如何教好統(tǒng)編本教材中的古詩(shī)文

黃綠鮮

古詩(shī)文因其精美凝練的語(yǔ)言，深邃的意境，得到人們的青睞，被稱為中華民族的“護(hù)照”。統(tǒng)編本教材大幅增加了古詩(shī)文的比重，內(nèi)容從《詩(shī)經(jīng)》到清詩(shī)，從古風(fēng)、民歌、律詩(shī)、絕句到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文到唐宋古文、明清小說，都有涉及。語(yǔ)文教材大幅增加古詩(shī)文內(nèi)容，其主要目的就是要通過古詩(shī)文教學(xué)，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，如何有效落實(shí)古詩(shī)文教學(xué)，就成了擺在廣大教師面前的重大課題。

一、古詩(shī)文教學(xué)在立意上要“登高望遠(yuǎn)”

要真正落實(shí)好古詩(shī)文教學(xué)，立意上要“登高望遠(yuǎn)”，即古詩(shī)文教學(xué)要站在肩負(fù)傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神圣使命的高度。

一是要著力引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)古詩(shī)文的美。可以結(jié)合古詩(shī)文教學(xué)講解漢語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，可以引導(dǎo)他們收集國(guó)內(nèi)外對(duì)漢語(yǔ)言及中華古詩(shī)文的評(píng)價(jià)和贊美，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩(shī)文，樹立文化自信，樹立對(duì)中華民族的認(rèn)同感、自豪感，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

二是在古詩(shī)文教學(xué)中著力用古詩(shī)文滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。在學(xué)生的心中植入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩(shī)文，培養(yǎng)文化自覺，傳承中華傳統(tǒng)美德。

二、古詩(shī)文教學(xué)在方法上要“返璞歸真”

古詩(shī)文教學(xué)在教學(xué)方法上要“返璞歸真”，就是說，古詩(shī)文教學(xué)要尊重語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律和本質(zhì)，在教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用上要突出古詩(shī)文教學(xué)的特色。

一是要始終堅(jiān)持以激趣為動(dòng)力。興趣是一切學(xué)習(xí)的動(dòng)力，古詩(shī)文的字詞句與學(xué)生的知識(shí)積累、生活經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言習(xí)慣有很大差距，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文有一定的難度。在教學(xué)中，如果學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣沒有被激發(fā)起來，一切都是枉然。因此，古詩(shī)文教學(xué)一定要激趣。在教學(xué)中要用創(chuàng)設(shè)情境、活動(dòng)體驗(yàn)、吟誦感悟等多種教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，在教學(xué)古詩(shī)《村居》《所見》時(shí)，可讓學(xué)生先談?wù)劮艑W(xué)后、周末自己都做些什么活動(dòng)或游戲，并用自己的語(yǔ)言描述是怎么做的，然后學(xué)習(xí)詩(shī)人是怎么描述他所見到的兒童生活的，最后讓學(xué)生討論、比較，發(fā)現(xiàn)古詩(shī)文語(yǔ)言的凝練之美，整個(gè)過程學(xué)生一定會(huì)學(xué)得興趣盎然。

二是要始終堅(jiān)持以“讀、

誦”為基礎(chǔ)。閱讀教學(xué)要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感熏陶。古詩(shī)文教學(xué)必須要讓學(xué)生在反復(fù)讀、多種形式的讀中識(shí)字、學(xué)詞、析句、理解詩(shī)詞內(nèi)容。在學(xué)生熟讀、熟背的基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生吟誦。要指導(dǎo)學(xué)生繪聲繪色地讀、聲情并茂地讀，讀出節(jié)奏、讀出韻律、讀出情感、讀出意境，從中感受到古詩(shī)文的語(yǔ)言美、節(jié)奏美、韻律美，漸入詩(shī)詞意境?！秳e董大》是唐代詩(shī)人高適與董大久別重逢，經(jīng)過短暫的相聚后，又各奔他方的贈(zèng)別之作。作品勾勒了送別時(shí)灰暗寒冷的“愁人”景色，表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)雖處在困頓不達(dá)的境遇之中，但沒有因此而沮喪、沉淪，既表露出詩(shī)人對(duì)友人遠(yuǎn)行的依依惜別之情，也展現(xiàn)出詩(shī)人豪邁豁達(dá)的胸襟。全詩(shī)文字凝練、格式整齊，韻腳落于“ün”韻，富有極強(qiáng)的韻律美。本詩(shī)的教學(xué)可借助注釋和想象理解詩(shī)句的意思，再通過讀、反復(fù)吟誦等手段，體會(huì)詩(shī)人送別時(shí)的情感，把學(xué)生帶進(jìn)送別之情境，讓學(xué)生體會(huì)、感悟關(guān)于“送別”的文化意象，達(dá)到“用古詩(shī)的方式教古詩(shī)”的目的。

三是要始終堅(jiān)持以品賞為手段。中華古詩(shī)文具有語(yǔ)言美、韻律美、意境美、靈性美等特點(diǎn)，在高年級(jí)教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生品賞古詩(shī)文。首先要引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)作者，認(rèn)識(shí)作者所處的時(shí)代背景、生活處境、性格愛好、價(jià)值取向以及寫作時(shí)的具體情境等，讓學(xué)生設(shè)身處地地體會(huì)作者的寫作動(dòng)機(jī)。其次要抓住詩(shī)眼，抓住關(guān)鍵字詞品賞古詩(shī)文。如教學(xué)“日照香爐生紫煙”時(shí)就要抓住“生”字讓學(xué)生展開想象，體會(huì)詩(shī)人為什么不用“升”而用“生”。學(xué)生就會(huì)從詩(shī)的本意、詩(shī)的意境去理解，從而感受作者用詞之精妙。再次要啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想和想象，與詩(shī)詞文本、作者進(jìn)行生命靈魂的對(duì)話。中國(guó)古典詩(shī)文言簡(jiǎn)意豐，含蓄蘊(yùn)藉，須展開豐富的聯(lián)想、想象。如“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬”等詩(shī)句，在教學(xué)中教師要啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想、想象，由詩(shī)句讀出畫面，再現(xiàn)小兒專注釣魚的可愛、柳杏蜂蝶花鳥蟲草爭(zhēng)春的熱鬧等場(chǎng)景，繼而品味作者描繪的意境。古詩(shī)文浸潤(rùn)著漢民族的審美意趣，多借景抒情、托物言志、詠史寄興、即時(shí)感懷，又多用映襯渲染、虛實(shí)相生、動(dòng)靜互見、擬人比喻等表現(xiàn)手法。如，“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”所表達(dá)的愛國(guó)情懷，“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”所表現(xiàn)的積極向上的人生態(tài)度，“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”所展現(xiàn)的豐收夏景給人們帶來的幸福，這些都需要引導(dǎo)學(xué)生去品讀、去感悟，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對(duì)話，最終體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。

四是始終堅(jiān)持以“深化”為目的。教材里收錄的古詩(shī)文是有限的，教室的空間是有限的，教學(xué)的時(shí)間是有限的。在古詩(shī)文教學(xué)中要讓學(xué)生更好地理解古詩(shī)文，把握古詩(shī)文的文化內(nèi)涵，并從古詩(shī)文中汲取人文營(yíng)養(yǎng)，傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重教學(xué)的拓展延伸。首先要從課內(nèi)向課外擴(kuò)展，嚴(yán)格要求學(xué)生背誦一定量的課內(nèi)外作品，在背誦中豐富積累。其次要引導(dǎo)學(xué)生收集、掌握古詩(shī)文的一般常識(shí)。比如詩(shī)詞的題材類別、意象、情感、意境、風(fēng)格、表現(xiàn)手法、朗誦技巧等。再次要推薦并指導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)評(píng)名家賞析詩(shī)詞的文章，讓學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，走近名家大師，感受他們的學(xué)識(shí)、睿智、氣度，開闊視野，開闊胸襟，提升自我。開展相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生自己動(dòng)手辦板報(bào)、墻報(bào)、學(xué)習(xí)園地，定期（周末或周日）開設(shè)詩(shī)詞講座、校園文化節(jié)、推薦名家、賞析名篇名句、詩(shī)詞朗誦欣賞和詩(shī)詞表演等活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)一步感受古詩(shī)文的優(yōu)美、靈性、深邃、博大，進(jìn)一步受到古詩(shī)文的啟迪和熏陶。

三、古詩(shī)文教學(xué)在目的上要“不忘初心”

“立德樹人”是教育的使命和宗旨，是教育的初心。任何時(shí)候我們都要把“立德樹人”放在教育的首位。古詩(shī)文教學(xué)在教學(xué)目的上要“不忘初心”，發(fā)揮育人功能，擔(dān)當(dāng)育人使命。例如南宋詩(shī)人陸游一生愛國(guó)憂民，“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同”，臨死之前仍念念不忘收復(fù)失地，祖國(guó)統(tǒng)一，其愛國(guó)之心感人肺腑、催人淚下。教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生在充分理解詩(shī)詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上，深深體會(huì)詩(shī)人的愛國(guó)情懷?！秲尚恨q日》中“孔子不能決也”，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)宇宙無限，知識(shí)無窮，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知，學(xué)習(xí)是無止境的。我們?cè)诮虒W(xué)中要充分挖掘、靈活滲透，結(jié)合古詩(shī)文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、熱愛家鄉(xiāng)教育等。

總之，要有效落實(shí)統(tǒng)編本教材中的古詩(shī)文教學(xué)，在教學(xué)立意上，要自覺肩負(fù)起傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神圣使命；在教學(xué)方法上，要返璞歸真，回歸語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，凸顯古詩(shī)文教學(xué)的特色；在教學(xué)目的上，要不忘初心，達(dá)成教育立德樹人的本質(zhì)追求。

（作者單位：重慶市酉陽(yáng)縣教育科學(xué)研究所）

責(zé)任編輯 郝 帥