《孔雀東南飛》的悲劇性解讀

蔡幸真

《孔雀東南飛》是漢樂府民歌中最杰出的長(zhǎng)篇敘事詩。全詩通過敘述劉蘭芝和焦仲卿這對(duì)恩愛夫妻凄婉哀怨的悲劇婚姻，以現(xiàn)實(shí)主義的手法，深刻揭露了封建家長(zhǎng)制度和封建禮教吃人的本質(zhì)，表達(dá)了青年男女對(duì)愛情婚姻自由和幸福生活的熱烈向往，具有濃郁的悲劇色彩和獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值以及思想意義，可謂“千古之絕唱，悲劇之典范”。

一、人物形象的性格弱點(diǎn)——悲劇的主因

性格決定命運(yùn)，《孔雀東南飛》的悲劇性，歸根結(jié)底源于人物形象的個(gè)性心理和性格弱點(diǎn)。主要表現(xiàn)在：

劉蘭芝——柔中帶剛、剛強(qiáng)自立?；靵y的社會(huì)背景和特殊的家庭環(huán)境塑造了女主人公劉蘭芝柔中帶剛、剛強(qiáng)自立、自信倔強(qiáng)、特立獨(dú)行的個(gè)性，使得她與強(qiáng)悍專斷的婆婆焦母無法和睦相處，她點(diǎn)燃了丈夫的怒火，而丈夫又點(diǎn)燃了婆母的怒火，導(dǎo)致婆媳矛盾激化，關(guān)系徹底破裂，進(jìn)而使得她踏上了“自請(qǐng)遣歸”之路;而維護(hù)自尊之心的剛烈，使她選擇再嫁，丈夫聞?dòng)嵹s來，而其言語的諷刺嘲弄，強(qiáng)烈刺激了劉蘭芝對(duì)丈夫割舍不掉的情感和剛強(qiáng)自尊的心，最終走上了殉情之路。于是，一段美好的婚姻，以悲劇收?qǐng)觯屓藶橹皣@和惋惜。

焦仲卿——優(yōu)柔懦弱、逆來順受。由于從小失去父親，焦仲卿與母親相依為命，對(duì)母親言聽計(jì)從，使得他遇事優(yōu)柔寡斷，逆來順受，不知變通。他聽到妻子訴苦時(shí)，沒有努力消除婆媳之間的隔閡，在哀求母親遭到“槌床便大怒”的訓(xùn)斥后，他無可奈何，只能讓妻子“暫還家”。此外，由于從小背負(fù)著沉重的心理包袱，使得他有著偏激、易沖動(dòng)以及消極的悲觀情緒。面對(duì)母親對(duì)妻子的逼迫，他反應(yīng)激烈，使母親勃然大怒，加劇了妻子和母親的矛盾，使結(jié)局更加糟糕;他得知妻子即將再嫁的消息，大吵大鬧，以死相逼，在言語上對(duì)妻子極盡挖苦諷刺之能事，最終釀成無法收拾的悲劇。

焦母——孤僻暴躁、獨(dú)斷專橫。焦母長(zhǎng)期守寡，孤獨(dú)寂寞，把兒子視為唯一的感情寄托，這就造成了她孤僻暴躁、說一不二、獨(dú)斷專橫的性格，她對(duì)兒子過分強(qiáng)烈的依戀和病態(tài)的愛，導(dǎo)致對(duì)兒媳婦的各種看不順眼和百般刁難挑剔，最終扼殺了兒子的幸福，釀成了千古悲劇。

二、生命的不可抗性——悲劇的幫兇

在命運(yùn)的不可抗性面前，當(dāng)個(gè)人的客觀行為與主觀意愿發(fā)生背離時(shí)，往往會(huì)成為悲劇的幫兇。具體體現(xiàn)在如下方面：

（1）劉蘭芝從小受到良好的教育，知書達(dá)禮，本無意與婆母對(duì)抗，但她倔強(qiáng)不屈、外柔內(nèi)剛的性格使她的某些實(shí)際行為卻成為反抗婆母的事實(shí)。她因“不堪驅(qū)使”而向丈夫訴苦，本是無奈之舉，卻使得婆母大怒，她的“自求遣歸”，極大地挑戰(zhàn)了婆母的家長(zhǎng)權(quán)威，她三番五次打破了焦母固有觀念的倫理綱常，使得婆媳沖突愈演愈烈。她本就因割舍不下對(duì)丈夫的愛而傷心欲絕，丈夫的諷刺挖苦和以死相逼，使殉情成為了無言的抗議?？梢哉f，劉蘭芝的死，事實(shí)上也是多重逼迫下的絕望之舉，當(dāng)封建禮教和人情倫理出現(xiàn)沖突，當(dāng)剛強(qiáng)倔強(qiáng)的個(gè)性與封建家長(zhǎng)專制激烈碰撞，當(dāng)親情與愛情產(chǎn)生摩擦后，最終演繹成一場(chǎng)人間悲劇。

（2）焦母并不想兒子和媳婦去殉情，盡管她對(duì)兒媳百般刁難，各種挑剔，但是絕對(duì)不想讓她死，只是想讓兒子將劉蘭芝快點(diǎn)趕走，以便維護(hù)自己的家長(zhǎng)權(quán)威。然而實(shí)際上，卻是她對(duì)兒媳的種種不滿和對(duì)兒子的軟硬兼施，使得劉蘭芝被遣歸娘家，導(dǎo)致兒子和兒媳婚姻解體，雙雙殉情。

（3）劉蘭芝的兄長(zhǎng)逼迫妹妹改嫁，其本意并不想害死妹妹，而是希望妹妹和家族過上享不盡的榮華富貴的生活，然而，間接地迫使妹妹和妹婿雙雙自盡，成為封建禮教的幫兇。

三、愛情毀滅于封建家長(zhǎng)專制——悲劇的根源

在《孔雀東南飛》中，吃人的封建家長(zhǎng)專制，是使劉蘭芝和焦仲卿美麗愛情與鮮活生命被毀滅的社會(huì)根源。在封建社會(huì)，家長(zhǎng)的權(quán)威不可挑戰(zhàn)和動(dòng)搖。焦母是封建禮教的典型代表，作為封建家長(zhǎng)，秉志守寡獨(dú)立撫養(yǎng)兒子，支撐一個(gè)落魄的仕宦之家，傳統(tǒng)觀念成為她難以變更的心理定勢(shì)，兒子成為她重振家族和光耀門楣的唯一希望。然而，兒媳進(jìn)門，兒子與兒媳伉儷情深，其樂融融，焦母深怕兒子沉溺在溫柔鄉(xiāng)里，不思進(jìn)取，耽誤仕途，于是對(duì)兒媳產(chǎn)生了不滿心理。聽到兒子對(duì)自己說“兒已薄祿相”，焦母是何其失望，何其痛苦！于是憤怒的焦母把一切歸咎于兒媳劉蘭芝，認(rèn)為是兒媳的狐媚消磨了兒子的斗志，讓兒子變得胸?zé)o大志，于是有了休妻另娶的打算。當(dāng)劉蘭芝被遣回娘家后，貪慕榮華富貴的兄長(zhǎng)以家長(zhǎng)的權(quán)威，逼迫蘭芝改嫁，徹底加速了愛情的毀滅，導(dǎo)致一對(duì)恩愛夫妻雙雙殉情。由此可見，在封建時(shí)代，婚姻只是家族利益的棋子，家族政治利益摧毀了他們美好的愛情婚姻。

基于“補(bǔ)償”心理，助長(zhǎng)了焦母的刁難行為。由于古時(shí)候媳婦在家庭中的地位較低，常常受到公婆的各種壓制。焦母多年媳婦熬成婆，終于翻身做主，揚(yáng)眉吐氣的時(shí)候，終于可以使喚和呵斥媳婦了，正是基于這種補(bǔ)償心理，助長(zhǎng)了她的刁難行為，扭曲了焦母的靈魂，導(dǎo)致她親手毀掉了兒子的愛情和幸福。

總之，《孔雀東南飛》的悲劇性，既有社會(huì)原因，又有家庭和個(gè)人原因，它是愛情與親情的矛盾悲歌，是傳統(tǒng)倫理道德情結(jié)與人格尊嚴(yán)以及現(xiàn)實(shí)境遇沖突的悲劇，具有永恒的悲劇美。