中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路設(shè)計(jì)進(jìn)程探究

摘 要：現(xiàn)代化是當(dāng)今時(shí)代的潮流，中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中一直在實(shí)踐、探索、完善，從中國(guó)現(xiàn)代化的目的追求來(lái)看大體經(jīng)歷了“器物”追求——制度的追求——理想的追求三個(gè)階段，從中國(guó)現(xiàn)代化角色的轉(zhuǎn)變過(guò)程來(lái)看，中國(guó)在現(xiàn)代化的進(jìn)程中由一個(gè)落后者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)追趕著，今天成為一個(gè)成功者。不論是從追求的目的來(lái)看，還是從扮演的角色來(lái)看，我國(guó)的現(xiàn)代化已經(jīng)成為一種成功的模式，已經(jīng)有了適合自己現(xiàn)代化的道路，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路設(shè)計(jì)也愈加完善。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化 道路設(shè)計(jì) 進(jìn)程

現(xiàn)代化可以說(shuō)是我國(guó)近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士共同的追求，他們?cè)诓憠验煹臍v史長(zhǎng)河中進(jìn)行了不懈的中國(guó)現(xiàn)代化探索，這當(dāng)中有失敗，也有迷茫，但隨著新中國(guó)的成立，我國(guó)的現(xiàn)代化之路開(kāi)啟了新的篇章，經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)，我們經(jīng)過(guò)不斷的道路設(shè)計(jì)，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，創(chuàng)立了中國(guó)模式。

一、社會(huì)主義現(xiàn)代化道路設(shè)計(jì)的初探索：四個(gè)現(xiàn)代化

1949年新中國(guó)的成立，為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程創(chuàng)造了穩(wěn)定的局面和和平的環(huán)境，“落后就要挨打”是歷史給我們的深刻教訓(xùn)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火洗禮的中國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展更是有著深刻的認(rèn)識(shí)和理解，富民強(qiáng)國(guó)是人民的希望，更是社會(huì)主義社會(huì)的要求。在一窮二白的基礎(chǔ)上，在經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火破壞的環(huán)境中，我們開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程，新中國(guó)開(kāi)始了社會(huì)主義現(xiàn)代化的初步探索，四個(gè)現(xiàn)代化應(yīng)運(yùn)而生。

最初我們國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，或者說(shuō)現(xiàn)代化的主要方面就是工業(yè)化。毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報(bào)告中就提出“為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)”。雖然毛澤東說(shuō)的是“工業(yè)化”，但“現(xiàn)代化”的主題意識(shí)已經(jīng)在他的思想中逐漸顯露。社會(huì)主義現(xiàn)代化第一代的設(shè)計(jì)者們將中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化在理論上基本與工業(yè)化等同，毛澤東說(shuō)“中國(guó)落后的主要原因，主要是沒(méi)有新式工業(yè)。日本帝國(guó)主義為什么敢于這樣地欺負(fù)中國(guó)，就是因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有強(qiáng)大的工業(yè)，它欺負(fù)我們落后。因此，消滅這種落后，是我們?nèi)褡宓娜蝿?wù)”。新中國(guó)面對(duì)的是一窮二白的從戰(zhàn)火中走出來(lái)的國(guó)家，面對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)封鎖和國(guó)家各個(gè)方面的重建，我們是“窮怕了”，人民極渴望站起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，因此，優(yōu)先發(fā)展工業(yè)，努力提升鋼鐵產(chǎn)量成為全國(guó)上下一致的想法，似乎“工業(yè)化”是國(guó)家安全和國(guó)家強(qiáng)大的首要路徑，這也確實(shí)是當(dāng)時(shí)中國(guó)首要考慮的問(wèn)題，國(guó)家的建設(shè)發(fā)展是以國(guó)家獨(dú)立安全的基礎(chǔ)上，在這樣的背景下，把現(xiàn)代化目標(biāo)基本等同于“工業(yè)化”過(guò)于粗淺和片面，但也是情有可原。

從“四個(gè)現(xiàn)代化”的發(fā)展歷程來(lái)看，我們?cè)陂_(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化道路設(shè)計(jì)時(shí)困難重重，不斷的在摸索前進(jìn)，由于我們對(duì)現(xiàn)代化認(rèn)識(shí)不足和理解片面，簡(jiǎn)單的將現(xiàn)代化等同于工業(yè)化，過(guò)于追求鋼產(chǎn)量，其次，由于我們受蘇聯(lián)影響較大，現(xiàn)代化道路在一定程度上有著蘇聯(lián)的印記，并且在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化道路設(shè)計(jì)時(shí)趕超情緒濃烈。但是“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)為我們進(jìn)行社會(huì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)開(kāi)了頭并指明了方向，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做了初步探索，為后來(lái)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的理論和物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、社會(huì)主義現(xiàn)代化道路設(shè)計(jì)的再具體：小康社會(huì)

“文革十年”浩劫不僅破壞了社會(huì)主義的民主和法治，也對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程造成了巨大的沖擊和破壞，現(xiàn)代化理論名存實(shí)亡。十一屆三中全會(huì)結(jié)束了粉碎“四人幫”之后兩年中黨的工作在徘徊中前進(jìn)的局面，停止了已“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，把工作重心重新轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)和理論發(fā)展掃清了障礙，開(kāi)辟了新的道路。鄧小平同志提出的小康社會(huì)的現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)，又重新將我國(guó)的現(xiàn)代化之路引向正軌。

小康社會(huì)和 “三步走”戰(zhàn)略將我國(guó)現(xiàn)代化的目標(biāo)具體化和科學(xué)的量化，使得我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程有了明確的目標(biāo)和方法步驟，有了明晰的前進(jìn)道路，從此不在茫然徘徊，共同齊心協(xié)力向著小康社會(huì)前進(jìn)；其次，隨著不斷的現(xiàn)代化實(shí)踐和探索，我國(guó)的現(xiàn)代化理論也逐步成熟，對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)不在是簡(jiǎn)單的等同于“工業(yè)化”或是對(duì)鋼鐵產(chǎn)量的追求，現(xiàn)代化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生活質(zhì)量等各方面的發(fā)展，是全方位的現(xiàn)代化；最后，我國(guó)的小康社會(huì)是漸進(jìn)式和“臺(tái)階式”的，它立足于我國(guó)的基本國(guó)情，實(shí)事求是，它冷卻了“文化大革命”的狂熱，打破了之前的追趕模式，使得全國(guó)上下靜下心來(lái)穩(wěn)步提高，它也是“中國(guó)式的現(xiàn)代化”。小康社會(huì)是對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化的重新回歸，也是我們的現(xiàn)代化建設(shè)的新認(rèn)識(shí)和再具體，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之路明晰了方向和步驟。

三、社會(huì)主義現(xiàn)代化道路設(shè)計(jì)的新境界：五位一體

我國(guó)經(jīng)過(guò)多年的社會(huì)主義現(xiàn)代化的探索，已經(jīng)解決人民的溫飽問(wèn)題，生活質(zhì)量也得到大的提高，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵6]人民不僅渴望富裕的生活，更加向往良好的生活環(huán)境，在社會(huì)主義現(xiàn)代化道路上，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新征程，要把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化國(guó)家，五位一體正是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的回應(yīng)，是對(duì)現(xiàn)代化內(nèi)容的豐富，更是實(shí)現(xiàn)新征程的重要支撐。

“五位一體”總布局是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化道路設(shè)計(jì)的新提法，開(kāi)創(chuàng)了新境界。首先，將生態(tài)建設(shè)納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的布局當(dāng)中來(lái)，是吸取國(guó)內(nèi)外現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到生態(tài)建設(shè)也是現(xiàn)代化進(jìn)程中必不可少的一環(huán)，生態(tài)建設(shè)是對(duì)客觀規(guī)律的遵循，是順應(yīng)了人民和時(shí)代的要求，任何人的發(fā)展都不能脫離生態(tài)環(huán)境，任何國(guó)家的發(fā)展都要立足于生態(tài)環(huán)境，生態(tài)文明是全球的追求。其次， “五位一體總”總布局是對(duì)我國(guó)新征程的重要支撐，其中經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保證，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持五位一體建設(shè)全面推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能形成經(jīng)濟(jì)富裕、政治民主、文化繁榮、社會(huì)公平、生態(tài)良好的發(fā)展格局，才能實(shí)現(xiàn)“我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍……把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?！盵7]的目標(biāo)。最后， “五位一體”是對(duì)人民需求的回應(yīng)，是對(duì)現(xiàn)階段人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的回應(yīng)，美麗中國(guó)是人民的向往，生態(tài)文明是人民的需求，“五位一體”充分體現(xiàn)了發(fā)展依靠人民，發(fā)展為了人民，發(fā)展成果屬于人民，是社會(huì)主義的應(yīng)有之意。

“五位一體”將中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路設(shè)計(jì)提升到了一個(gè)新境界。首先，它完善了我們對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)，豐富了現(xiàn)代化的理論體系，它是對(duì)我國(guó)開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化道路設(shè)計(jì)以來(lái)的繼承和發(fā)展，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。其次，它讓中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路設(shè)計(jì)更加完善和全面，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路指明了方向和提供了方法。最后，現(xiàn)代化是全人類的共同追求，我們?cè)凇拔逦灰惑w”戰(zhàn)略總布局的指導(dǎo)下繼續(xù)走出中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，為全世界提供了中國(guó)智慧，為全人類的現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)了中國(guó)力量。

參考文獻(xiàn)

[1]《周恩來(lái)選集》下卷[M]，中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)，人民出版社，北京，1984年版，第132頁(yè)，第412頁(yè)，第439頁(yè)，第479頁(yè).

[2]《毛澤東選集》第5卷[M]， 人民出版社1977年， 第404 頁(yè).

[3]潘順利，關(guān)于“四個(gè)現(xiàn)代化”概念形成時(shí)間的探討——與韓亞光先生商榷[J].學(xué)術(shù)界，2008（129）：113-117.

[4}鄧小平.鄧小平文選：第2 卷[ M] .北京：人民出版社， 19943.237-315頁(yè).

[5}鄧小平.鄧小平文選：第3 卷[ M] .北京：人民出版社， 1993.225.

作者簡(jiǎn)介

楊麗紅（1993-），女，漢族，云南楚雄人，廣西大學(xué)馬克思主義學(xué)院2016級(jí)馬克思主義發(fā)展史研究生，主要從事現(xiàn)代化研究。