以平遙為例談晉中地區(qū)市樓與城市空間關(guān)系

閆 順 凱

(中國(guó)建筑西南設(shè)計(jì)研究院，四川 成都 610041)

0 引言

晉中地區(qū)位于汾河谷地，是明清時(shí)期晉商活動(dòng)的核心區(qū)域。該地區(qū)許多傳統(tǒng)城鎮(zhèn)保存有完好的歷史城市格局。區(qū)別于中國(guó)其他地區(qū)城鎮(zhèn)以鐘鼓樓為城市中心，晉中地區(qū)城鎮(zhèn)中心多為跨街而立的高大市樓，其中平遙市樓即為典型。市樓是比鐘樓更為古老的建筑類型，因位于市場(chǎng)之上而得名，是商業(yè)的象征。早在漢代畫像磚中即有位于街市中心的市樓形象記載(見圖1)。晉中地區(qū)市樓作為城市中心的標(biāo)志物，對(duì)城市格局、街巷空間、商業(yè)氛圍均有重要影響。

1 平遙市樓選址與城市格局

平遙古城平面輪廓基本呈正方形，東西北三面城墻為直線，長(zhǎng)各約1 500 m，南城墻沿中都河蜿蜒。與中國(guó)傳統(tǒng)城市十字街模式略有區(qū)別，平遙古城北大街與南大街稍有錯(cuò)動(dòng)，北大街位于古城正中，南大街則略偏東。南大街是平遙古時(shí)最繁華的商業(yè)街，亦是城市傳統(tǒng)中軸線，縣治、武廟、城隍廟、文廟等重要建筑于其左右對(duì)稱布局。在此基礎(chǔ)上，平遙古城于明清時(shí)期形成土字形分布的商業(yè)街，即南大街、東大街、西大街、衙門街、城隍廟街。平遙市樓跨立于南大街中段，即平遙商業(yè)街區(qū)中心。

中國(guó)傳統(tǒng)城市選址定向關(guān)注周邊地質(zhì)、氣候，及山水資源。河流、水井等是城市的重要生產(chǎn)生活資源，因而成為城市選址的重要定位依據(jù)。平遙市樓的獨(dú)特意義在于其樓下有井，因而亦名金井市樓。在井田制社會(huì)中，井是人們生產(chǎn)生活的中心，并因其人群匯聚發(fā)展出交易行為，演化為市。高大華麗的樓閣強(qiáng)調(diào)出城中水井，形成“上通于天之上，下泉于地之下”的神性場(chǎng)所，將水井這一生產(chǎn)資源神圣化。金井市樓成為將城市錨固于一方大地的重要標(biāo)志物。城市由此在原始自然環(huán)境中定位，產(chǎn)生基本的方位感。又因“市井者貨賄之所通，金幣之所聚”，水井亦強(qiáng)化了市樓的精神價(jià)值。金井市樓在當(dāng)?shù)厝碎L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中日漸成為重要的文化認(rèn)同。

從今日平遙古城格局看，金井市樓偏于東南，但依平遙縣志記載，明洪武三年平遙城池曾向西北擴(kuò)展。擴(kuò)建前其西北邊界約位于今沙巷街、窯場(chǎng)街處，彼時(shí)南大街正是城池中軸，金井市樓亦位于平遙城正中，正符合“鑿井于中”的城鎮(zhèn)選址理念。可見此井對(duì)于平遙城的重要風(fēng)水意義，金井市樓因而成為平遙古城的場(chǎng)所中心。即便金井市樓于清代已不是城市幾何中心，光緒年間的平遙縣志縣城圖中，市樓仍位于圖面正中。中國(guó)傳統(tǒng)縣志輿圖不追求比例尺寸的精確，而以抽象方式著重反映城市重要建筑、街道、周邊山水之間的空間與等級(jí)關(guān)系，是當(dāng)時(shí)人們對(duì)所處地方空間秩序認(rèn)知的形象化再現(xiàn)。由此可見平遙市樓作為平遙城市結(jié)構(gòu)中最重要的標(biāo)志點(diǎn)，始終是人們認(rèn)知上的城市中心。

2 平遙市樓形制與街巷空間

平遙市樓為木質(zhì)三層重檐歇山頂樓閣，高18.5 m，是平遙縣城內(nèi)最高建筑，下方由8根木柱撐起。過(guò)街通道現(xiàn)今約4.5 m高，基本與街同寬。閣樓飾有華麗的斗拱與彩畫，屋頂南北兩側(cè)由黃綠兩色琉璃瓦分別拼出巨大的“囍”“夀”字樣。高聳的市樓構(gòu)成平遙城舒展天際線中的高潮，聳立于廣袤的晉中平原。在街巷尺度，底層架空的市樓如同門與坊的演化，標(biāo)示出南大街的商業(yè)地位。在更近尺度，市樓因其自身縱深，底部八棵金柱限定出市樓底部的停頓空間，并借由金井與碑刻建立起歷史地理記憶與當(dāng)下地點(diǎn)的時(shí)空關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)出局部場(chǎng)所的紀(jì)念性。

隨著歷代城市建設(shè)中路面的不斷抬升，平遙市樓于1963年修繕改造中將首層平座去除，抬升樓板1 m有余(見圖2)。與原造型相比，改造后市樓上部體量過(guò)于集中，比例欠勻稱。改造前首層屋檐下的平座是近距離尺度下市樓的重要視覺焦點(diǎn)，是南大街行人對(duì)市樓所供奉神靈近距離感知的重要平臺(tái)。改造后市樓頂層平座與路面相距較遠(yuǎn)，市樓在近距離尺度下的標(biāo)志物作用相對(duì)減弱。但另一方面，改造后上部集中體量的自我完型得到強(qiáng)化，下部基座掩于路面之下，使中間木柱缺失了頂部與底部的元素限定，存在感被弱化，增強(qiáng)了市樓騰空于街市之上的動(dòng)勢(shì)。

晉中地區(qū)諸多傳統(tǒng)城鎮(zhèn)均有市樓存在，除木柱架空的形制外，還有一類為建在十字拱夯土臺(tái)上，例如清源縣(今清徐縣)西關(guān)市樓。清源市樓位于清源最繁華的西關(guān)十字街交叉口，重檐攢尖頂。因西關(guān)地勢(shì)顯著高于縣城，西關(guān)市樓成為城內(nèi)比城門樓更突出的視覺焦點(diǎn)，是重要的方位標(biāo)志物。因墩臺(tái)及十字拱對(duì)近距離的場(chǎng)所限定作用更為突出，平遙市樓與清源市樓均在大尺度空間里領(lǐng)導(dǎo)著城市空間秩序，但二者對(duì)街道空間氛圍影響不同。平遙市樓底層架空較高且由少量木柱撐起，與街道等寬的通道使市樓在近距離產(chǎn)生消隱，更具通過(guò)性；而清源市樓底層墩臺(tái)露于街道之中，大面積磚墻形成視覺停頓，夯土臺(tái)內(nèi)十字拱交叉區(qū)域又形成穹隆般遮蔽空間，強(qiáng)化了場(chǎng)所的停頓性。

表1 晉中市樓對(duì)比

3 平遙市樓功能與城市商業(yè)發(fā)展

“市樓”稱謂在先秦文獻(xiàn)中即已存在。在中國(guó)早期里坊制城市中，市是由四面圍墻封閉并定時(shí)開閉的區(qū)域，居中建有高層官署建筑，即進(jìn)行監(jiān)管與報(bào)時(shí)的市樓。自北宋起，里坊制逐漸瓦解，封閉的坊市逐漸變?yōu)殚_放的街市。隨著明清晉商活動(dòng)的興盛，通衢要道的沿街商業(yè)成為晉中城市的重要生活模式，市樓進(jìn)而成為整個(gè)城市的中心標(biāo)志性建筑。此時(shí)的市樓不再是秦漢時(shí)期的官署建筑，而成為祈愿商業(yè)興盛的精神性建筑，并在供奉神靈之余，兼具緝盜、報(bào)時(shí)、登高望遠(yuǎn)的城市功能。

明清晉中市樓主要由當(dāng)?shù)厣倘?、商鋪集資修繕，并立碑記傳。據(jù)清平遙縣志收錄的重修市樓碑記可知，市樓于清朝年間至少進(jìn)行過(guò)五次大規(guī)模修繕，商人捐資隨商業(yè)繁榮而逐次增多。因地處通衢要道，市樓的華麗對(duì)外展示出當(dāng)?shù)厣虡I(yè)的興盛，也展現(xiàn)出當(dāng)?shù)厣虝?huì)的團(tuán)結(jié)。捐資修繕的行為展現(xiàn)出晉中商人對(duì)家鄉(xiāng)商業(yè)昌盛的共同祈愿，形成對(duì)家園的精神向心性與歸屬感。市樓在滿足保佑商業(yè)繁榮的同時(shí)，與中國(guó)諸多紀(jì)念性建筑相似，更融合了民眾的多重精神祈愿。平遙市樓內(nèi)就供奉有關(guān)帝、觀音、魁星等諸多神像，進(jìn)一步強(qiáng)化了市樓的精神價(jià)值。

4 結(jié)語(yǔ)

明清時(shí)期晉中商業(yè)重鎮(zhèn)，如平遙、太谷、孝義、文水、榆次、清源、徐溝等，均于城市最繁華處建有跨街而立的市樓(見表1)。作為晉中地區(qū)傳統(tǒng)城鎮(zhèn)的特色風(fēng)水建筑，市樓是在明清時(shí)期晉中地區(qū)重商文化與發(fā)達(dá)建筑技術(shù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境特質(zhì)與當(dāng)時(shí)晉商群體行為模式而形成的獨(dú)特建筑類型。在商業(yè)文明盛行的社會(huì)歷史環(huán)境中，保佑商業(yè)興旺的市樓成為城鎮(zhèn)的中心建筑，獨(dú)特的地理位置與精神意義相結(jié)合，成為控制城市格局的中心標(biāo)志。市樓高大華麗的形制對(duì)城市空間產(chǎn)生重要影響，成為城市的重要標(biāo)志物。市樓隨著商業(yè)的繁盛而參與到城市更新的進(jìn)程中，并不斷演化精神內(nèi)涵，成為明清晉中百姓生活中的重要一環(huán)?？傊?，晉中地區(qū)市樓是扎根地區(qū)與時(shí)代的建筑類型，與當(dāng)?shù)爻鞘锌臻g環(huán)境及人的生活模式有著積極而深遠(yuǎn)的互動(dòng)關(guān)聯(lián)。

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