在于耗時(shí)過(guò)長(zhǎng)，也容易帶來(lái)一些版權(quán)糾紛。第二種是曲藝片段的鑲嵌式傳播，即截取演出中的精彩片段，做成幾分鐘的小視頻鑲嵌于網(wǎng)絡(luò)文章中，甚至壓縮成gif圖片加配文字說(shuō)明，在網(wǎng)絡(luò)聊天、論壇平臺(tái)中傳播，此種方式能在短期內(nèi)獲得較多點(diǎn)擊率，但畢竟破壞了曲藝作品的原貌，不利于完整的故事形態(tài)。要綜合用好兩種手段，在網(wǎng)上積極造勢(shì)，為兩岸曲藝交流營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

此外，針對(duì)兩岸曲藝愛(ài)好者實(shí)際需求，相關(guān)單位亦可考慮開(kāi)發(fā)一款囊括兩岸曲藝新聞資訊、交流活動(dòng)信息、曲種普及知識(shí)、舞臺(tái)演出影音等內(nèi)容的手機(jī)應(yīng)用軟件，投放市場(chǎng)并借助各類實(shí)地交流宣傳造勢(shì)。在獲得一定用戶占有率之后，以曲藝精品演出、技藝教學(xué)為賣點(diǎn)開(kāi)設(shè)收費(fèi)項(xiàng)目，演員依靠版權(quán)獲得分成，軟件逐漸實(shí)現(xiàn)維護(hù)費(fèi)用的自給自足。既做好了曲藝資料的數(shù)字化存儲(chǔ)工作，也能讓沉溺于手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的兩岸青年一代以更熟悉的方式接近傳統(tǒng)文化、親近曲藝藝術(shù)。

兩岸曲藝同根同源，多年的相互隔絕使其滋長(zhǎng)出迥異的細(xì)節(jié)與枝蔓，在開(kāi)展兩岸曲藝交流時(shí)，要充分認(rèn)識(shí)雙方的同與不同，以其相似與相同之處作為合作交流的起點(diǎn)，汲取差異中的亮點(diǎn)，成就本土曲藝的發(fā)展與提升。在曲藝并不景氣的當(dāng)前，這一重任都悉數(shù)傳遞到青年人身上。2015年7月24日，習(xí)近平總書(shū)記向中華全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)第十二屆委員會(huì)全體會(huì)議、中華全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)第二十六次代表大會(huì)發(fā)去的賀信中提出，當(dāng)代中國(guó)青年要在感悟時(shí)代、緊跟時(shí)代中珍惜韶華，自覺(jué)按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己，做到志存高遠(yuǎn)、德才并重、情理兼修、勇于開(kāi)拓，在火熱的青春中放飛人生夢(mèng)想，在拼搏的青春中成就事業(yè)華章。習(xí)總書(shū)記提出的十六字訣，對(duì)于青年曲藝人同樣也是適合的，青年曲藝人及其他文化工作者應(yīng)該將兩岸曲藝發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)銘記于心，敢于填補(bǔ)領(lǐng)域空白、不斷錘煉藝術(shù)技藝、加快合作交流步伐，為兩岸曲藝發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)，同心同德，共同耕耘好這片希望的田野。

注釋：

①吳文科《影響海峽兩岸曲藝交流的主要問(wèn)題》，中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2016年2月22日，第7版。

②鳳凰網(wǎng)《臺(tái)灣這個(gè)“去中國(guó)化”的動(dòng)作太過(guò)分了！讓人很擔(dān)心臺(tái)灣青年的未來(lái)啊！》，2017年08月29，http：//news.ifeng.com/ a/20170830/51801675_0.shtml