《鏡花緣》中的“女兒國”與《西游記》中的“女兒國”

劉琳

【摘 要】《鏡花緣》的作者是清代小說家李汝珍的代表作品，《西游記》則是明代小說家吳承恩的作品。之所以把這兩部小說放在一起，有一點(diǎn)是值得注意的，那就是兩部不同時(shí)代的作品中都不約而同的設(shè)置了“女兒國”這樣一個(gè)國度，但是同樣是描寫“女兒國”，兩部作品在設(shè)置、布局安排上卻很不一樣。

【關(guān)鍵詞】《西游記》；《鏡花緣》；女兒國

一、源流

說起“女兒國”的存在，最早大概可以追溯到《山海經(jīng)》?！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》中首次提到“女兒國”這一國度。根據(jù)郭璞注釋得知，此處所說之女兒國乃是“王頎至沃沮國，近東界，問其耋老，云國人常乘船捕魚遭風(fēng)，見吹數(shù)十日，東一國在大海中，純女無男，即是女兒國也”。從成書時(shí)間上可推測得知，李汝珍和吳承恩應(yīng)該是在讀了《山海經(jīng)》以后得知了女兒國這樣一個(gè)國度，遂將其加入到自己作品的構(gòu)建當(dāng)中。但是《鏡花緣》和《西游記》中對于“女兒國”的設(shè)定和構(gòu)建是不一樣的。

二、人設(shè)及情節(jié)

雖然《鏡花緣》和《西游記》中都有著“女兒國”這樣一個(gè)存在，但是兩者在此國度的建構(gòu)上大不一樣?！渡胶＝?jīng)》中記載的“女兒國”有兩個(gè)特點(diǎn)：一個(gè)是此國在大海之中；二是此國純女無男?？梢哉f李汝珍和吳承恩是分別擇了其中的一個(gè)特點(diǎn)入其作品，李汝珍中的“女兒國”是唐敖隨林之洋一行人去海外販賣貨物途中經(jīng)過的一個(gè)國家，此國靠近大海，但是此國不僅僅只有女子，而是男女身份互換，因此稱為“女兒國”，所以說這里只是契合了《山海經(jīng)》中“女兒國”的第一個(gè)特點(diǎn)；而《西游記》中的“女兒國”則是純女無男，契合的是第二個(gè)特點(diǎn)。

在人設(shè)上，《鏡花緣》在第三十二回中出現(xiàn)“女兒鄉(xiāng)”這一國度，在這一回中，唐敖因?yàn)橄氲搅恕段饔斡洝分械摹芭畠簢彼圆桓业前?，但是此時(shí)多九公說道“此女兒國非彼女兒國?！痹瓉磉@里的女兒國中不僅僅只有女性，男性也是有的，不過異于別處的是，這里的男子反穿衣裙，作為婦人治理內(nèi)事，而女子則穿靴帽，作為男子治理外事。這樣的一種人設(shè)和《西游記》是大相徑庭的?！段饔斡洝吩诘谖迨刂袑懙?，師徒四人來到西梁女國，這里的女兒國就是一般意義上我們所認(rèn)為的那樣，全是女子，國中自來沒有男子，所以唐僧一行人走在街上，街上的人紛紛鼓掌并笑道：“人種來了！人種來了！”可見，西梁女兒國中的人對于異性有著莫大的興趣，這一點(diǎn)和《鏡花緣》中是不一樣的，因?yàn)椤剁R花緣》中的“女兒國”雖然叫做“女兒國”，但是不乏異性的存在，從一定意義上來說是一個(gè)完整的社會(huì)組成架構(gòu)。

情節(jié)上來說，《鏡花緣》中“女兒國”的風(fēng)俗是，自國王至庶民，諸事簡樸，但唯有在打扮婦人這一事上是個(gè)例外，每每提到婦人穿戴，個(gè)個(gè)興致勃勃。林之洋一行人在城中看到一“婦人”，一頭青絲黑發(fā)，油搽的雪亮，頭上梳一盤龍鬏兒……兩道高高峨眉，面上許多脂粉。但是往嘴上一看，卻滿是胡須，而且聲音老聲老氣，像破鑼一般，大罵林之洋一行為“蹄子”，所以唐敖戲謔說此乃“千古第一罵”。最為精彩之處是林之洋被選中為妃，在宮中，林之洋不僅被打扮成婦人模樣，而且還被穿耳、被纏足，體驗(yàn)了一把女子的“待遇”，這種情節(jié)在先前的小說中是少有的?！段饔斡洝分?，自五十三回中唐僧和八戒喝了河里的水而懷孕始，直到五十四回中到達(dá)西梁女兒國中被西梁女王看中意欲招唐僧為王，與其陰陽配合，生子生孫?！剁R花緣》中的描寫相對來說就豐富一些，可能是出于對男女身份互調(diào)這種罕見現(xiàn)象的一種驚異吧，所以對于其中對當(dāng)?shù)亍皨D女”的那種描寫很吸引眼球，也有一種驚艷的既視感，到后來對林之洋入宮以后經(jīng)歷的種種，唐敖救林之洋過程的一波三折，再到新貴妃林之洋反本為男，舊儲(chǔ)子若花還原作女，這一層一層情節(jié)的設(shè)置可謂巧妙之至了。

三、所滲透的思想

同樣都是描寫“女兒國”，作者想要表達(dá)的并不僅僅是“女兒國”這樣一個(gè)異為人知的存在，而是想要借助這樣一個(gè)存在傳達(dá)一些思想。

首先，《西游記》中唐僧和豬八戒誤飲了子母河的水懷孕，從而體驗(yàn)了一把女子懷孕的不易。當(dāng)悟空回來找?guī)褪謱μ粕畟溲郧笆乱院?，唐僧滴淚道：“徒弟啊，似此怎料了？”此處可見懷孕之辛苦，而后悟空取來泉水飲了，墮胎的過程腹中絞痛，且不能見風(fēng)，不能洗澡。這里有幾個(gè)細(xì)節(jié)可以看出懷孕的辛苦，女子的不易，先是腹疼腫脹難耐，再是唐僧被疼哭，最后是墮胎過程的絞痛，這幾個(gè)痛就連唐僧、八戒都難以忍耐，更何況是柔弱女子，作者這樣安排雖然是為了唐僧西天取經(jīng)途中面對磨難堅(jiān)定不移這樣一個(gè)主題服務(wù)的，但是我覺得此處作者借唐僧、八戒經(jīng)歷“懷孕”之辛苦也體現(xiàn)出一種對女性的關(guān)注，這一點(diǎn)也是值得我們深究的。

其次是《鏡花緣》中的“女兒國” ，如果說《西游記》中“女兒國”的存在是為唐僧取經(jīng)服務(wù)，對女性的關(guān)注是其牽連出的一個(gè)小點(diǎn)的話，那么《鏡花緣》 中“女兒國”的存在則可以理解為是為展現(xiàn)“女尊男卑”這樣一個(gè)主題而服務(wù)的?！剁R花緣》中林之洋被選入宮為“妃”，可以說了經(jīng)歷了不少磨難，被強(qiáng)行纏足、穿耳，那足上腐爛的血肉都已變成膿水，業(yè)已流盡，只剩幾根枯骨，兩足甚覺瘦小。作為新世紀(jì)的女性，雖未經(jīng)歷過纏足，但是看到這里的描寫不覺有一陣顫栗，作者通過撒白礬、將腳面彎曲、用力裹纏等幾個(gè)動(dòng)作的描寫以后纏完以后血肉腐爛、膿水流盡和只?？莨堑拿枋?，可見纏足的痛苦?！剁R花緣》中，作者讓身為男子的林之洋體驗(yàn)了一把女子纏足的過程，體會(huì)到了女子纏足的痛苦，這不僅僅是身體上的一種摧殘，更是精神層面的一種壓制，這里作者很好的展現(xiàn)出了自己對女子的一種關(guān)注和肯定，對“女尊男卑”這樣一種概念的重視。

四、結(jié)語

總的來說，不管是《鏡花緣》中的女兒國還是《西游記》中的女兒國，其描寫都是相當(dāng)精彩的，都有自己的傾向和側(cè)重，但都體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖，正所謂是“各盡其妙”。