面向大地的深情歌吟
——張合《烏蒙壯歌》序言

張德明

張德明，文學博士，嶺南師范學院文學與傳媒學院副院長、教授，南方詩歌研究中心主任，西南大學中國詩學研究中心客座研究員。

詩歌的審美可能性是多樣的，既可以是深邃玄奧的復雜意象修辭，也可以是舒放開闊的敘事化表達，張合的《烏蒙壯歌》明顯屬于后者。在大多數(shù)人選擇開鑿幽深的意象世界來營構(gòu)詩意空間時，張合卻選擇了以簡練的事項敘述來散發(fā)心中的濃郁情緒，讀來令人十分振奮。《烏蒙壯歌》巧妙鋪展的波瀾壯闊圖景中，飽含的是詩人掩藏不住的深情，就我有限的閱讀視野，張合的這首長詩是我近些年讀到的質(zhì)量不俗的長篇敘事詩，讀完此詩，我不由自主地產(chǎn)生了闡釋和評價它的某種沖動。當然，長篇敘事詩寫作是存在一定難度的，如果處理不好，往往會流于平面的鋪陳式寫作，未免顯得寡淡無味，不過，詩人張合則拿捏有度，鋪寫自如，他的長篇敘事詩寫作有著凝練且統(tǒng)一的書寫綱領(lǐng)，文本雖然容量巨大，但風格穩(wěn)定而統(tǒng)一，是一篇面向大地的深情歌吟的成功之作，具有史詩氣質(zhì)。

既然是史詩，那么總得與史緊密相聯(lián)。古希臘史詩《伊利亞特》家喻戶曉，該詩以希臘人與特洛伊人之間的戰(zhàn)爭作為大背景，而切入點則是阿喀琉斯不可遏制的憤怒。張合的《烏蒙壯歌》則以烏蒙地區(qū)的貧困境況作為基礎(chǔ)，詩人敘事的策略不同于《伊利亞特》那樣以戰(zhàn)爭的進行和將領(lǐng)的沖突作為詩歌的脊柱，而是選擇了一系列具有代表性的人物形象，以及他們各不相同的奮斗故事為詩情散逸的節(jié)點，并最終回到烏蒙脫貧攻堅戰(zhàn)這一大主題上去。似乎可以說，《烏蒙壯歌》并非扣人心弦的戎馬傳奇，而是誠摯感人的當代英雄群像塑造，是對在各自崗位上發(fā)光發(fā)熱、在脫貧大潮中各自傾盡心血的人們所作的最高禮贊。

《烏蒙壯歌》的人物群像書寫，占據(jù)了文本的大部分空間。在這首長詩里，張合以敘事代抒情，借對他們奮斗事跡的精要敘述，表達對這些可愛之人的無限敬意。在詩人所刻畫的人物群像中，有三類是最為突出、最值得關(guān)注的：一類是駐村工作的機關(guān)干部，一類是奮發(fā)的烏蒙勞動人民，一類是以科技推動脫貧的技術(shù)人員。這三類人物之所以值得關(guān)注，是因為詩人著力從不同的心理視角和個體經(jīng)歷對他們加以描述，既刻畫了不同個體的鮮活性格，又處處暗合詩歌的整體主題。張合看似粗放的筆觸中，不乏細膩的筆墨，不僅有氣力十足的遠景描寫，還有對生活細微處的刻畫；不僅有奮進的頌贊，還有些微的遺憾與感喟。比如描述駐村工作的干部陳永會，詩人交代他在忙碌中沒能顧上心愛的女兒，于是自然地生發(fā)出這樣的遺憾：“女兒這樣寫道/媽媽媽媽你好嗎/你知道不知道我馬上高考/人家的孩子父母天天陪寶寶/你倒好/一天兩頭不見人影”。這樣的敘述很能抓住讀者的心，在集體事業(yè)與個人生活的兩難選擇中，一個人如果選擇了集體事業(yè)，將必然犧牲一部分家庭的美好，這是遺憾卻高尚的。這樣的價值選擇，在張合塑造的人物群像中并不是個例。這些干部為了集體事業(yè)做出的家庭犧牲，是在向一個光榮的傳統(tǒng)致敬，并昭示著值得期待的未來。此外，勤勞且要強的勞動者，求真務實的科技人員，也都閃耀著動人的光彩。人物群像是《烏蒙壯歌》的詩意血肉，詩人將這些鮮明的個例組合成當代社會行進的真實畫卷，從而建構(gòu)出雄渾而動人的當代史詩。

在藝術(shù)處理上，張合的詩歌展示了獨具特色的開闊性。西方經(jīng)典敘事長詩如《神曲》，有著瑰麗的想象和奇絕的景致，而《伊利亞特》則有宏大的戰(zhàn)爭場面。但張合的詩歌寫作，是基于一種現(xiàn)實主義的深刻觀察和冷靜思考的，并沒有宏大戰(zhàn)場的血火沖突，更多的是在平凡崗位上閃光的一個個普通人的生活素描。那么張合如何將《烏蒙壯歌》寫得開闊？張合的人物故事里，沒有硝煙和神跡，但卻有面向歷史和現(xiàn)實的真誠，誰能說這不是一種開闊？歷史源流上，書寫勞作本就是一個佳作頻出的題材。李紳《憫農(nóng)》、白居易《觀刈麥》都是一千多年來被稱頌的名篇，從古而今，中國詩人的血液里始終流淌著對勞動的親近之情。張合所承接的，不只是古代詩人歌吟農(nóng)事的抒情傳統(tǒng)，還有現(xiàn)代詩人如艾青、臧克家等開辟的詩歌寫作途徑，《老馬》、《雪落在北方的土地上》等詩歌中那樣深切的悲憫，在張合詩歌中也能尋到。如寫到殘疾人士吳向文時，詩人這樣表達：“一任殘損的手掌磨出骨頭/疊加血痕/切進嘴唇/關(guān)閉身體里接近撕裂的轟鳴”，詩人的筆觸連接上了歷史的脈絡，他的底層書寫有著與現(xiàn)實主義文學傳統(tǒng)一脈相承的氣質(zhì)，讀《烏蒙壯歌》，我們無時不感受到其文本的開放性。當然張合的寫作不止承接了源遠流長的文藝傳統(tǒng)， 還承接了克己奉公、艱苦奮斗的革命精神傳統(tǒng)。面向文學的和藝術(shù)歷史的同時，張合沒有忘記詩歌立足的現(xiàn)實條件，整首長詩以“脫貧”作為敘述主線，實際上是出于對現(xiàn)實條件的密切關(guān)照。應該說，當我們希望書寫革命情感，致敬偉大精神時，有許多經(jīng)典的話題可以選擇，比如抵抗外侮的戰(zhàn)斗等歷史話題，但詩人選擇的是寫當代人眼前事，如何在當代人眼前事的表述中鑒照出歷史感來，這是有相當?shù)膶懽麟y度的，于是我們不難想見，在詩人豐富的群像描寫背后，是辛勞的素材搜集和反復的斟酌造句，一個個站在我們面前的人物，由此構(gòu)成了詩歌現(xiàn)實視野下值得信賴的美學元素。在具體的書寫中，詩人并非一味地保持嚴肅的普通話敘述，而是善于莊諧并重地采用了一些方言詞語，加入地方性文化元素，由此更凸顯出詩歌的現(xiàn)場感和當下性來。原本“脫貧”是一個很闊大的話題，但詩人選擇從細節(jié)和近處著手，從真實可感的元素著手，增加了詩歌敘事抒情的現(xiàn)實性和可感度。《烏蒙壯歌》既有歷史的血統(tǒng)，又有現(xiàn)實的光澤，其獨特的開闊氣質(zhì)可見一斑。

詩歌有時候需要追逐太陽和星星，但有時候也需攥緊帶著汗水的泥土。在綿軟無力的抒情詩近乎泛濫的當代詩學語境下，張合《烏蒙壯歌》的獨特意義是不言而喻的，這不僅在于它描繪了烏蒙地區(qū)脫貧工作的艱難與壯闊，展現(xiàn)著恢宏的歷史厚度，還在于它及時彌補了當代詩壇現(xiàn)實主義創(chuàng)作的某種不足，其激越而高昂的現(xiàn)實書寫和歷史詠贊，如強心針般極大觸動了讀者的神經(jīng)。在情感演繹上，《烏蒙壯歌》無疑是植根于泥土，傾心于大地的。閱讀全詩不難發(fā)現(xiàn)，詩人始終關(guān)心著廣闊土地上勞作著的人們，關(guān)心著他們的生活、生存與發(fā)展，他們的一顰一笑都讓詩人牽掛，都被演繹為動人的詩行，詩人這種關(guān)注民生、心憂天下的情懷是最能打動人的。也許在張合的審美理念中，大地就是最高的浪漫主義，傾心于大地就是傾心于詩神。因此，詩人將對現(xiàn)實生活的聚焦當作最可靠的詩意表達，以現(xiàn)實生活缺憾的發(fā)現(xiàn)和補救來推動自己的詩歌寫作，就像烏蒙的貧困召喚一場脫貧的甘霖一樣，詩人的敘說喚起了人們對這些平凡英雄的崇高敬意。在價值多元的當下語境下，怎么樣的詩歌才值得寫呢？也許不同的人都有各自不同的回答，也許更多人愿意縱容想象的特權(quán)，去建造精致的詞語宮殿，創(chuàng)制出所謂的“純詩”來。但張合不然，他并不樂意以天馬行空的想象來虛擬出某種純粹抒情的詩意天堂，而是愿意深情凝視雙腳穿著長筒膠靴、雙手沾滿泥水的人們，不管是干部、農(nóng)民還是技術(shù)人員，都被詩人納入筆下，精彩地書寫出來，勞動者群像的展演，奏響的是現(xiàn)實主義的雄奇樂章。司馬遷的《史記》為出身各不相同的人立傳，不過到最后，王侯將相還是主角，《烏蒙壯歌》則不然，詩中呈現(xiàn)的每一個可敬的形象，都是大地的孩子，都是脫貧攻堅戰(zhàn)中的弄潮兒。換句話說，《烏蒙壯歌》寫現(xiàn)實問題寫現(xiàn)實故事，寫在不同崗位上發(fā)光發(fā)熱的人們，這是詩人獻給烏蒙大地的頌歌。在這里我想到一個詞，情懷。書寫大地，寫出《烏蒙壯歌》這樣的詩歌，是需要情懷的。這樣的情懷，也許來自于對經(jīng)典革命文學的欣賞，也許來自于日常生活中對平凡英雄們的觀察和贊許，但最終來自一種樸素但堅定的人民本位的價值觀?！懊撠殹笔且粋€很現(xiàn)實的話題，對于詩人它是許多可供選擇的話題中十分不起眼的一個，帶著泥土和草葉的味道，但對于烏蒙貧困縣區(qū)的人民，它是生活最大的陰云，戰(zhàn)勝貧困，就是當代的革命任務。而詩人敏感地意識到這些，他深知大地的故事更需要被書寫。在我看來，只有擁有了這種可貴的情懷和敏感的意識，才可能催化出《烏蒙壯歌》的降生。

就詩人所關(guān)注的脫貧寫作而言，《烏蒙壯歌》的出現(xiàn)同樣可以看作一個壯舉。脫貧工程浩大而繁瑣，其間涉及到的社會學問題蕓蕓總總，異常繁雜，很難想像，詩人在構(gòu)建這個以“脫貧”為主題的長篇詩章時，做了多少前期的功課，寫作背后巨大的工作量無疑是驚人的，好在詩人歷盡了甘苦，排除了萬難，最終完成了這首長詩。某個角度來看，這首長篇敘事詩的寫作何嘗不是一場脫貧攻堅戰(zhàn)，詩人在漫長而艱苦的寫作中，完成了質(zhì)量較高的動人詩章，他以這不可多得的長篇巨制，向他的寫作對象深深地致敬，向烏蒙大地投去禮贊與祝福?？梢钥隙ǖ卣f，《烏蒙壯歌》是屬于深廣的大地和無垠的歷史的。