如何推動大學(xué)通識課程中經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的培養(yǎng)目標(biāo)

劉葉

【摘要】本文旨在探討大學(xué)通識課的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的培養(yǎng)目標(biāo)：形成經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式。為此，梳理出供求決定價格、邊際效用遞減、邊際生產(chǎn)力遞減、生產(chǎn)者利潤最大化、消費(fèi)者效用最大化、壟斷者價格歧視戰(zhàn)略、交換和專業(yè)分工帶來社會福利改進(jìn)、博弈論、公地的悲劇九大知識模塊，并通過案例來探討講什么、如何講的問題，最后強(qiáng)調(diào)指出這一目標(biāo)的實現(xiàn)離不開教師在價值觀領(lǐng)域的正確引導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式 通識課程 價值觀

由于通識課的學(xué)生來自不同的專業(yè)背景，有的來自于歷史、漢語言等文科專業(yè)，有的來自于應(yīng)用物理、計算機(jī)、數(shù)學(xué)、機(jī)電等理工科專業(yè)，無論文科還是文理工科專業(yè)背景的學(xué)生基本上對于經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)了解甚少，大多出于興趣愛好、想更多地了解一些經(jīng)濟(jì)問題才選修一門經(jīng)濟(jì)學(xué)的通識課程。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)通識課的課堂教學(xué)與專業(yè)課的經(jīng)濟(jì)學(xué)講授是不同的。

一、明確教育目標(biāo)

經(jīng)濟(jì)學(xué)通識課的教學(xué)目的在于拓展學(xué)生的知識寬度，形成經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，而不是針對某一細(xì)分領(lǐng)域進(jìn)行深入探討。因此，通過理論的引入，運(yùn)用豐富而生動的案例，以此為載體，不僅能喚起學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，而且還能開拓其思維，發(fā)現(xiàn)原來這是一種不同于自己主修專業(yè)的思維方式。形成這些思維方式的有：供求決定價格、邊際效用遞減、邊際生產(chǎn)力遞減、生產(chǎn)者利潤最大化、消費(fèi)者效用最大化、壟斷者價格歧視戰(zhàn)略、交換和專業(yè)分工帶來社會福利改進(jìn)、博弈論、公地的悲劇等等。這些具體的原理成為塑造學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的主要載體。

二、講什么、怎么講

首先，要明確講什么。經(jīng)濟(jì)學(xué)科分支頗多，包括理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，前者涵蓋微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，后者涵蓋的更廣泛，包括國民經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、財政學(xué)、金融學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際貿(mào)易學(xué)、勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。

作為一門通識課程，經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要任務(wù)還是要圍繞基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理而展開。所謂的基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理還是要回歸到“需求法則”，其他條件不變的時候，商品的價格上升，則需求量下降；類似的其他條件不變時，商品價格下降，則需求上升?？梢哉f這是經(jīng)濟(jì)學(xué)這個大廈的基石所在，幾乎所有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象最終都要?dú)w因于這個法則，也就是說這個法則是經(jīng)濟(jì)規(guī)律的不二法則。只有牢牢把握這個法則，紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問題才能找到破解的根本途徑。舉三個例子：春運(yùn)火車票緊張，是不是該漲錢？高速公路節(jié)假日堵塞，那么應(yīng)不應(yīng)該收費(fèi)？股票（房子也如此）為啥越貴，買的人越多？分析這些問題和解決這些問題其實核心都在于需求法則。

與此同時，必須時刻把培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維放在首位，這樣決定了講什么。講的內(nèi)容必須服務(wù)于學(xué)生開拓思維。比如，發(fā)展市場和分工，進(jìn)行交換的意義，可以舉例子，分工的情況下，社會財富的變化，每人的消費(fèi)數(shù)量的變化，從中得出結(jié)論：分工提供了整個社會的財富水平，人與人的消費(fèi)量都比原來提高了，從而延伸出對利益的來源的探討：專業(yè)化生產(chǎn)和交換。市場經(jīng)濟(jì)和專業(yè)化分工以及商品交換使得參與方獲得了雙贏的結(jié)果。那么，中國拿10000件襯衣?lián)Q來了一架外國生產(chǎn)的飛機(jī)，值得嗎？拋出這個現(xiàn)實的例子，讓學(xué)生通過前面的理論引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)：結(jié)論和“別人說的”或者“自己原來想的”完全不同。

單純的把經(jīng)濟(jì)學(xué)原理講出來，沒有例證，沒有紛繁世界的真實佐證，學(xué)生不喜歡聽是一方面，學(xué)了不知道怎么和現(xiàn)實社會結(jié)合起來，怎么應(yīng)用、理解、看待甚至應(yīng)對現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)問題上，不能學(xué)以致用，似乎學(xué)科的學(xué)習(xí)意義就會大打折扣。而經(jīng)濟(jì)學(xué)本身就是一門實用學(xué)科，因此單純的講理論和原理的做法是不可取的。

三、價值觀的重塑

盡管這門課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，但在這個過程中，不能忽視教師對學(xué)生價值觀的引領(lǐng)，這會觸及到倫理學(xué)、道德學(xué)以及法律等更寬廣的層面。

例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的效用理論歷史比較悠久，有基數(shù)效用論和序數(shù)效用論兩大流派，前者主張某種消費(fèi)組合給消費(fèi)者帶來的效用（好處壞處）可以量化，后者則主張無法具體量化，但是可以排序。而且，邊際消費(fèi)效應(yīng)遞減這一規(guī)律被普遍認(rèn)同。后來福利經(jīng)濟(jì)學(xué)沿用這一分析范式，將個人的效用進(jìn)行加總，得到社會整體的效用，主張以社會目標(biāo)和福利理論為依據(jù)，制定經(jīng)濟(jì)政策方案。這里面忽視一些非常重要的問題：張三的第三個面包雖然不如他第二個面包的效用大，但是無法和李四的第一個面包以及第八個面包給李四帶來的效用比較大小，無法比較！其二，社會的福利即使是每個人福利加總的和的話，社會福利提高就算可以歸結(jié)為帕累托效率的改進(jìn)，并不意味著合法，就算合法（某些人聯(lián)合起來通過了該項法律），也不一定合乎道德和倫理規(guī)范！例如，在廢舊的火車道上有1個小孩在玩耍，而在旁邊不遠(yuǎn)處正在使用中的火車軌道上有4個小孩在玩耍，這時有一輛火車正朝那個4個小孩在玩耍的軌道上駛過去，一切都來不及了！沒有時間通知那四位小孩離開或是跑過去拉開他們。但是，可以變軌到旁邊只有1人玩耍的廢棄軌道上。那么，在這種情況下，選擇變軌道犧牲1個小孩而拯救4個小孩確實是提高了社會福利水平，但是這合法嗎？就算合法，這明顯不符合道德規(guī)范。在正在使用的火車軌道上玩耍的悲慘后果應(yīng)該由無辜的人來承擔(dān)嗎！每一項關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的提議，除了考慮成本、收益、可行性，還要考慮這個行為本身的“正當(dāng)性”！

所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的培養(yǎng)當(dāng)中，固然要注重培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，更離不開基本的價值觀的正確引導(dǎo)。這就要求教師的綜合技能，不僅有專業(yè)知識，而且洞悉國內(nèi)外實踐案例與態(tài)勢，同時還要有哲學(xué)、倫理學(xué)、法律等諸多學(xué)科的知識，能夠讓學(xué)生體會到知識的融合，而且還要能品嘗到智慧、正義的人生真諦。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣兆豐.經(jīng)濟(jì)學(xué)通識[M].北京：北京大學(xué)出版社，2017.

[2]保羅海恩，等.經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式[M].北京：機(jī)械出版社，2017.