綜合材料在當(dāng)代藝術(shù)中的重要性

摘要：綜合材料在多觀念的當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計與藝術(shù)家思想的共同演繹下，通過兩者的互為理解互為支撐，它在藝術(shù)發(fā)展史的今天，率先從載體走向了自我獨立，代替藝術(shù)家闡述某種觀念，為藝術(shù)家代言，更為觀眾呈現(xiàn)了新的視覺盛宴，它將成為術(shù)家與觀眾之間交流，影響，溝通的媒介，它將藝術(shù)家與欣賞者之間的距離徹底瓦解，這是對話與互動的最佳狀態(tài)。綜合材料藝術(shù)將會在當(dāng)下乃至未來產(chǎn)生重要的影響。

關(guān)鍵詞：材料；觀念；藝術(shù)家；當(dāng)代

生活中處處充滿藝術(shù)，當(dāng)人類出現(xiàn)的那一刻起，就開始彌漫著藝術(shù)的氣息。隨著時間的推移，社會的進(jìn)步，人民生活水平的提高，人類也就開始慢慢的不再單純的只想獲得物質(zhì)世界，他們更希望能夠創(chuàng)造出可以滿足自己精神的、并寄托其精神的一種物質(zhì)。人類對生活品質(zhì)的渴望促使了藝術(shù)的發(fā)展，所以藝術(shù)史是一個不斷演變的過程，它從舊石器時期的石器開始到當(dāng)代藝術(shù)，這個演變過程中包含了好多藝術(shù)資源，藝術(shù)資源的不斷擴大，再加上人類智力水平的提升，使得其在創(chuàng)造藝術(shù)的過程中，技藝性、形式形態(tài)方面也在逐漸變化，并且在歷史的連貫“話語”敘述之中透過一定的形式語言和材料載體傳達(dá)并且延續(xù)下來。這一過程無不體現(xiàn)這類思想意識的改變，它是人類社會文明成長的必然結(jié)果，這是對事間萬物認(rèn)知的進(jìn)步，這種進(jìn)步涉及到藝術(shù)的不同領(lǐng)域，產(chǎn)生了好多可以寄托人精神的產(chǎn)物。這類新生事物，它們成為了人們的精神發(fā)泄對象，當(dāng)代藝術(shù)尤為、更好的體現(xiàn)了這一觀念。

當(dāng)代藝術(shù)，蘊含了一定的當(dāng)代精神，它不僅僅是一個時間問題也是一個空間的概念，當(dāng)代精神就是時代精神，是在這個社會生活的大背景、大條件下衍生出的對社會、對人生的一種思考，然后借助某種物質(zhì)媒介的某種特征表達(dá)出來，繼而呈現(xiàn)出來，形成一個由參觀者參與創(chuàng)作的藝術(shù)品。

由此可見，繪畫的那種固定不變的物質(zhì)媒介和形式?jīng)Q定了它不可能揭示出新的觀念和人性中最深層的某些東西，藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)通過單一的顏料已經(jīng)無法滿足他們對生活、藝術(shù)的思考，所以物質(zhì)媒介在當(dāng)代藝術(shù)中起著舉足輕重的作用。在當(dāng)代藝術(shù)中，物質(zhì)材料它不僅僅是藝術(shù)載體，它本身就是一種藝術(shù)，它將通過視覺、聲覺、味覺、觸覺等具體的物質(zhì)物，全方位，多層次，寬領(lǐng)域的來表達(dá)藝術(shù)家的渴望。而在傳統(tǒng)繪畫中，有誰能說材料也是藝術(shù)，都認(rèn)為那是承載藝術(shù)的工具罷了。但在當(dāng)代這個社會背景中，人類思維跳躍，不再受限制，各種想法層出不窮，頗有儒家“，百家爭鳴，百花齊放”之風(fēng)范，故而，媒介、材料技藝與藝術(shù)家本人有著渾然一體的趨在材料以及現(xiàn)成品的利用中，實在世界成了藝術(shù)主觀構(gòu)建了的藝術(shù)創(chuàng)造天地，這是作者、作品、觀眾三者多向協(xié)同多向交流的結(jié)果。

一切皆為可能的美學(xué)觀，顯現(xiàn)出物質(zhì)的重要性，它代表著自由和解放，“綜合”就成為了當(dāng)代藝術(shù)的主流語言方式。

綜合材料繪畫起源于20世紀(jì)的西方，它包括天然材料（水、火、土、木、石頭、植物）、人工材料（人工合成的材、鋼材、塑材、有機玻璃等以及智能材料）、納米技術(shù)、多媒體技術(shù)和生物技術(shù)等。自傳入中國以來，畢加索、布拉克、塔皮埃斯等藝術(shù)家對國人有了很大的啟發(fā)，他們開始尋找自己作品中最能表達(dá)內(nèi)心的獨一無二的材料，隨著材料發(fā)掘的種類越來越多，越來越復(fù)雜，好多新型材料的被啟用，不僅僅是中國，乃至世界，當(dāng)代藝術(shù)作品呈現(xiàn)多元化，物質(zhì)媒介脫離繪畫一步步走向自主自立，它從藝術(shù)語言的輔助工具上升為藝術(shù)語言本身。這里最重要的是生命與物質(zhì)材料的對話，思想與現(xiàn)成品的交流，這種對話和交流最終留下的是注入了生命和思想的物質(zhì)痕跡，那便是作品。

當(dāng)代藝術(shù)作品中，觀念的表達(dá)高于一切，通過觀念的表達(dá)挑選所需的材料把它轉(zhuǎn)化成符號，并把它置身于特定的環(huán)境之中，那便是獨一無二的，是藝術(shù)家的靈魂。例如，杜尚《泉》，當(dāng)創(chuàng)作者選擇的現(xiàn)成物品在排除了其實用環(huán)境，排除了原有的常規(guī)的邏輯，從而給予人們新的觀念，方向的指示，即成為作品。再如安迪·沃霍爾的《銀云》，他選擇那些銀光閃閃的氫氣球材料是對于自己小時候總幻想著自己的枕頭像云一樣飄起來的幻想，也很自然的在大部分參觀者的心里產(chǎn)生共鳴，記憶回到小時候。這是一個人們可以親身參與的裝置藝術(shù)，參觀者包括兒童都很自然地在展館里開始了枕頭大戰(zhàn)，藝術(shù)家、作品、觀眾很好的融為一體，達(dá)到了作品的最終效果。

“材料”的品質(zhì)決定了藝術(shù)家的思想和精神的力度，以及表現(xiàn)與創(chuàng)造它們的準(zhǔn)確程度。材料會說話，觀眾在接收到它傳達(dá)的“內(nèi)容”之后，更好的參與其中，以上兩位藝術(shù)家以及更多的當(dāng)代藝術(shù)家的作品則能準(zhǔn)確的體現(xiàn)這一點。任何一種文化都在發(fā)展，且是向著原點即它的靈魂回歸，當(dāng)它做為一個獨立點，變得更加強大與科學(xué)時，它就會發(fā)展一個專業(yè)化的研究路線。藝術(shù)作為一門獨立學(xué)科，我們應(yīng)追尋其自身的規(guī)律，遵循其基本規(guī)則，結(jié)合當(dāng)下生活，一步步的走下去進(jìn)行深入的研究，在此探究過程中，關(guān)注材料、思想、感覺的同時覺醒，那么藝術(shù)的作品可真謂是最自然的真情流露，是最好的作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]《綜合材料的藝術(shù)表現(xiàn)》王珠珍編上海：上海大學(xué)出版社 2005年版

[2]《當(dāng)代 藝術(shù) 材料 空間》張國龍編 吉林：吉林出版集團有限責(zé)任公司 2006年版

作者簡介：劉娟（1995.10-），女，漢族，籍貫：山西呂梁人，西安美術(shù)學(xué)院16級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：綜合材料繪畫，研究方向：綜合材料繪畫。