從部分內(nèi)容平臺(tái)看在華外國(guó)人的中國(guó)故事講述策略
——以國(guó)際數(shù)據(jù)新聞大賽獲獎(jiǎng)作品為例

□ 文/高碧瑤

如何讓“復(fù)雜”中國(guó)變“多彩”中國(guó)——多主體、多角度講述中國(guó)故事很重要。筆者選取在華外國(guó)人群體作為講述主體，聚焦他們的原創(chuàng)內(nèi)容，從傳播平臺(tái)、傳播內(nèi)容等方面，對(duì)應(yīng)我國(guó)在對(duì)外傳播、交流中遇到的問(wèn)題，探究在華外國(guó)人群體是如何與受眾對(duì)話(huà)并開(kāi)展故事講述的。在講好中國(guó)故事倡議中，民間力量一直被關(guān)注著，隨著媒介環(huán)境的發(fā)展，內(nèi)容行業(yè)迅速崛起，很多在華外國(guó)人也快速加入了這個(gè)行列，用自己的方式講述著中國(guó)故事，并引起了一定反響。

一、在華外國(guó)人講述中國(guó)故事的現(xiàn)狀

外國(guó)人講述中國(guó)故事并不是一個(gè)新鮮現(xiàn)象，前有美國(guó)記者斯諾，后有“不是外人”的外國(guó)人大山，但隨著媒介環(huán)境的發(fā)展變化以及來(lái)華外國(guó)人的逐漸增多，他們的講述越來(lái)越多地融入中國(guó)民間話(huà)語(yǔ)，成為大眾文化的一部分，表現(xiàn)形式和內(nèi)容也和以前大家所熟知的一些外國(guó)“中國(guó)通”有所不同。“歪果仁研究協(xié)會(huì)” 的主要平臺(tái)為海內(nèi)外社交媒體，面向中國(guó)的有微博以及嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站，面向海外的有Facebook和YouTube；通過(guò)聚合在華留學(xué)生組成團(tuán)體，制作故事視頻或者街頭采訪（多以留學(xué)生為采訪對(duì)象），增進(jìn)中國(guó)與外國(guó)之間的認(rèn)知和交流?！鞍⒏homas” 平臺(tái)為微博和YouTube，他是一位來(lái)自德國(guó)的留學(xué)生，現(xiàn)已在中國(guó)工作生活多年，主要通過(guò)幽默風(fēng)格短片來(lái)講述自己在中國(guó)生活的見(jiàn)聞與思考。

二、內(nèi)容呈現(xiàn)和表現(xiàn)方式的特點(diǎn)

內(nèi)容方面，綜合以上幾個(gè)平臺(tái)并結(jié)合它們?cè)趪?guó)內(nèi)外社交媒體上的傳播熱度，可以看到在內(nèi)容上有些共同特點(diǎn)：第一，聚焦?jié)h語(yǔ)和漢字。在視頻情景中會(huì)出現(xiàn)一些中國(guó)古詩(shī)、歷史人物等；常常以中式客套話(huà)、中文水平考試等為主題拍攝視頻，主要凸顯中文的多樣性和中文考試難度；在微博賬號(hào)表述話(huà)語(yǔ)及視頻中還經(jīng)常出現(xiàn)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，比如老鐵、腦洞等。第二，關(guān)注節(jié)日。尤其對(duì)春節(jié)和圣誕節(jié)討論較多，從這些平臺(tái)視頻中可以看到，在華外國(guó)家庭是如何慶祝春節(jié)、看待春節(jié)、討論春晚，進(jìn)而會(huì)涉及到對(duì)傳統(tǒng)及當(dāng)代中國(guó)文化的討論。第三，關(guān)注在中國(guó)的生活方式，尤其是國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)話(huà)題。比如淘寶購(gòu)物、外賣(mài)、無(wú)現(xiàn)金支付、相親角等。在觀點(diǎn)上，年輕外國(guó)（尤其是留學(xué)生）群體普遍認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)有很多新的東西，除了被傳統(tǒng)中國(guó)文化吸引以外，還認(rèn)為中國(guó)的一些成績(jī)和理念走在國(guó)際前列，并期待在中國(guó)有新的生活方式出現(xiàn)。

在形式上，在華外國(guó)人的原創(chuàng)內(nèi)容多以短視頻形式為主。大多數(shù)視頻鏡頭感強(qiáng)，視頻表現(xiàn)活躍，加上他們不太標(biāo)準(zhǔn)但又足夠流利的中文，給受眾以新奇、有趣又不失內(nèi)涵之感。

三、在華外國(guó)人講好中國(guó)故事的問(wèn)題和策略

結(jié)合整體內(nèi)容、傳播方式等分析，發(fā)現(xiàn)在華外國(guó)人內(nèi)容平臺(tái)的對(duì)外傳播意識(shí)還需加強(qiáng)。首先，F(xiàn)acebook粉絲較少，除了“歪果仁研究協(xié)會(huì)”在Facebook上具有一定影響外，其他影響微乎其微，或者沒(méi)有Facebook相關(guān)賬號(hào)。而相比于YouTube，F(xiàn)acebook是一個(gè)更能引起討論交流的平臺(tái)。在YouTube上，以上所列舉的在華外國(guó)人賬號(hào)中，中國(guó)粉絲占多數(shù)，并且從回應(yīng)來(lái)看普遍是中國(guó)受眾在互動(dòng)。其次，這些原創(chuàng)內(nèi)容中并沒(méi)有太多地提到面向外國(guó)受眾的傳播，在部分內(nèi)容中類(lèi)似Vlog等個(gè)人呈現(xiàn)的視角較多，個(gè)人生活展示、喜好等描述豐富，但沒(méi)有有意地展示中西文化及跨文化視角思考，這對(duì)外國(guó)受眾來(lái)說(shuō)，不一定能引起他們了解中國(guó)的興趣和增加對(duì)中國(guó)的理解。其中，對(duì)中西文化展示的最多，對(duì)中國(guó)文化及中國(guó)故事詮釋最全面的應(yīng)該是“歪果仁研究協(xié)會(huì)”團(tuán)體。它的Facebook賬號(hào)“YChina”粉絲較多，視頻播放量均上萬(wàn)，互動(dòng)點(diǎn)贊頻繁。從受眾回應(yīng)來(lái)觀察，外國(guó)粉絲很多，而且大多數(shù)給了正面、良好的回應(yīng)及互動(dòng)。

在華外國(guó)人的原創(chuàng)內(nèi)容，在國(guó)內(nèi)獲得了大量粉絲群體、產(chǎn)生了一定影響，但是作為自媒體在國(guó)外環(huán)境的傳播力、影響力仍有很大提升空間。

需要重視的是打破原有壁壘和刻板偏見(jiàn)，而做好這一步需要認(rèn)識(shí)到，僅憑主流媒體報(bào)道，鋪天蓋地式、大張旗鼓式是無(wú)法做到的，從細(xì)節(jié)入手，從小型敘事強(qiáng)調(diào)個(gè)體存在，雖然覆蓋面和數(shù)量上不及，但更深入人心，更容易塑造理解和對(duì)話(huà)。相較發(fā)達(dá)國(guó)家的文化征服，后現(xiàn)代強(qiáng)調(diào)多元平等，[2]對(duì)全球普遍模式加以反省，強(qiáng)調(diào)每個(gè)民族可以走自己的現(xiàn)代化道路；并且后現(xiàn)代因素強(qiáng)調(diào)真實(shí)的小故事——個(gè)體的悲歡離合更讓人觸動(dòng)。在強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)原創(chuàng)內(nèi)容的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)建構(gòu)和運(yùn)用IP，視聽(tīng)方面力求豐富有趣。[3]

重視“他方”視角，建立理解溝通。外國(guó)留學(xué)生講述中國(guó)故事，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是“他方”視角，對(duì)于被傳遞國(guó)是“當(dāng)?shù)厝艘暯恰?。在偏?jiàn)重重的中國(guó)對(duì)外形象塑造中，非中國(guó)人顯然是站在一個(gè)比中國(guó)人更加中立、第三方的位置上，跳出國(guó)內(nèi)“自說(shuō)自話(huà)”的圈子。在國(guó)際傳播、交流中，不了解西方的語(yǔ)言文化、閱讀習(xí)慣等就會(huì)示其內(nèi)容生產(chǎn)的能力，而且以非官方、民間身份出現(xiàn)的傳播主體更容易獲得信任。[5][6]

自媒體、社交媒體中的用戶(hù)原創(chuàng)內(nèi)容與主流媒體、官方媒體配合傳播。官方話(huà)語(yǔ)關(guān)切到民間話(huà)語(yǔ)的討論，并給予報(bào)道。總體上說(shuō)，雖然在華外國(guó)群體的中國(guó)故事講述多為自發(fā)的文化交流行為，但在主題上仍然有聚集點(diǎn)，以這些獲得好評(píng)、分享較多的故事主題為切入點(diǎn)，思考如何在對(duì)外傳播中講好中國(guó)故造成更多的誤解、誤讀，事倍功半。在華外國(guó)人尤其是接受過(guò)中國(guó)文化教育的留學(xué)生，能更好地跨越語(yǔ)言障礙進(jìn)行中國(guó)故事傳播。

表一：部分在華外國(guó)人內(nèi)容創(chuàng)作平臺(tái)

重視用戶(hù)原創(chuàng)內(nèi)容的生產(chǎn)力和影響力。西方受眾從當(dāng)?shù)刂髁髅襟w中獲得中國(guó)相關(guān)的信息、形成的中國(guó)形象大多是負(fù)面的，[4]而西方主流媒體也常常聚焦在中國(guó)的負(fù)面、片面報(bào)道上，真實(shí)、有效、有來(lái)有往的雙向?qū)υ?huà)，在講好中國(guó)故事中尤為重要。而現(xiàn)在的媒介環(huán)境是受眾參與的傳播體系，用戶(hù)內(nèi)容創(chuàng)作越來(lái)越多，內(nèi)容行業(yè)不斷崛起壯大，信息傳遞速度加快和專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)的內(nèi)容生產(chǎn)相比，社交媒體、自媒體在中外環(huán)境中都越來(lái)越顯事。借在華外國(guó)人之力，找到對(duì)外講好中國(guó)故事的平衡點(diǎn)，對(duì)于需要講哪些故事、怎么講故事提出切實(shí)有效的方法和方向。

（作者是蘭州文理學(xué)院新聞傳播學(xué)院教師，本文系甘肅省高等學(xué)?？蒲许?xiàng)目“一帶一路背景下甘肅省新型主流媒體文化傳播的前景與機(jī)制”<項(xiàng)目編號(hào)：2017A-124>的成果之一）

【注釋】

[1]王芳.外國(guó)人眼中的中國(guó)故事[J].中國(guó)報(bào)道,2016(5):26-27.

[2]王岳川.發(fā)現(xiàn)東方[M].北京:北京圖書(shū)館出版社,2011.

[3]常江.講好中國(guó)故事的IP化策略[J].中國(guó)文藝評(píng)論,2017(8):8-14.

[4]劉康.文化·傳媒·全球化[M].南京:南京大學(xué)出版社,2006.

[5]楚樹(shù)龍.“中國(guó)故事”與中國(guó)的國(guó)際形象[J].現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系,2015(9):37-42.

[6]李成. “講好中國(guó)故事”需要四個(gè)轉(zhuǎn)向[J]. 中國(guó)記者,2016(5):27-29.

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