記 者/宗婭琮 受訪人/ 邰武旗
《中國藝術(shù)金融》:在您看來,文物藝術(shù)品的修復(fù)與藝術(shù)品價值的關(guān)系是怎樣的?“修復(fù)”對于藝術(shù)品的保護(hù)和藝術(shù)品價值的實現(xiàn)意味著什么?
邰武旗:藝術(shù)品就是藝術(shù)的一種外化形式或者說是一種物質(zhì)載體。所有物質(zhì)都是要滅失的,具有物質(zhì)屬性的藝術(shù)品當(dāng)然最終也都會滅失,這是一個理論常識,也是事實,同時是我們這次談?wù)摰那疤?。藝術(shù)品的修復(fù)、保護(hù)、預(yù)防性維護(hù)等等工作,只是我們在面對“終將滅失”的藝術(shù)品時采取的一些盡可能延緩這一過程的手段。了解了這一點,再談修復(fù)之于藝術(shù)品的價值時就比較容易理解兩者的關(guān)系,也就是說藝術(shù)品修復(fù)、保護(hù)這件事情是個應(yīng)該去做、遲早要做、必然會做的事情。創(chuàng)作出一件藝術(shù)品,就像一個人生下來,定然會面臨感冒發(fā)燒、天災(zāi)人禍、生老病死一樣,藝術(shù)品的保護(hù)、修復(fù)正如人的養(yǎng)護(hù)和治療,不可避免。所不同的是,人有自我修復(fù)的功能,比如感冒了扛一扛可能就好了,藝術(shù)品沒有這一功能,即便“感冒”這一類的小毛病,如果不加干預(yù)可能就會發(fā)展為“癌癥”,甚至導(dǎo)致死亡或者說滅失,這應(yīng)該是修復(fù)與藝術(shù)品之間的天然關(guān)系。至于修復(fù)與藝術(shù)品的價值關(guān)系,其實是一個就兩者關(guān)系理解程度上的深淺問題。既然我們已經(jīng)知道修復(fù)不可避免,那么,修復(fù)對于藝術(shù)品的價值影響就不在于修不修,而在于做得對不對、好不好,這才是重點。“對”和“好”的標(biāo)準(zhǔn)就是恰當(dāng)性,既不能少做更不能多做,少做是錯,多做就是過度修復(fù),更是錯。對一件作品進(jìn)行維護(hù)、保護(hù)和修復(fù),就是為了保存藝術(shù)品價值而設(shè)置的一系列手段和目的,做的恰當(dāng)就是達(dá)成了這一目的,不恰當(dāng)就是破壞作品,也就是破壞了作品的價值。
基于第一個問題談第二個問題,放棄保護(hù)和修復(fù)的藝術(shù)品會迅速毀壞、滅失,一個毀壞的或者滅失了的藝術(shù)品其藝術(shù)價值從何談起?如果一定要談,也就是意味著的某種價值,但實現(xiàn)它的想法就不用再有了。
《中國藝術(shù)金融》:在油畫修復(fù)的過程中,您提到首先要做好修復(fù)計劃,這個計劃的設(shè)計要考慮哪些重要的因素?您認(rèn)為,當(dāng)前以油畫為代表的藝術(shù)品修復(fù)與保護(hù)方面的現(xiàn)狀如何?
邰武旗:一件作品送來修復(fù),就像一個病人到醫(yī)院治病,做檢查、寫病歷、編計劃、建檔案。就修復(fù)一件作品而言就是一份包含了修復(fù)前、修復(fù)中、修復(fù)后的檢測、分析、記錄、總結(jié)等內(nèi)容的修復(fù)報告?,F(xiàn)代修復(fù)理念的趨勢要求修復(fù)一件作品的總工作量的理想狀態(tài)應(yīng)該是三七開,這份完整報告的工作量占七,實操部分占三。我們經(jīng)歷過的、個別環(huán)境正在經(jīng)歷的,是某種所謂“快捷修復(fù)”,就是不做分析、研究、論證等工作的掩飾性的、隱蔽性的、甚至神秘化了的“修復(fù)”,這是非專業(yè)的、不科學(xué)的和錯誤的做法。如果不做這方面的工作,那么我們前面談的類似修復(fù)的恰當(dāng)性、可逆性等修復(fù)工作的基本原則是無法得到的,也是無法維持的。即便有人說“我的實操是對的”,那也只是勉強面對現(xiàn)時的人事環(huán)境的一個交差的說法而已,因為沒有提供一個證據(jù)鏈來證明自己的理念、材料、工藝是對的,更重要的是無法給往后的或許十年、五十年、百年甚至更長時間的作品經(jīng)歷提供應(yīng)有的維護(hù)和再次“修復(fù)”的依據(jù),這種所謂的修復(fù)事實上也就是破壞性的,即使有時候是善意的。所以,一份完整的修復(fù)報告所牽涉的全部信息都是修復(fù)一件作品和制定修復(fù)計劃必要考慮的重要因素,因為它是我們針對作品進(jìn)行所有行為的基本依據(jù),是包括包裝、運輸、展示、儲藏、預(yù)防性維護(hù)、日常維護(hù)以及再修復(fù)等各個環(huán)節(jié)的動作依據(jù)和指導(dǎo)。
查爾斯·韋伯斯特·霍桑 嫁妝 101.6x101.6 cm 大都會藝術(shù)博物館
中國大陸油畫這一百多年來,因其本身的材料、技法和各種環(huán)境因素的影響,從物質(zhì)結(jié)構(gòu)的角度觀察,可以說中國油畫很多作品都具有“實驗性”。特別是早期作品,那個年代物質(zhì)匱乏,畫油畫是件不容易的事,窗框卸下來當(dāng)做畫框用、床單做畫布、油漆做顏料,各種情況都有,加上規(guī)范的材料技法研習(xí)方面的缺失,畫完后更談不上安全保存的環(huán)境了。相關(guān)的這一類因素,為作品的維護(hù)和修復(fù)帶來很多難點。改革開放之后,中國油畫的創(chuàng)作非常迅速,國外兩三百年的創(chuàng)作形式、風(fēng)格流變,我們幾乎是用短短的三十年都經(jīng)過了一遍。緊接著,當(dāng)代藝術(shù)、綜合材料、裝置、行為、觀念等藝術(shù)形式迅速成長,傳統(tǒng)架上繪畫的修復(fù)系統(tǒng)還沒有建立,當(dāng)代藝術(shù)品修復(fù)已迫在眉睫,所以我們的油畫修復(fù)包括當(dāng)代藝術(shù)品修復(fù),與發(fā)達(dá)國家和地區(qū)有著相當(dāng)大的時差和位差。
發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的藝術(shù)品收藏是完整、成熟、系統(tǒng)的,好的作品基本上都保存在博物館和美術(shù)館,有收藏家和家族捐贈,有基金會進(jìn)行系統(tǒng)的保護(hù)和管理,好作品很難流入民間,而且每個館都有自己成熟的修復(fù)保護(hù)系統(tǒng)或?qū)?yīng)的專業(yè)保護(hù)修復(fù)機構(gòu),對藏品進(jìn)行不間斷地維護(hù)和修復(fù)。然而,中國大陸的油畫作品從預(yù)防性維護(hù)、日常維護(hù),包括包裝、運輸、倉儲、展覽和修復(fù)這些環(huán)節(jié)目前都還不夠?qū)I(yè)和完善,整個大陸的油畫收藏單位,準(zhǔn)確地講還沒有一家具有真正意義上的作品保護(hù)系統(tǒng)和油畫修復(fù)部門,整個油畫作品的全領(lǐng)域,就作品的保護(hù)、修復(fù)還處在一個非常初級的認(rèn)知階段,修復(fù)本身也被理解成了一個很局部、很狹義的概念,事實上只要一個環(huán)節(jié)沒做好,作品就可能出現(xiàn)損壞,修復(fù)工作應(yīng)該是一個“大系統(tǒng)”的保護(hù)理念。
另外一個問題就是,很多人直接請畫家來修復(fù)作品,認(rèn)為畫家本人修自己的作品應(yīng)該沒問題,結(jié)果很多作品被修壞了,這也是一種善意的破壞,這都是認(rèn)識的問題。我常打比方說,畫家創(chuàng)作一件作品,就好比生出了一個孩子,畫家可以是一個很好的母親,但你不能在家給孩子做手術(shù),孩子病了還是得讓醫(yī)生來治療,這是兩件不同的事。當(dāng)然,不排除有的母親就是醫(yī)生。
鑒于我們面對的藝術(shù)品種的多樣性、復(fù)雜性,我們工作室客觀上是被倒逼為“藝術(shù)品修復(fù)工作室”,而不僅僅是“油畫修復(fù)工作室”。甚至現(xiàn)在一些綜合材料、裝置藝術(shù)在作品創(chuàng)作的時候就需要我們參與到藝術(shù)家的工作中去,包括前置的物質(zhì)安全設(shè)計、創(chuàng)作中的工藝及材料的適配、完成作品的特殊保護(hù)和跟蹤服務(wù)等工作。
現(xiàn)行教育系統(tǒng)的材料工作室,大多關(guān)注的是材料表現(xiàn),而少有材料安全的考量。比如藝術(shù)家需要在畫作上粘一片紙,注重的是畫面效果,也就是材料的表現(xiàn)力,可是這片紙用什么粘合劑粘上去,什么時候會脫落、發(fā)黃、變色、變脆,往往就不會太在意了。當(dāng)然,這不是藝術(shù)家的義務(wù),是需要藝術(shù)家周邊的條件和環(huán)境來做這些事。但是,藝術(shù)家是有必要了解自己的創(chuàng)作結(jié)果的。比如藝術(shù)家使用了某種材料,我們告訴他5年后會變成完全不同的性狀和質(zhì)感,藝術(shù)家接受和允許了,這就是作者意圖。如果藝術(shù)家不能接受5年后的改變,就需要提供給藝術(shù)家另外的工藝或材料來滿足他的需要和意圖。在藝術(shù)品修復(fù)保護(hù)的體系中,實際上分為兩部分:一部分是實際操作的修復(fù)師,還有一部分是研究者,也就是各領(lǐng)域的科學(xué)家,他們可能不會去修復(fù)作品,但是他們會進(jìn)行相應(yīng)的研究,分析作品的物質(zhì)結(jié)構(gòu)以及材料和新材料的應(yīng)用,這些研究成果會應(yīng)用到修復(fù)的工作中,同時也會幫助到藝術(shù)家的創(chuàng)作。
梵高 收割中的田園風(fēng)景 73x92cm 荷蘭阿姆斯特丹國立梵高博物館
《中國藝術(shù)金融》:事實上文物藝術(shù)品的“修復(fù)”過程包含著重要的“鑒定”過程,尤其是針對時間較為久遠(yuǎn)的油畫藝術(shù)品,您認(rèn)為在修復(fù)過程中有哪些方面是可以幫助完成“鑒定”工作的?
邰武旗:首先,我個人覺得將“鑒定”的描述方法換成“作品真實性研究”更為妥當(dāng)。因為“鑒定”這個詞的社會詞意已經(jīng)被定義化,其目的似乎更傾向于判定真?zhèn)危罢鎸嵭浴本拖鄬χ辛⒑涂陀^,而且并不直接對應(yīng)著“真”或者“假”。尤其從修復(fù)工作的角度而言,作品的真實性絕不能僅僅依靠藝術(shù)史,更多的或者說全部來自于通過分析研究得到的客觀事實。反過來講,藝術(shù)史常常會因為愈來愈科學(xué)、精細(xì)的檢測、分析得到的結(jié)果而修改,世界各地這樣的例證不勝枚舉。
但是,在修復(fù)工作室,真實性并非修復(fù)師的最終工作任務(wù),它僅僅是其修復(fù)工作合理、恰當(dāng)、安全的一個基礎(chǔ)任務(wù)。所以,修復(fù)工作室并不主動地承擔(dān)或者包含所謂“作品鑒定”的任務(wù),即便修復(fù)師在工作過程中得出了某項類似“鑒定”的結(jié)果,也不會以“鑒定意見”的方式呈現(xiàn)或傳播,因為修復(fù)作品的藝術(shù)品質(zhì)或真假與修復(fù)的具體工作并非一定具有直接的關(guān)系。我們常說,一件小孩涂鴉的紙片和一件大師作品,對于修復(fù)而言本質(zhì)上是沒有分別的,我們接受的是一個委托,委托的任務(wù)是修復(fù)。
“修復(fù)工作室?guī)椭瓿设b定”,這個提法相對正確,也是事實。我們知道,鑒定需要一個更為復(fù)雜、更為綜合的系統(tǒng),這個系統(tǒng)需要更多的行業(yè)和專業(yè)共同配合來完成。修復(fù)工作室或者修復(fù)研究室可以承擔(dān)其中的一部分工作,但是這個工作同樣需要明確的授權(quán)和委托,給出的結(jié)論也不是真或假、好或者不好等定義,而是相應(yīng)的研究結(jié)果和分析報告。比如,一件作品牽涉到木材,就需要利用年輪學(xué)確定作品所涉木材砍伐的最早時間,也就是一個單項材料的斷代。這聽起來簡單而有效,似乎很容易就找到了作品的斷代依據(jù)。然而,事實是僅就木材的年輪學(xué)而言,它還會因為生物材料的問題而造成判斷的障礙。比如針葉樹(例如云杉)或散孔闊葉樹木(例如椴樹)不是每年都長出年輪。這就缺失了數(shù)據(jù),自然會影響精確的斷代。比如樹木是遭受昆蟲、細(xì)菌的侵害或者由于過度干旱而倒塌的。這種情況下,年輪圈數(shù)也無法精確計算,同樣無法進(jìn)行精確斷代。再比如,對于交叉定年曲線來說,對于年輪圈數(shù)有最低要求。不幸的是,我們目前還無法列出滿足最低要求的年輪圈數(shù)。有時候,甚至是相當(dāng)“長”的曲線也無法提供所需的特征圖案用以斷代。而且,這里面還會涉及諸多變量,有時候僅僅50圈年輪就可以進(jìn)行斷代,但有的時候連100圈都不夠,這一切都取決于樣本質(zhì)量。
好了,我簡單舉這樣一個例子來說明分析研究報告的必要性和它同時所具有的復(fù)雜性。也就是說,我們對一件作品牽涉的主要物質(zhì)甚至所有物質(zhì)進(jìn)行分析研究后,得出的這一份報告,依然不能使鑒定行為由此而做出最終決定,比如我們時常聽說的“同時同地的作假”。當(dāng)然,這份報告是鑒定行為的基礎(chǔ)依據(jù),也是鑒定工作最為倚重和不可缺少的依據(jù)??梢哉f,所有的鑒定都需要一個聯(lián)合體和證據(jù)鏈,而不是一個單方面的說法。
我們曾經(jīng)抽出修復(fù)工作中的某些近似鑒定的指標(biāo)給美術(shù)館、博物館做過一些作品入藏的評估標(biāo)準(zhǔn):針對作品提出7至8個指標(biāo),然后根據(jù)指標(biāo)來決定缺一個指標(biāo)怎樣處理,缺兩個指標(biāo)怎樣處理,等等以此類推。比如物質(zhì)安全鑒定是一個指標(biāo),傳承問題是一個指標(biāo),歷史著錄是一個指標(biāo)等等。這些指標(biāo)還有相應(yīng)的其他副指標(biāo),然后再一項一項去比對,如果缺少一個指標(biāo)就不能定位為“典藏”級別的作品,可能作為“收藏”級別的作品;缺少兩個指標(biāo)可能作為市場流通作品等等不一而論。事實上,目前國內(nèi)的藏品機構(gòu)非常缺乏入藏安全機制等部分的內(nèi)容,基本上還在一個眼見為實、主觀評價,這樣一個比較粗陋的行政思維和理論依據(jù)的框架里面工作。
《中國藝術(shù)金融》:當(dāng)前許多藏家、買家大量進(jìn)行藝術(shù)品購藏,事實上,在藝術(shù)品完成購藏以后,更需要思考和面對的是有關(guān)藝術(shù)品的保護(hù)和傳承問題。作為專業(yè)的文物藝術(shù)品修復(fù)師,您認(rèn)為藝術(shù)品購藏之后更需要注意的方面是什么?如果遇到藏品的破損或其他意外情況,需要進(jìn)行什么樣的工作加以保護(hù)和保存?
邰武旗:不管是藏家還是美術(shù)專業(yè)機構(gòu),作品購買回來之后,倉儲、展覽、運輸、燈光等一系列內(nèi)容都可能是導(dǎo)致作品損壞的環(huán)節(jié)。這是除了修復(fù)工作的另外一部分內(nèi)容,也就是藝術(shù)品的預(yù)防性維護(hù)和日常維護(hù)兩個部分,這是所有作品都需要面對、需要去做的事情??墒俏覀兘?jīng)??吹讲仄氛娴谋徊仄饋?、放起來,特別是將收藏與藝術(shù)品金融業(yè)務(wù)結(jié)合之后,好多人買了作品之后就沒有打開過,過五年又賣出去,放置多年都不清楚里面的作品是什么狀況,我見過打開箱子作品只剩一半的情況,另一半全讓蟲子給吃了。這都不是相關(guān)人員的態(tài)度問題,主要還是因為不了解藝術(shù)品的物質(zhì)常識和變化風(fēng)險。
藝術(shù)品的保存就是價值保存的概念,這是一個基本常識。我們常說作品的時間越早、保持越久遠(yuǎn),藝術(shù)品價值越高,這一切都是要在物質(zhì)安全的前提下才能談得到,沒有物質(zhì)安全了,就談不到這一步。如果藝術(shù)品金融把物質(zhì)安全剝離,那么,藝術(shù)品金融就只是概念。
我們常說的藝術(shù)金融,準(zhǔn)確地講應(yīng)該是藝術(shù)品金融,藝術(shù)不可見,藝術(shù)品才是可見的,這不是文字問題,事實上是一個認(rèn)知的問題。特別是在大陸的現(xiàn)實情況下,我們的藝術(shù)品幾十年來習(xí)慣性的忽略“品”這個物質(zhì)屬性,只是一味地利用或者說過度利用藝術(shù),幾十年后很多作品已是面目全非,有些作品已經(jīng)無法被利用,甚至已經(jīng)到了無法移動、瀕臨滅失的狀況。我們甚至有過作品使用完即可銷毀或無人認(rèn)領(lǐng)的情況,所以說,這個忽略是有基因的。相反,在藝術(shù)品市場化、金融化等興起之后,藝術(shù)的物化形態(tài)被意識到了,知道作品是重要的、是有價值的。但是,品質(zhì)的要求依然是被忽略的,好像作品只是大家談?wù)搩r格、談?wù)撌袌龌⒔鹑诨囊粋€理由、一個借口而已,作品本身的物質(zhì)形態(tài)、物質(zhì)安全一般很少計入這些談?wù)摷?xì)節(jié)中去。看看,我們好像總是游走于兩個極端之間,要不然要,要不然不要??傊?,不管要不要,我們更愿意看到這個說法成立就可以,不大關(guān)心客觀事實的安全和必要,至少不會排在“說法”之前去考慮。有人談及中國藝術(shù)品的市場化、金融化時曾打比方說“誰理會大蒜壞沒壞、好不好,我們要的只是可以炒作的概念”。這里其實已經(jīng)談到了兩個問題,一個是物質(zhì)安全,一個是價值保存。收藏作品,既要考慮物質(zhì)損傷對價值的影響,同時要注意到價值本身的激活和推廣。
收藏的作品如果不能合理地利用,也會失去價值,這是藝術(shù)的規(guī)律。我們要認(rèn)識到,物質(zhì)是在滅失的過程中,價值同樣是在消漲和變化的過程中。很多藏家、特別是作者,非常注意為作品選擇好的“主人”,這個好主人就是既能考慮作品的物質(zhì)安全又能考慮作品價值保存的藏家。很多作者都不愿將作品捐贈給所謂的專業(yè)機構(gòu),根本原因是“好主人”的兩個優(yōu)點都沒有,作品給出去就像被打入冷宮,幾十年不見天日。作品、作者、作品的價值統(tǒng)統(tǒng)消失、堙滅。
藝術(shù)品的價值是需要再發(fā)現(xiàn)和再挖掘的,那么這些基本規(guī)律帶入藝術(shù)品的市場化、金融化中如何對待?比如藝術(shù)品質(zhì)押業(yè)務(wù),就必須將業(yè)務(wù)形態(tài)設(shè)計成一個讓作品可以繼續(xù)增值的方式,才有可能實現(xiàn)保值質(zhì)押。如果作品在自然質(zhì)押狀態(tài)中保持十年,那么這件作品的物質(zhì)和價值都將衰退十年。所以說,價值和安全保存與保護(hù)在一件作品上要體現(xiàn)出平衡的關(guān)系,都需要理性地分析和對待。