賦權型性教育：以學生為主體的教學

鄧麗丹

〔摘要〕在賦權型性教育理論主導下的性教育夏令營中，教學內容尊重學生的主體需求，教師作為促進者帶領學生思考，通過小組討論、情景劇表演、學生主講與質疑、分組辯論等方式帶動學生思考，從而使學生初步具備了自我負責的態(tài)度和思考習慣。他們對性的認識更加積極，價值觀更加多元，并且學習了新的知識。

〔關鍵詞〕性教育；賦權；多元；參與式教學

〔中圖分類號〕G44 〔文獻標識碼〕B 〔文章編號〕1671-2684（2018）13-0017-04

一、研究背景

賦權型性教育是目前中國惟一本土的性教育理論，提出者方剛強調性教育的目標是讓受教育者獲得資源與習得技能，使他們有能力做出與“性”相關的負責任的選擇，并且學會承擔責任[1]。

賦權型性教育提倡學生是學習的主體，在教學中讓學生獨立思考并充分地表達自己的聲音，學會自己解決問題，做出對自己負責任的選擇，教育者的目的是促進學生成長，而不是做價值觀或行為模式的“規(guī)訓”[2]。

這一理論正在日益影響中國的性教育界，被越來越多的性教育工作者所采納。為了具體了解賦權型性教育是如何在教學過程中對學生進行“增能、賦權”的，筆者于2016年、2017年先后兩次參加了方剛主講的“青春期性教育夏令營”。這一夏令營始于2013年，至2018年2月底已經在全國舉辦了16期。

筆者全程參加的兩期夏令營，每期均為3天，各有20多名11歲至17歲的孩子參加。三天的主題分別是：身體權、青春期的生理和心理、如何處理一份感情。

本研究的研究方法為質性研究，采取田野觀察的方法，同時對參加夏令營的孩子進行了事后訪談。

二、教師的角色：帶領者和促進者

夏令營的講授者方剛一直稱自己為“帶領者”而非“教師”，因為賦權型性教育主張學生是自己的主體，而教師只是推動學生思考的促進者和帶領者。

據筆者的觀察，這在夏令營中有兩方面的表現。

（一）教學內容尊重學生的主體需要

在夏令營開始之前，帶領者會發(fā)一張表格給營員和他們的父母，進行調查需求。在2016年夏令營的事先調查中，有兩個學生談到希望了解色情品，所以帶領者在夏令營內容中加入了色情品這個話題，包括幫學生正確認識色情品，消除羞恥感并且強調未成年人最好不要接觸色情品。

雖然夏令營三天的主題和主體設計是事先確定的，但帶領者在夏令營中每天都會收集學生的疑問。這是基于賦權型性教育的一個重要理念：同樣是一個年齡段的孩子，每個人關心的問題可能并不一樣，教學應該滿足他們的學習需求；而且這是一個后喻時代，青少年亞文化迅速發(fā)展，成年人未必了解他們的文化與需求，所以讓他們自己表達需求非常重要[3]。

夏令營的第三天，在最后一個環(huán)節(jié)中，帶領者和所有營員圍坐成一圈，每人在一張紙上匿名寫下“沒有解決的問題”，然后折疊起來，放進一個紙箱中，帶領者逐一展開回復。

（二）教師的主要工作是促進學生的思考

帶領者在夏令營的開始，就努力為學習者提供一種自由開放的氛圍，鼓勵學生自然談“性”，告訴學生：“性器官和身體的其他部位是一樣的，并不更高貴，也并不更下流，或者更神秘，可以像談其他器官一樣談性器官?！?/p>

在整個夏令營中，帶領者最重要的工作便是促進學生對不同的問題進行自己思考。除了在討論、辯論中思考，還包括一個人靜靜地思考。比如在“暗戀上一個人應該怎么辦”這個環(huán)節(jié)，帶領者便給每個學生充分的時間，讓他們靜靜地想自己應該如何應對，然后在房間的不同角落貼上寫有不同選項的紙條，鼓勵學生在充分選擇之后走到某個選項前面。然后，帶領者會進一步詢問每個學生為什么會選擇這個選項，以及選擇后可能遇到的挑戰(zhàn)，又準備如何迎接這些挑戰(zhàn)，等等。

帶領者鼓勵學生對每一個話題都發(fā)表自己的看法，在學生的討論無法深入的時候，帶領者進行啟發(fā)，引導他們深入討論。而對于學生的討論結果，帶領者充分尊重，并不致力于形成統(tǒng)一的價值觀。帶領者也會鼓勵那些發(fā)言比較少的學生積極發(fā)表自己的觀點，但并不會勉強學生發(fā)言，強調尊重每個學生的自主權。

只要學生能夠表達內心的想法或有創(chuàng)新性的想法，帶領者都會給予真誠的鼓勵與贊美，而并不在于這個想法有多么正確與完美，這樣的鼓勵與贊美可以讓學生受到極大的鼓舞，使他們更加敢于去表達自我，積極地參與到課堂中來。

在夏令營的每個環(huán)節(jié)中，學生們都能充分發(fā)表自己的聲音并進行深刻的思考與探討，自主形成觀點。這樣的教學使學生的學習經歷變得有意義、能夠個體化、挑戰(zhàn)單一片面的觀點。教育者為學生提供了體驗世界的新方式，通過這種方式，每個學生都可以認識到他們對自身負有的責任。

三、學生成為主體：四種方式促進主體性的實現

在夏令營中，學生參與學習的方式多種多樣：有小組討論法、情景劇表演法、學生主講法、分組辯論法，等等，帶領者通過這些教學方法使學生能積極地參與到學習中來。

（一）小組討論

夏令營中的很多環(huán)節(jié)都運用了小組討論法，帶領者給出一個話題，讓學生分小組進行討論，充分展現學生的聲音。

比如在“認識性行為”這一單元，小組討論在什么情況下性行為是好的，在什么情況下性行為是不好的。在討論中，有學生提出“異性間的性是好的”，但后來通過組內討論，最終一致同意同性戀的性也是好的。學生們還自己提出了金錢交易的性、婚外的性、不以結婚為目的的性等話題，討論其“好”與“不好”。帶領者自己并不提出話題，話題的生成與討論都是學生自主完成的。對于有爭議的話題，帶領者引導學生深入思考：主張“好”的理由是什么？主張“不好”的理由是什么？什么情況下“不好”可以變成“好”？

學生們針對上述話題并沒有達成共識，帶領者匯總學生們的討論結果，提煉出其中能夠達成共識的“性愛三原則”：自主、健康、責任。

可以看到，即使在挑戰(zhàn)主流價值觀的議題上，帶領者也不向學生灌輸某種標準答案，而是讓學生自己思考，這樣獨立的思考帶給學生的成長是巨大的。學生帶著主人翁精神和個人意義，以一種積極參與的狀態(tài)進行學習，在小組討論中分享自己的想法，同時在與同齡伙伴的交流中成長，修正自己的觀念。最終學會在“自主、健康、責任”的性愛三原則基礎上，學習尊重差異。這些是青少年自己思考形成的觀念，而非成人灌輸的，這才是他們真正可能遵從的。

在筆者看來，這些都符合羅杰斯的自由學習理論。羅杰斯主張，在“以學生為中心”的教學模式中主要是促使學生自由地討論，使學生能形成他們自己的看法、表達他們自己的感受，在班級討論中更能權衡不同的價值取向，而不是以“非白即黑”的二分法來看問題[4]。

（二）情景劇表演

在夏令營中，每天都有情景劇表演。

在預防性騷擾這個環(huán)節(jié)，帶領者給出基本情境，如公車性騷擾、校園性騷擾等，讓學生自主創(chuàng)作和表演。

以“公車性騷擾”為例，一組學生的表演是這樣的：被騷擾者膽子比較小，一直躲避，不敢看騷擾者；而旁邊的乘客包括司機發(fā)現后則主動前來幫助。帶領者請表演的學生分享為什么要這樣設計情節(jié)，請所有學生一起討論這些情節(jié)在現實生活中的可行性，包括優(yōu)勢與風險。比如：一直躲避是否可以？如果沒人幫我們怎么辦？有學生提出應該自己反抗，應該報警。帶領者又引導學生思考：如果反抗遭到報復怎么辦？如果其他乘客認為報警耽誤了他們的時間怎么辦？如果報警影響自己準時到學校怎么辦？等等。學生在這樣的提示后繼續(xù)往更深、更多面的角度思考。學生們提出新的選擇，帶領者又和學生一起思考每一種選擇的可能性，以及每一種可能性的應對方法。

在帶領者循序漸進地引導之后，學生們擴展了自己的思考，他們應對問題的方法越來越周全。這些是帶領者希望學生學習到的，但不是簡單告訴他們的，而是啟發(fā)他們自己思考出來的。這就是增能、賦權的過程。

情景劇表演的教學方式培養(yǎng)了學生學習解決現實問題的能力，也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造性，這種學習方式使學生具有高度的卷入程度。在這個過程中自始至終都是學習者自己的思考，帶領者在其中充當了促進者的角色，當學生想的不夠周全時，帶領者再進行引導。學習者擁有了學習的主體角色，他們對學習的參與度與投入都很高，這是一種認知和情感都參與其中的學習。

（三）學生主講、學生挑錯

在第一天課程結束后，帶領者請幾位學生自愿準備青春期的生理和心理變化的講題，第二天上臺演講。帶領者讓男生準備講解女生的生理變化，如月經和乳房發(fā)育，而女生準備遺精等男生的生理變化，這是為了進一步消除性與性別的神秘感，也是為了鼓勵學生了解和尊重異性。

第二天學生講解后，帶領者首先贊賞了學生的工作，然后請其他學生給主講者講的內容挑錯。如果學生挑不出來，帶領者會針對其中的一些問題再啟發(fā)學生討論，同時對一些錯誤的知識進行修正。帶領者特意提示：百度上的知識不全是正確的，你要自己思考和鑒別。這個過程也是為了培養(yǎng)孩子們的反思能力和質疑精神。

學生主講，打破了傳統(tǒng)教學中教師主講的模式；學生挑錯，鼓勵了學生質疑和思考。讓學生自主與同學們分享知識，給他們充分準備的時間，他們課后通過各種渠道來獲得信息；而要在講臺上展示，也能激勵他們把任務完成得更好，這體現了學生自己主導學習的一個過程，促進了他們學習知識的主動性與思考能力。

（四）分組辯論

在教學過程中，當學生之間出現不同的觀點時，帶領者都會讓學生就不同的觀點進行辯論。比如在戀愛這一單元中，針對“戀愛是否影響學習”進行辯論。帶領者并未告訴學生們戀愛是否好，以及是否可以戀愛，而是在活動中給予學生們足夠的思考與發(fā)揮空間，表達他們的想法并呈現他們自己的聲音，學生們的主動性和自我負責能力被激發(fā)了。

帶領者引導雙方在各自觀點的基礎上思考：如果戀愛影響了學習，是如何影響的？如果沒有影響學習，又怎么做才能不影響？每個人分析：自己是否有做到不影響的能力？如果沒有，怎么學習到？

賦權型性教育主張，教育幫助學生學習如何更好地處理感情，這不是簡單地去禁止學生戀愛，教育只是幫助他們能夠學習處理好和自己相關的事務的能力[5]。這些，在這個教學環(huán)節(jié)中都得到了充分的體現。

雖然辯論雙方對于“戀愛是否影響學習”有不同的看法，但辯論的過程增加了他們對自己負責任的態(tài)度，即無論自己做哪一種選擇，最重要的是對自己負責任。

四、教育效果的體現

筆者通過對兩期性教育夏令營的田野觀察，以及事后對參加夏令營的學生的訪談，總結出夏令營至少在四個方面對學生影響明顯。

（一）初步具備了自我負責的態(tài)度和思考習慣

賦權型性教育最重要的目標是促進學生自我負責的能力。夏令營教學中的每個環(huán)節(jié)都會升華到自我負責這個主題，自我負責貫穿在每一個授課主題中。

在夏令營剛開始的時候，帶領者安排自我介紹環(huán)節(jié)，要求每個學生除了說自己的名字，也要說出自己的最大的優(yōu)點和20年后想成為什么樣的人。這樣做的目的是激勵學生的自信，樹立人生理想。在三天的活動中，凡是遇到需要做選擇的話題時，帶領者就會多次提醒學生不要忘了自己的人生目標。而學生們也習慣了思考這個選擇對于自己的人生目標是促進，還是阻礙。這種將具體生活事件與人生目標聯系在一起的思考方式，是學生自我負責能力提升的重要體現。

在第三天討論“有一份感情怎么處理”的時候，很多學生也從“自我負責”的角度思考。比如，決定表白的學生認為表白了不會留下遺憾，而暗戀會讓自己很焦慮，分散自己的注意力，所以他們認為表白是對自己的負面影響比較小的負責任的選擇；決定暗戀的學生認為暗戀本身就是一種享受的過程，不會覺得壓抑，而表白后會帶來很多麻煩，感覺自己目前沒有能力去處理這些麻煩，所以他們認為繼續(xù)暗戀對自己的負面影響比較小。

（二）對“性”的態(tài)度更積極

在訪談中，大部分學生提到，參加夏令營之前對性都持有比較消極的態(tài)度，認為“性”是“羞恥的”“骯臟的”“惡心的”。但經過這三天的夏令營，他們對“性”變得更加坦然，愿意去克服自己的這種負面情緒。

也有人談到以前認為自己很“污”，其實內心不能接受這樣的自己，但通過三天的課程他們知道了自己是沒有錯的，學會了接納自己。

對于“性”更積極的態(tài)度還體現在學生們在夏令營中的表現，他們在夏令營中越來越放松，越來越敢于表達內心的想法。比如在第三天下午“正確使用安全套”的教學環(huán)節(jié)中，每一組學生都很積極地參與其中，有的學生追著請教帶領者在“戴”安全套時遇到的一些問題，兩期夏令營均沒有出現學生羞怯、惡搞或者排斥的情況。

（三）價值觀更加多元和包容

2016年夏令營第一天，曾圍繞“同性戀是否和異性戀一樣應該受到尊重”展開辯論，一開始有五名學員表示不能接納同性戀的存在，在辯論后，他們全部改變了自己原來的看法，對同性戀的態(tài)度變得更加包容。

每期夏令營最后一天均有“觀點分組”的活動，帶領者呈現一些比較有爭議的問題，讓學生們選擇自己的觀點。在兩期夏令營中，幾乎所有學生都選擇了更包容的觀點。

在夏令營結束后的訪談中，許多學生表示，通過三天的學習，自己的想法改變很多，有人提出“只要是符合方剛老師提出的‘自主、健康、責任的性愛三原則，就沒有什么是不可以接受的”。學生們普遍說自己更加包容了，對不同價值觀的尊重、對性別多元的接納等等都得到了提升。

（四）更正了錯誤的知識

在三天的夏令營中，雖然價值觀是最重要的內容，但也有很多涉及性生理、性心理的知識，很多學生原有的錯誤知識被更正了。

比如，很多學生之前都認為自慰是有害的，通過這次性教育之后，他們意識到了自慰是沒有害處的；有的學生以前做了性夢或有了性幻想會自責，參加夏令營之后，他們懂得性夢和性幻想都是自然、正常的現象，無論夢到什么或幻想什么，都不是錯誤的；有女生表示，以前認為必須戴乳罩才對，在夏令營中老師分享了西方女權主義對乳罩的批判態(tài)度，知道長期戴乳罩可能引發(fā)乳房疾病，自己將認真考慮是否戴乳罩了。

當然，筆者的田野調查也發(fā)現，性教育夏令營存在一些不足。比如，三天時間，涉及的內容有限，無法處理青春期需要面對的所有性教育問題；有的學生平時在學校里很少接觸到參與式教學，夏令營的教學方式對他們是一個挑戰(zhàn)，需要更多的適應時間；等等。但是，總體而言，性教育夏令營實現了賦權型性教育為學生增能、賦權的目的，值得推薦與借鑒。

參考文獻：

[1]方剛.賦權型性教育：理論、內容與方法初探[J].性學研究，2013，4（2）：35-48.

[2]方剛.電影性教育讀本[M]. 北京：中國人民大學出版社，2014.

[3]方剛. 中學性教育教案庫[M]. 北京：中國人民大學出版社，2015.

[4]卡爾·羅杰斯，杰羅姆·弗賴伯格.自由學習[M].王燁輝譯.北京：人民郵電出版社，2015.

[5]方剛.賦權型性教育讓學生學會管理性[J].人民教育，2013（21）：34-37.

（作者單位：北京林業(yè)大學心理學系，北京，100083）