涼山彝族自治州幼兒教師對幼兒園民族文化課程的態(tài)度調(diào)查研究

龍雪娜 何琴

摘 要：幼兒園開展民族文化課程不僅有利于民族文化的傳承與創(chuàng)新，還有利于幼兒的發(fā)展。教師作為民族文化課程開發(fā)的主體，對課程資源的開發(fā)與利用有直接影響。文章作者基于此，采用問卷調(diào)查法對涼山彝族自治州幼兒教師對民族文化課程的態(tài)度進(jìn)行了描述性研究。

關(guān)鍵詞：民族文化；課程資源開發(fā)；幼兒教師

中圖分類號：G617

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

收稿日期：2017-11-15

課題項(xiàng)目：2016年四川省0—3歲兒童早期發(fā)展與教育研究中心項(xiàng)目“涼山彝族自治州0—3歲兒童家長對早期教育認(rèn)知現(xiàn)狀調(diào)查——以西昌市為例”（SCLS16019）；2017年四川省彝族文化研究中心項(xiàng)目“民族文化與幼兒園課程資源開發(fā)現(xiàn)狀調(diào)查研究——以涼山彝族自治州為例”（YZWH1718）階段成果。

作者簡介：龍雪娜（1988—），女，彝族，四川西昌人，中央民族大學(xué)教育學(xué)院博士生，成都師范學(xué)院教育學(xué)院講師，研究方向：民族教育、教師教育；

何 琴（1994—），女，四川廣安人，成都師范學(xué)院心理學(xué)院教師，研究方向：發(fā)展與教育心理學(xué)。

一、我國民族地區(qū)課程資源開發(fā)背景和意義

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：要充分利用各種資源與幼兒的生活建立關(guān)聯(lián)，豐富幼兒的生活體驗(yàn)，開發(fā)與幼兒生活相聯(lián)系的課程[1]。我國地域廣闊，呈現(xiàn)出地域生態(tài)多樣性與文化多樣性的特質(zhì)，因此需要各地區(qū)和學(xué)校根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕鷳B(tài)等實(shí)際情況，在國家的教育理念下進(jìn)行校本化實(shí)施，開展適合的教育從而促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

少數(shù)民族有屬于自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代主流文化正以各種方式改變著少數(shù)民族固有的表達(dá)方式，因此，我們必須在文化變遷之中保護(hù)本民族的文化，加入教育的介入與干預(yù)，從而傳承、發(fā)展和創(chuàng)新民族文化。四川省涼山彝族自治州作為我國最大的彝族聚居區(qū)，具有豐富多彩的地域文化。文化是一種重要的教育資源，課程是文化的重要媒介，此外，根據(jù)教育人類學(xué)家研究表明，教育中的文化不連續(xù)性會造成幼兒出現(xiàn)文化適應(yīng)困難，這將不利于幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展[2]。因此，幼兒園民族文化課程對于幼兒教育意義重大。

在民族文化課程資源的開發(fā)中，教師是其關(guān)鍵和主體，幼兒教師的態(tài)度、素質(zhì)能力等直接關(guān)系著教育教學(xué)質(zhì)量。民族地區(qū)幼兒園在高效開發(fā)與利用民族文化課程資源時首先要了解教師的態(tài)度和能力。

二、幼兒教師對民族文化課程態(tài)度調(diào)查結(jié)果分析

此次調(diào)查，由于人力、物力等原因?qū)е聵颖玖科?，但是為了保證結(jié)論的通則性，采取了分層結(jié)合和整群抽樣策略，對四川省涼山彝族自治州17個市縣的幼兒教師進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查采用自編問卷，實(shí)發(fā)問卷350份，回收有效問卷310份。問卷共分為兩個部分：一是被調(diào)查者的基本信息；二是問卷的主體部分。

（一）涼山彝族自治州幼兒教師的基本情況（表1）

（二）幼兒教師對課程資源開發(fā)態(tài)度現(xiàn)狀分析

在調(diào)查幼兒教師對民族文化課程資源開發(fā)態(tài)度中，主要從教師對課程資源的認(rèn)識、教師開發(fā)課程資源的情況和對課程資源開發(fā)的評價三個方面著手。下面將從這三個方面對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行闡述。

1.教師對課程資源的認(rèn)識情況分析

（1）教師對民族文化的了解。在民族地區(qū)對課程資源進(jìn)行開發(fā)，首先必須了解當(dāng)?shù)孛褡逦幕?。由?可知，在所調(diào)查的教師中，只有10.16%的教師非常了解當(dāng)?shù)孛褡逦幕?，大部分教師對?dāng)?shù)氐拿褡逦幕私獬潭纫话?，這將不利于課程資源的深度開發(fā)利用。

（2）教師對課程資源開發(fā)的價值認(rèn)識。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，基本所有教師認(rèn)為是有必要開發(fā)民族文化課程資源的。由表3可知，教師認(rèn)識到了課程對傳統(tǒng)文化繼承的重要性，但是對如何促進(jìn)幼兒的發(fā)展認(rèn)識還不夠。

（3）教師對民族文化課程資源開發(fā)主體的認(rèn)識。由表4可知，大部分教師都清楚自己是課程資源開發(fā)的主體，同時，領(lǐng)導(dǎo)和專家在課程資源開發(fā)中也占據(jù)重要的地位，領(lǐng)導(dǎo)和專家具有一定的權(quán)威性。

（4）教師對民族文化課程資源開發(fā)內(nèi)容的認(rèn)識。在問題“教材是否是唯一民族文化課程資源的來源？”中，仍然有一部分教師（29.95%）認(rèn)為教材是唯一的來源，教師應(yīng)該形成以幼兒為主體，綜合利用多種課程資源的思維，創(chuàng)造性地使用教材。

在對民族文化課程資源的理解中，主要有以下幾個分類：

從表5可知，絕大部分的教師都認(rèn)為風(fēng)土人文資源和物力資源是主要的民族文化課程資源。相比較來說，對于自然資源的認(rèn)同較低，說明教師對民族文化的課程資源的理解存在片面性，對自然生態(tài)的教育意義認(rèn)識不夠。

2.教師開發(fā)課程資源的現(xiàn)狀分析

（1）教師所在幼兒園對課程資源開發(fā)的情況。在問題“教師所在幼兒園是否制定了民族文化課程資源開發(fā)方案？”只有27.81%的教師肯定幼兒園制訂了相關(guān)的方案。

從表6可知，在問題“您所在幼兒園的教學(xué)活動使用民族文化資源的占比如何？”的回答中，“一般”和“較少”兩項(xiàng)居多，共241人，共占77.74%。

由以上兩個問題可知，大部分幼兒園對民族文化課程資源的重視不夠，一半的幼兒園目前還沒有制訂民族文化課程資源開發(fā)的方案，而幼兒園在教學(xué)活動中也很少使用民族文化課程資源。

（2）教師對課程資源開發(fā)利用的情況。在課程實(shí)施中，教師較少利用民族文化資源，只有2.26%和10.65%的教師比較常利用，有49.03%的教師幾乎沒利用過民族文化資源，這與幼兒園對民族文化資源利用程度趨于一致。幼兒園的規(guī)劃及領(lǐng)導(dǎo)對課程資源開發(fā)的態(tài)度將直接影響幼兒教師對課程資源開發(fā)的態(tài)度。

（3）教師經(jīng)常利用的課程資源。由表7可知，有48.06%的教師在教學(xué)過程中經(jīng)常利用的課程資源為教材，居各種課程資源的首位，其次是網(wǎng)絡(luò)資源和地域性資源。這說明教師對課程資源的理解有了進(jìn)一步拓展，綜合地利用了其他課程資源。同時，也說明教材是教師比較喜愛的一種資源方式，因此相關(guān)專家可以開發(fā)民族文化課程的教材供教師教學(xué)所參考和使用。

（4）教師培訓(xùn)與課程資源開發(fā)。教師培訓(xùn)有利于教師在開發(fā)民族文化課程時更專業(yè)化。在“您認(rèn)為有必要對教師進(jìn)行民族文化方面的培訓(xùn)嗎？”問題中，有81.95%的教師認(rèn)為有必要對教師進(jìn)行民族文化的培訓(xùn)。然而在實(shí)際中，教師很少參加相關(guān)的培訓(xùn)。調(diào)查顯示，41.71%的教師從未參加過民族文化課程方面的培訓(xùn)，35.29%的教師極少參加民族文化課程的培訓(xùn)。在“如果有機(jī)會，您愿意繼續(xù)參加民族文化課程資源的培訓(xùn)嗎？ ”調(diào)查中，有82.89%的教師很愿意參加民族文化課程開發(fā)的培訓(xùn)。我們可以了解到，目前教師對于民族文化課程資源有較高的意向參與，但是缺少機(jī)會。

3.對開發(fā)利用課程資源的評價及反思

教師在課程實(shí)施中進(jìn)行有效的自我反思不僅可以提高其課程實(shí)施的質(zhì)量，而且可以促進(jìn)專業(yè)發(fā)展。調(diào)查研究表明，僅19.79%的教師經(jīng)常對自己的文化課程教學(xué)效果會進(jìn)行反思和改進(jìn)；49.2%的教師偶爾對自己課程教學(xué)效果進(jìn)行反思和改進(jìn)。因此，我們要引導(dǎo)教師自主評價及反思課程資源開發(fā)利用效果刻不容緩。

三、提出調(diào)查發(fā)現(xiàn)的主要問題及其建議

民族地區(qū)在課程資源開發(fā)的過程中，不僅具有其他地區(qū)課程資源開發(fā)所有的普遍性問題，還具有特殊性問題，主要突出的有：

（1）教師相關(guān)的專業(yè)能力較低。幼兒教師對開發(fā)民族課程資源所需具備的知識和能力較低，因此其會出現(xiàn)對資源認(rèn)識的局限性。一方面選擇教學(xué)資源時，教師應(yīng)該綜合利用各種課程資源，豐富教學(xué)課程，另外，應(yīng)該幫助教師多開發(fā)規(guī)劃相關(guān)的教材；另一方面，在利用文化資源中更多偏向可見文化（如食物、音樂、服飾等）的開發(fā)，對不可見文化（儀式等）的關(guān)注不夠。此外，幼兒教師對自然資源的重視程度弱，自然環(huán)境教育是目前幼兒教育很重要的一部分，讓幼兒與自然環(huán)境產(chǎn)生互動效應(yīng)，在幼兒的感觀教育中有重要的價值。

（2）教師缺乏必要的支持。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幼兒教師整體對民族文化課程的開發(fā)持肯定和支持的態(tài)度，但是目前文化課程開發(fā)是基于教師所在園或者教師自己的文化意識上開展的，且課程沒有形成體系化和常規(guī)化，缺乏整體規(guī)劃。雖然近幾年當(dāng)?shù)卣畬τ诿褡逦幕n程資源開發(fā)已經(jīng)有了初步的認(rèn)識，但是其重視度還不夠高，缺乏政策、財力等的支持。在文化課程資源開發(fā)中，教師缺乏專業(yè)的指導(dǎo)和專業(yè)的訓(xùn)練，能力提升渠道狹窄?？傮w來講，幼兒園民族文化課程資源開發(fā)缺乏物質(zhì)保障和智力支持。因此，我們應(yīng)該建立一個對民族文化課程資源的激勵體制，支持幼兒教師積極參與，給幼兒創(chuàng)造一個可以學(xué)習(xí)民族文化課程的教學(xué)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]米瑞芬.蒙古族幼兒園教師在課程資源開發(fā)中的專業(yè)發(fā)展研究[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2010.

[2]滕 星.教育人類學(xué)通論[M].北京：商務(wù)印書館，2017.