誰(shuí)是誰(shuí)非？聽“堂主”怎么說

Article | Chen Kelong Pictures | You Yu

鄉(xiāng)賢文化以鄉(xiāng)愁為基礎(chǔ)，以鄉(xiāng)情為紐帶，以鄉(xiāng)賢為楷模，以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、村民安居樂業(yè)為目標(biāo)，對(duì)鄉(xiāng)村振興有著不可替代的促進(jìn)作用。正是看重鄉(xiāng)賢文化的重要作用，永川區(qū)正在大力培育鄉(xiāng)賢文化，2017年，建立了108所鄉(xiāng)賢評(píng)理堂，調(diào)解了近600起矛盾糾紛，在百姓間架起了一道“連心橋”。

Based on nostalgia, linked by affection for native place and modeled on local respectable persons, the culture of local respectable persons plays an irreplaceable role in prosperity in rural area to achieve its economic development, social stability and villager’s live and work in peace and happiness. Yongchuan District is exerting great efforts to cultivate the culture of local respectable persons for its huge importance. In 2017,108 halls for those local respectable persons to decide between right and wrong have been established where almost 600 disputes have been resolved, which helps to build the mutual understanding among villagers.

走進(jìn)永川區(qū)大安街道小坎村的鄉(xiāng)賢評(píng)理堂，這里發(fā)生的日常，像是一部情景劇——

“你喂的鴨子以后不要從我家門口過?！?/p>

“路又不是你修的，憑啥子不能過?！?/p>

“走，去找‘堂主’陳繼東評(píng)評(píng)理?！贝迕裣牧x昭和廖大洋一路拌著嘴，直到遇見了陳繼東，才冷靜下來(lái)。

在原始的鄉(xiāng)村，生于其地，有徳業(yè)學(xué)行傳于世者，謂之鄉(xiāng)賢。四鄰八方遇到磨嘴皮的事情，常常仰賴鄉(xiāng)賢的“智慧”。評(píng)理堂“堂主”陳繼東正是扮演著鄉(xiāng)賢的角色。

雞毛蒜皮非小事 Trivial Matters Do not Entail Insigni fi cance

來(lái)到小坎村的這天，暖陽(yáng)高照。鄉(xiāng)賢評(píng)理堂設(shè)在林家院子村包清峰家的堂屋，白色瓷磚從地面貼到了與成人腰間等高的位置，灰色水泥墻上“法為上，理為先，和為貴”9個(gè)黃色大字，在“人民調(diào)解”的標(biāo)識(shí)下尤其醒目。

一張方桌，一把可以旋轉(zhuǎn)的皮椅，十來(lái)個(gè)疊在一起的綠色塑料凳，是評(píng)理堂僅有的“辦公設(shè)施”。58歲的陳繼東曾是小坎村原黨總支書記，他坐在皮椅上，回憶起前幾天夏義昭和廖大洋在這里的場(chǎng)景，連連搖頭。

“我跟他們講了個(gè)‘六尺巷’的故事，他們聽了都覺得很不好意思，最后兩個(gè)人握手言和，各讓了一步?！标惱^東說。

關(guān)于“六尺巷”的典故，其實(shí)很多人都知曉。這個(gè)故事講的是清朝大學(xué)士張英的故事。他在桐城的老家有一戶吳姓鄰居，為了建新房，吳家想霸占兩家人共用的巷道，于是鬧出了矛盾。張英得知后，叫家人給吳家讓出三尺地，吳家人深受感動(dòng)，也讓出三尺地，原本狹窄的巷道就變成了一條寬敞的“六尺巷”。鄰里矛盾，在村里尤其普遍，為了調(diào)節(jié)糾紛，陳繼東看了不少類似的典故。

“其實(shí)，農(nóng)村大多是些雞毛蒜皮的小事，只要有人出面調(diào)和，事情很快就會(huì)解決。但如果不及時(shí)介入，矛盾就會(huì)像滾雪球一樣越滾越大，影響基層的穩(wěn)定和諧?！痹诖蟀步值?，像陳繼東那樣在評(píng)理堂做調(diào)解工作的還有48人，他們是大安街道推選出來(lái)的“新鄉(xiāng)賢”，是村民眼中的能人、好人、熱心人，當(dāng)中有發(fā)揮余熱的老黨員、村干部，有當(dāng)?shù)赜忻馁t者，還有孝老愛親的道德模范。

續(xù)傳鄉(xiāng)賢之聲 Succeed Excellent Qualities from the Respectable

這些“新鄉(xiāng)賢”究竟靠什么發(fā)揮作用呢？

陳繼東帶我們?nèi)ゴ謇锏摹袄相l(xiāng)賢”那里尋找答案。

在林家院子村口一幢白色的二層小樓，我們見到了76歲的“老鄉(xiāng)賢”包家長(zhǎng)，他手捧保溫杯，戴著老花眼鏡，坐在家門口的塑料椅上曬太陽(yáng)。他年事已高，聽和說都有些吃力，見到有客人來(lái)，依舊趕忙起身招呼。

包家長(zhǎng)小的時(shí)候念過幾年私塾，后來(lái)當(dāng)起了村里的文書。他在眾人眼中是“知書達(dá)理”的能人，大家有啥事都會(huì)向他尋個(gè)意見，遇到扯皮的事也愿意讓他評(píng)評(píng)理。

“包叔不但是個(gè)能人，調(diào)節(jié)鄰里糾紛也公平公正。他就是我心目中的包公。” 陳繼東從小就以包家長(zhǎng)為榜樣?！耙郧按謇锔F，但民風(fēng)淳樸，很少有‘打架扯皮’的事兒，多多少少有包叔他們的功勞?！?/p>

兒時(shí)的鄉(xiāng)土記憶讓他感懷至今。像包家長(zhǎng)這樣的鄉(xiāng)賢，是中國(guó)農(nóng)村獨(dú)特的人文景象，他們?cè)卩l(xiāng)村里德高望眾，既是公共事務(wù)的決斷者、糾紛矛盾的調(diào)解者，更是鄉(xiāng)風(fēng)民俗的教化者。

評(píng)理堂的新鄉(xiāng)賢，正是通過延續(xù)舊時(shí)鄉(xiāng)賢的品質(zhì)，傳承以德服人、以理服人的調(diào)解之道。

放大“鄉(xiāng)賢效應(yīng)” Expand the In fl uence of Goodness

俗話說，“遠(yuǎn)水救不了近火”，鄉(xiāng)村日常里的摩擦也得有就近的疏解渠道。

永川是成渝經(jīng)濟(jì)圈的節(jié)點(diǎn)城市。城鄉(xiāng)發(fā)展要搞建設(shè)，村民們難免遇上涉及利益的煩心事兒，鄉(xiāng)賢和評(píng)理堂就成了離他們最近最直接的“投訴”處理途徑。

陳繼東說，新鄉(xiāng)賢和以前的鄉(xiāng)賢一樣，都是從小長(zhǎng)在農(nóng)村，生活在村民中，天然地積累了威望，他們嚴(yán)以律己，以德服人，調(diào)解時(shí)有條理、接地氣，常常三言兩語(yǔ)就把大伙兒心頭的疙瘩解開了。

正是看重鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村治理中的重要作用，永川區(qū)從2016年開始，在全區(qū)各鄉(xiāng)村深耕厚植新鄉(xiāng)賢文化，由老百姓選出了913名“永川新鄉(xiāng)賢”，在全社會(huì)營(yíng)造出“學(xué)鄉(xiāng)賢、頌鄉(xiāng)賢、用鄉(xiāng)賢、當(dāng)鄉(xiāng)賢”的良好氛圍。

2017年，永川區(qū)又從他們中推選了108位更有分量的人，并在各街道鄉(xiāng)鎮(zhèn)開設(shè)評(píng)理堂。通過鄉(xiāng)賢評(píng)理員專題培訓(xùn)，他們獲得了鄉(xiāng)賢評(píng)理員證書，成為鄉(xiāng)賢評(píng)理堂“堂主”，專職受理和調(diào)解群眾糾紛。

去年，永川這支分布在各個(gè)街道的鄉(xiāng)賢評(píng)理堂隊(duì)伍，調(diào)解了近600起較大的矛盾糾紛，成為永川區(qū)鄉(xiāng)村治理的一大創(chuàng)新，有效地維護(hù)了基層的和諧穩(wěn)定，架起了百姓間的“連心橋”。