在美術(shù)鑒賞教學(xué)中提高學(xué)生的審美能力

黃世土

在高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中培養(yǎng)并提高學(xué)生的審美能力，主要指向兩個方面，即如高金嶺老師所謂，“一是學(xué)生在感受美、鑒賞美的活動中，對審美對象的感知力、理解力、想象力、聯(lián)想力等心理活動；一是學(xué)生在表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的活動中形成的各種能力”。由此可知，教師做好美術(shù)鑒賞教學(xué)活動本身，是構(gòu)成學(xué)生諸多審美心理活動的基礎(chǔ)；進(jìn)而，以之為基礎(chǔ)，學(xué)生的審美能力，需要通過學(xué)生自身的審美實踐，才能夠得以形成。因此，在教學(xué)實踐中，從以下兩個方面做起是非常必要的。

優(yōu)化美術(shù)鑒賞教學(xué)的實踐

首先，作為培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要途徑之一，考慮到學(xué)生的美術(shù)感知極具個性化性質(zhì)，如學(xué)生對作品的感受、體驗、聯(lián)想、分析、判斷等，是無法統(tǒng)一的，因而在高中美術(shù)教育活動中對全體學(xué)生進(jìn)行美術(shù)鑒賞教學(xué)，勢必?zé)o法在已有的教學(xué)模式（如講授法、情境教學(xué)法、互動法）中進(jìn)行完全套用，這就需要教師的美術(shù)鑒賞教學(xué)活動進(jìn)行開展創(chuàng)新；而結(jié)合學(xué)生能力培養(yǎng)的兩方面內(nèi)容，這種創(chuàng)新，也勢必要在鑒賞與創(chuàng)作的結(jié)合上下工夫。其次，一方面，由于教學(xué)活動是面向全體學(xué)生的，具有全面性特點(diǎn)；而另一方面，美術(shù)鑒賞活動本身又極具專業(yè)性，兩者均使得教師的教學(xué)活動與實踐本身，為著正向激發(fā)學(xué)生的審美興趣、需求、積極性等目的，必要區(qū)別于專業(yè)化教學(xué)而在這兩者之間找到一個平衡點(diǎn)，既不能不照顧到全體學(xué)生的審美能力養(yǎng)成需求，又不得不考慮到活動本身的專業(yè)特色，既要控制專業(yè)術(shù)語、名詞等的使用頻率，又要盡量采用淺顯易懂的語言對學(xué)生進(jìn)行基本的美術(shù)鑒賞知識教育普及。再次，既與課程目標(biāo)、課時目標(biāo)等相關(guān)，又與學(xué)情實際相關(guān)，并指向?qū)W生主體的自主觀察、分析、評判等，教師的美術(shù)鑒賞教學(xué)的重點(diǎn)與重心，必要明確且有所取舍；同時，限于教師自身水平，對自己的一些認(rèn)知模糊區(qū)，如對相關(guān)專業(yè)知識的理解與講解程度的把控，亦必要在活動開始前解決，這樣才能保障美術(shù)鑒賞課堂的廣度和深度。

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中提高學(xué)生審美能力的策略

引導(dǎo)學(xué)生的欣賞重點(diǎn)

莎翁有句經(jīng)典的美學(xué)名言，“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，雖指向文學(xué)閱讀，但就美術(shù)鑒賞活動來說，同樣具有這樣的特征，即因鑒賞角度與個體認(rèn)知差異等而引發(fā)的觀點(diǎn)、看法、感悟等的差異。但這并不意味著，在學(xué)生的美術(shù)鑒賞認(rèn)知培養(yǎng)的起始和初級階段，亦可如此，否則就會成為一種教師背離教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、放棄課堂主導(dǎo)責(zé)任，而置教學(xué)效果于不顧的失職行為。事實上，就一些經(jīng)典作品來說，長久的教學(xué)實踐和學(xué)界認(rèn)知，已經(jīng)對其重點(diǎn)有所明確，且毋庸置疑。所以，教學(xué)實踐中，在教學(xué)預(yù)設(shè)階段，教師即必要針對所鑒賞作品做鑒賞重點(diǎn)的限定，從而使實際的教學(xué)活動開展有所側(cè)重。如鑒賞徐悲鴻的《八駿圖》，重點(diǎn)即應(yīng)是蘊(yùn)含其中的有關(guān)國畫創(chuàng)作的繪畫、水墨等方面的技巧；而鑒賞達(dá)維特的《拿破侖越過阿爾卑斯山》，重點(diǎn)則應(yīng)是遠(yuǎn)景的簡約與近景的細(xì)膩之間的搭配以及人物和戰(zhàn)馬的細(xì)節(jié)間的照應(yīng)等。與前者關(guān)注作品的藝術(shù)風(fēng)格有所不同，還有些經(jīng)典作品的關(guān)注重點(diǎn)，應(yīng)指向作品所體現(xiàn)與隱含的思想內(nèi)容，如鑒賞太奧多爾·居丹的《肯特海灘》，就應(yīng)側(cè)重于發(fā)現(xiàn)在黑白兩色對比下所體現(xiàn)出的生命與意志的不可戰(zhàn)勝的精神；而鑒賞德拉克羅瓦的《自由引導(dǎo)人民》，就應(yīng)在強(qiáng)烈的光影感知中來體味蘊(yùn)含其中的強(qiáng)烈、緊張、激昂的氣氛和激動人心的精神力量了。

引導(dǎo)學(xué)生的審美自覺

審美自覺是一個具有一定哲學(xué)意味的詞匯，其實是指向?qū)徝赖闹饔^能動性，以將個體審美從“現(xiàn)代性”階段推進(jìn)到“感性解放”階段，但我們可以在一定程度上將其理解為一種審美習(xí)慣的培養(yǎng)與建立。例如，面對一幅美術(shù)作品，學(xué)生能夠主動地、科學(xué)地采用所掌握的某些適用方法，來對其進(jìn)行分析、鑒賞，就可以說學(xué)生已經(jīng)具有一定的審美自覺意識和能力了。為此，在欣賞重點(diǎn)確定的同時，引導(dǎo)學(xué)生充分表達(dá)自己對所鑒賞作品的某些認(rèn)知，如聯(lián)想、感悟、判斷、疑問、建議等，即表達(dá)自己的美術(shù)評論，是必要的。如此，第一，學(xué)生的鑒賞意愿就會被大大激發(fā)；第二，受到同伴影響，學(xué)生對作品的理解也會更加深刻。如鑒賞前述《八駿圖》時，雖然我將教學(xué)重點(diǎn)放在有關(guān)繪畫的技巧和風(fēng)格上面，但在學(xué)生討論與匯報環(huán)節(jié)，仍有學(xué)生結(jié)合自己的資料研究談自己的鑒賞感受，如蘊(yùn)含在畫面背后的精神力量等。這對于課時教學(xué)目標(biāo)中情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)是極其有益的；且長此以往堅持該種做法，對培養(yǎng)學(xué)生的審美自覺，也會起到潛移默化的影響。

做好美術(shù)鑒賞與創(chuàng)作的良好結(jié)合

鑒賞與創(chuàng)作是學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)活動的“一體兩面”。套用朱熹“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”和歐陽修“（寫作）無他術(shù)，唯勤讀書而多為之，自工”的話說就是，多鑒賞才會“精思”，而更多的鑒賞活動會使得創(chuàng)作活動“自工”“故尤有味”。所以，教師在美術(shù)鑒賞教學(xué)的預(yù)設(shè)階段，即應(yīng)融合和加入創(chuàng)作的因子，從而促使學(xué)生在兩者的互動過程中，實質(zhì)性地提高自己的鑒賞能力。仍如前述《八駿圖》，在鑒賞了體現(xiàn)在作品中的繪畫、用墨等技巧后，就可以要求學(xué)生運(yùn)用該技巧實際創(chuàng)作自己的作品，然后在與大家作品作對照和對比的過程中，深化自己的技巧認(rèn)知；又如，在進(jìn)行徐悲鴻作品與劉海粟作品的對比鑒賞中，對于畫種、畫面風(fēng)格、作品使用技法和材料等方面所表現(xiàn)出的巨大差異，不同學(xué)生的認(rèn)知與感受是不同的。例如，實踐中會有學(xué)生的認(rèn)知停留在“像”與“不像”之間，但正是這種差異感與認(rèn)知風(fēng)暴，會引發(fā)學(xué)生對作品中藝術(shù)形象的探討與再鑒賞、再學(xué)習(xí)。此時，教師可要求學(xué)生嘗試創(chuàng)作，并通過自我創(chuàng)作來感受大家經(jīng)典中所體現(xiàn)出的對自然美和藝術(shù)美的追求，以及蘊(yùn)含其中的所欲表達(dá)之思想、感情等。這對于完善學(xué)生的審美認(rèn)知、構(gòu)建良好的審美心理，都是大有裨益的。

結(jié)語

總之，高中美術(shù)鑒賞教學(xué)意在培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)、審美能力等相關(guān)，在教學(xué)實踐中優(yōu)化鑒賞教學(xué)活動本身是非常重要的。以此為基，所有的策略采取才會因基礎(chǔ)牢固而取得應(yīng)有的教學(xué)效果。