黃文煥的藏戲人生

陳琳

黃文煥：1931——2008年，北京市人。1948年起，在北京大學(xué)東語(yǔ)系學(xué)習(xí)，師從季羨林、于道泉教授。1951年，隨中國(guó)科學(xué)院科考隊(duì)語(yǔ)言文藝組進(jìn)藏。在高原生活、工作35年，曾在西藏自治區(qū)歌舞團(tuán)、西藏藏劇團(tuán)、西藏革命展覽館、西藏社會(huì)科學(xué)院等工作和學(xué)習(xí)。他在學(xué)術(shù)成就表現(xiàn)在西藏的宗教、文化、藝術(shù)、藏學(xué)等領(lǐng)域，他的名字被輯錄在英國(guó)劍橋大學(xué)《世界名人錄》，在藏學(xué)界享有崇高威望。

自2010年始，每年夏天，我都為文學(xué)創(chuàng)作去拉薩“采風(fēng)”，多次聽彭措青繞等藏族朋友提及黃文煥的名字。

2016年初春，在成都洗面橋橫街西藏辦事處，初識(shí)黃文煥的愛人宋惠玲，才有了今天的故事。

1951年以前，以家族成員維系的藏戲的藝人，大部分居無(wú)定所，游走在大街小巷，露天廣場(chǎng)圈地演唱，賣藝為生。

西藏和平解放以后，西藏自治區(qū)人民政府在原“覺木隆”藏戲班子的基礎(chǔ)上，組建了西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)，擔(dān)負(fù)起傳承和發(fā)展藏戲的任務(wù)。

1959年，民主改革后成立的西藏藏劇團(tuán)，在保持藏戲原有的廣場(chǎng)藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，對(duì)藏戲進(jìn)行了劇場(chǎng)、舞臺(tái)藝術(shù)方面的實(shí)踐與創(chuàng)新，使古老的藏戲逐步從廣場(chǎng)戲走上現(xiàn)代舞臺(tái)，部分面具被面部化妝替代，加入了舞臺(tái)美術(shù)手段和燈光布景的效果，開始使用管弦樂伴奏。同時(shí)對(duì)舊式的唱腔和音樂進(jìn)行了適當(dāng)?shù)募庸じ脑?，使得藏戲的形式更加豐富多樣，實(shí)現(xiàn)了舊藏戲走向新生的飛躍。

特別是1970年以來(lái)，黨和政府十分重視傳統(tǒng)藏戲的傳承和發(fā)展。藏戲的機(jī)構(gòu)原先附屬于西藏歌舞劇團(tuán)，后單獨(dú)分設(shè)出來(lái)，直屬自治區(qū)文化廳領(lǐng)導(dǎo)。辦公地址也搬遷至城關(guān)區(qū)幸福路木魯寺院內(nèi)，與話劇團(tuán)合署辦公。藏戲的民間藝人享受國(guó)家相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的福利待遇等等。

說(shuō)到丈夫黃文煥2008年的突然離世，宋惠玲至今不能釋懷：1959年，黃文煥從西藏歌舞團(tuán)抽調(diào)籌備西藏藏劇團(tuán)，先后任西藏藏戲團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、黨支部書記。他的古藏文水平造詣很深，藏語(yǔ)會(huì)話能力很強(qiáng)，所以，與藏戲結(jié)下了不解之緣。他前后用了幾年的時(shí)間，嘔心瀝血，廢寢忘食，執(zhí)筆改編了《朗薩雯波》《文成公主》《諾桑王子》等十余部傳統(tǒng)藏戲，并在拉薩公演。

特別是傳統(tǒng)藏戲《諾桑王子》搬上舞臺(tái)公演后，受到藏族百姓的歡迎。為了把藏戲推廣到民間，能夠讓更多的百姓看得起戲。藏戲團(tuán)把一張票的價(jià)格定為一斤糌粑面的價(jià)格，非常地實(shí)惠親民。每逢演出時(shí)，萬(wàn)人空巷，劇場(chǎng)內(nèi)外來(lái)看戲的觀眾摩肩接踵。在北京、拉薩等地公演后，社會(huì)影響也很大，享譽(yù)海內(nèi)外。

改編《諾薩王子》的手稿和獲獎(jiǎng)證書在“文化大革命”中已經(jīng)遺失，很可惜。

黃文煥是20世紀(jì)50年代末、60年代初，使傳統(tǒng)藏戲走向新生的親歷和見證人，曾與“覺木隆”扎西等老藝人結(jié)下了很深的友誼，很多藏族朋友至今懷念他。

這組神態(tài)各異的“覺木隆”藏戲藝人的老照片，是黃文煥生前珍藏的，至今已有70年歷史了。