例談議論文寫作教學中的幾個“強化”

范丙軍

《普通高中語文課程標準（2017年版）》指出，“思維發(fā)展與提升”是學科核心素養(yǎng)的重要組成部分，教師要引導學生通過“語言實踐活動”，“發(fā)展思辨能力，提升思維品質”。筆者以為，議論文寫作教學便是提升學生思維能力的一個有力抓手。教師可以充分利用寫前、寫中、寫后的系列活動，強化學生的分析能力、思辨能力，形成個人的獨特見識，從而有效提升學生的語文素養(yǎng)。

一、強化學生素材積累中“思辨”的滲透

一般情況下，學生寫議論文總要用到素材（多指事實論據(jù)）。素材積累是“寫前”重要的儲備活動。有教師在這方面積累了豐富的經驗，比如“八字原則”：不生不熟，不冷不熱。就是說，一方面為了防止“撞車”，要避開過熱、太熟的素材；另一方面要挖掘適度“生冷”的素材。因為太熱太熟，會引起閱卷老師的視覺疲勞；而太生太冷，又不易引起閱卷老師的共鳴。有教師舉例說，在“漫天飛舞”的林徽因、周國平中，你選用朱東潤、瞿秋白就會有較好的效果。還有人認為，愛默生與愛迪生雖一字之差，但彰顯了截然不同的素材品位。其實，作為論據(jù)，最為根本的還是看能否論證自己的觀點、闡述自己的看法，其本身不應該有高低之分。有的素材給人印象欠佳，一是因為學生對其理解不當、膚淺；二是因為沒有注重論據(jù)的翔實性，可能只是零零碎碎撿了一點，甚至是道聽途說，盲目草率地使用。為激發(fā)學生儲備寫作素材的動力，我們做了一項被學生戲稱為“化腐朽為神奇”的工作，即學生分組從大家公認的老素材中找出些新東西。

有的小組以“牛頓”為例（鑒于很多人認為寫議論文如果還以牛頓為論據(jù)，實在老掉牙了，他們偏要從中挖掘出新東西）展開閱讀，并交流閱讀成果。比如，針對牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力的那個美麗傳說，學生發(fā)表了不同的意見：

生1：牛頓通過蘋果砸到頭上或掉到地上這個簡單的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了著名的萬有引力定律。我一直覺得不太可靠。其實，牛頓從未在自己著作里提到過“蘋果”的故事，也幾乎沒有同時代的人能夠證明牛頓是從蘋果落地這一現(xiàn)象找到的靈感。或許，這就是個以訛傳訛的“善意的謊言”。正如王安石說的“后世之謬其傳”罷了，所以，我們“不可以不深思而慎取之也”。

生2：即使真有其事，那么中間還一定有著極其復雜的過程。羅馬不是一天建成的，萬有引力也不是一下就被發(fā)現(xiàn)的。這個蘋果或許引發(fā)了牛頓一些靈感，而這恰恰是以他長期的專注思考為條件的。試想，一般人被蘋果砸到、看見蘋果落地會怎么想？而牛頓卻能想到萬有引力。另外，想到了也不一定能得出最后的成果，關于這一點，王梓坤院士在《科學發(fā)現(xiàn)縱橫談》中表達過一個見解：“為什么是牛頓，而不是別人，在萬有引力問題上作出了巨大的貢獻呢？這是因為各人的科學素養(yǎng)不同，各方面的修養(yǎng)、理論上儲備的深淺不同?！?/p>

生3：茨威格說過：“沒有一個藝術家平日一天二十四小時始終是藝術家的，藝術家創(chuàng)造的重要的一切.恒久的一切，總是只在罕有的充滿靈感的時刻完成的?！边@話說的雖然是藝術家，我覺得也適用于科學家。其實，浮力、苯環(huán)、DNA雙螺旋結構等的發(fā)現(xiàn)，無不彰顯出靈感的重要性。我們熟悉的“成功是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”，據(jù)說后邊還有半句：那百分之一的靈感更重要。因此，我們絕不可忽視靈感，當然也不可神化靈感。其實，靈感并不是有些人認為的神秘玄乎、虛無縹緲的東西，它偶然閃現(xiàn)的背后是長期不懈的深入鉆研和思索。

生4：如果這個故事并非真有其事，那么我感興趣的倒是：這個故事何時開始出現(xiàn)？出現(xiàn)的背景是什么？為何會有那么多人相信？據(jù)我了解，首先把這個故事寫下來發(fā)表的是法國哲學家伏爾泰，他的本意或許在于倡導一種科學精神。所以我認為，故事可能只是一個載體，故事背后的精神才是重點。現(xiàn)在這個故事，幾乎成了鼓勵人們天馬行空的想象的“保留故事”，這個蘋果也成為歷史上最有名的蘋果之一。

此外，還有學生提出“如何從不同角度來看待牛頓”的話題。比如，對于牛頓的人生經歷，能否換個角度：

牛頓無疑是個天才，他在科學上的貢獻，絕大部分都是在三十歲之前完成的，但也僅此而已了。他后半生的大部分時間基本是在整理自己的著作、傾軋同行、研究神學理論和荒誕不經的煉金術中度過的，對科學進步的貢獻寥寥無幾。

這能給人什么啟示呢？有學生結合自己掌握的資料，寫了一篇《牛頓論》來闡述自己對這個問題的看法。其中有這樣的表述：

偉大的科學家牛頓沒有表現(xiàn)出同樣偉大的胸懷。而反觀偉大的科學家達爾文，在其幾十年心血的結晶——進化論——即將公之于世時，華萊士也得出了相似的結論，并將論文寄給達爾文看。這好像上天在考驗達爾文一樣，看他在科學之外會交出怎樣的答卷。結果，達爾文對華萊士的成績既沒有妒忌，也沒有壓制，而竟然要把進化論學說的功勞全部歸于華萊士。

相對而言，牛頓的一些行為就深為后人詬病。當然，每個人都是復雜的，甚至是矛盾的綜合體。偉人也不是完人。我們不應苛求他們完美。或許正如此.這才是獨一無二的、真實的牛頓吧。

顯然，這個素材積累的過程，也是一個思辨的過程。有人之所以會對牛頓的素材嗤之以鼻，是因為把這位科學偉人嚴重矮化、窄化或者標簽化了。當學生閱讀了足夠多的相關書籍、文獻后，一個真實的、多面的、豐富的、作為“人”的牛頓便在他們面前立起來了。學生經過自己思考，對這個素材運用起來才會更有余地，更能找到合適的角度，從而更貼切、更有說服力。否則，一說起牛頓總是“蘋果樹下被砸，從而發(fā)現(xiàn)了萬有引力”等小兒科的故事，未加審辨，牽強附會，自然蒼白、膚淺。事實證明，這種梳理素材的方式有探索、有新奇、有收獲、有思考，學生自然有興趣、有熱情、有動力。

二、強化學生不依賴素材的能力

筆者發(fā)現(xiàn)，學生寫議論文有著明顯的素材依賴癥（部分學生對名人事例最為青睞），這造成了他們嚴重的思維惰性。一個觀點加幾個事例，是不少學生寫議論文的模式。議論文寫作運用例證本屬正常，但鑒于學生對事例的過度依賴，甚至已經對其議論文水平的提升有了明顯的阻礙，采取一些“非常手段”來集中強化他們不依賴素材的能力就顯得十分必要。為此，筆者在一段時間內曾要求學生的議論文片段寫作盡量少用或不用具體的事例。大致采取如下步驟：

1.圍繞話題，先按照自己一貫的模式寫作；

2.師生進行交流，針對片段質疑；

3.閱讀教師提供的相關片段；

4.比較二者的差別，體會優(yōu)劣；

5.針對話題，自己嘗試“無事例”表述。

比如，有關“成功與快樂”話題的學生寫作片段示例：

追求成功，體會快樂。成功的人總是充滿著快樂。馬云是當今不少人的偶像。他創(chuàng)立的“阿里帝國”解決了很多人的就業(yè)問題.阿里旗下的淘寶、支付寶等影響著人們的生活方式，包括購物、支付等。他通過自己的成功給人們帶來了工作機會、生活便利，內心自然是快樂的。一個人在追求成功的過程中雖歷經磨難，但這是人生最為寶貴的財富。當回過頭去看，那些曾經的眼淚、焦慮都是通往成功之路上的一道道風景，苦痛中也充滿著快樂。由此可知，成功總是與快樂相伴隨，讓我們揚起理想的帆，去追求成功，體會快樂吧！

讀完這個片段后，師生交流研討。最后，大家認為起碼先要思考以下問題：什么才算成功，成功的表現(xiàn)主要指什么？成功的人就一定快樂嗎？不成功的人就一定不快樂嗎？成功與快樂是什么關系？追求成功的過程就一定快樂嗎？比如，有人因為確定了不切實際的目標，在通往成功的路上屢戰(zhàn)屢敗，其精神固然可嘉，但恐怕快樂也全無……

接下來讓學生閱讀相關文字：

成功，指獲得預期的結果。對于蕓蕓眾生、凡夫俗子而言，人們所期待的成功自然大多著眼于事業(yè)、愛情等方面，最先想到的便是事業(yè)的輝煌。從商的家財萬貫，從政的平步青云……“出人頭地”有時成了“成功”的代名詞。但是，擁有了這些“成功”就等于擁有了“快樂”嗎？這值得我們深思。誠然，成功的確能給人帶來一些快樂，但是成功既非快樂的必要條件，也非快樂的充分條件。

各色各樣的成功的確可以給人帶來快樂，比如一個畫家畫了一幅畫，一個醫(yī)生治愈了一個病人，一個生意人做成了一筆買賣。但是，的確有一些沒有獲得世俗成功的努力也可以給人帶來快樂，比如一個小說家的作品沒有暢銷，沒有獲得商業(yè)上的成功，甚至根本就沒有出版，壓在箱子底下，但作者還是可以在寫作過程中享受到快樂的。

（選自李銀河博客，有改動）

學生過度依賴素材，會在確立了論點后習慣性地去找事例；而如果不依賴素材，學生確立了論點后便須思考用什么理由支持自己的論點，以及如何有條理、有層次地闡發(fā)這些理由。這顯然能幫助學生提高分析能力，克服思維惰性。依靠事例說理往往會出現(xiàn)一些常見謬誤，比如以偏概全、“硬”推出結論、不可靠的因果關系、將偶然當作必然，等等。教師如果相機穿插一些說理方法（比如結合上面文字引導學生嘗試“概念界定”，理解“假言推理”的不同種類），應該會收到較好的效果。事實證明，對學生進行“不依賴素材的強化訓練”有利于他們形成良好的思維習慣。

三、強化學生“見識”的培養(yǎng)

議論文寫作應該是學生表達獨特觀點的平臺，《考試說明》中作文“發(fā)展等級”要求的“觀點具有啟發(fā)作用”“見解新穎”等也旨在引導作文教學要激發(fā)、提升學生的見識。寫議論文最難的一個步驟是要有一個有價值的論點，因為現(xiàn)在很多學生總是在粗糙地論證著人人皆知的常識。為此，教師應積極引導學生逐步提升自己的“見識”，大膽拋出個性化的觀點。

比如，教學《（史記）選讀》《唐宋八大家散文選讀》等選修教材時，教師可以帶領學生“聯(lián)讀”蘇軾的《晁錯論》《留侯論》等策論文章。這些文章“據(jù)史立論，隨機生發(fā)，翻新出奇”“長于見識和議論”，值得學生揣摩、借鑒、模仿。

閱讀時獨立思考，有助于個人見識的增長。以讀狄馬的雜文《尊重人，還是尊重人才》為例，文章一開始就在學生頭腦中引發(fā)了“風暴”：

“尊重人才”是好事，比摧殘人才強，但喊叫得過火了，我就覺得這話大可懷疑。人才固然應當尊重，但不是人才的人就不應該尊重嗎？我覺得與其說“尊重人才”，還不如說“尊重人”。

針對本段，學生討論熱烈，各抒己見：有人認為作者的思考新穎，想別人所未想，發(fā)別人所未發(fā)；有人認為“尊重人才”和“尊重人”二者并不矛盾，側重點不同而已；有人認為作者只是借此來批判社會上不尊重人的某種現(xiàn)象；有人認為作者并未否定“尊重人才”，針對的是“喊叫得過火”的情形，是對“大搞形式、大喊口號”的批評……總之，學生以這種形式和作者對話，從而深度介入文本，無形中也為自己形成獨特見識助力。

即使常見話題，也須多角度思考，避免習慣性思維。有關“孤獨”的話題，學生寫作總是著眼于孤獨的負能量：孤僻、陰暗、性格不開朗等。這只是一種最大眾化的經驗式感覺，并沒有經過理性思考。借助發(fā)散思維，自會發(fā)現(xiàn)孤獨也有不少可貴的方面：能獲得更多的時間，更適合進行深入的思考……筆者曾和學生分享了一組禮贊孤獨的文字，學生印象最為深刻的是愛因斯坦的一句話：

做一個孤獨的人，它給你時間驚嘆，去追尋真理，去享有神圣的好奇心，它使得你的生活值得一過。

筆者在培育學生見識的訓練中，更多是圍繞社會現(xiàn)實，營造真實情境，要求學生說自己的話，講自己的理。不為他人代言，而為自己代言。同時引入他人言論，供學生評價、比較、辨析，進而完善或修正自己的觀點。事實證明，學生在這樣的訓練中不再是機械地套用常見論證方法，而是為了闡釋自己的觀點，有針對性地選擇適合的方法。學生在對現(xiàn)實問題的關注中，在不同觀點的碰撞中，既增長了知識，更提升了見識。

綜上，議論文教學應更多地指向學生多方面的提升與強化，教師可以通過多種形式分階段進行強化訓練，從而全方位提高學生的議論文寫作水平。