讓孩子在優(yōu)良的家風中成長

賈軒昌

家庭是孩子成長的重要場所，亦是孩子的港灣。家風的好壞直接影響著孩子的一生。國家主席習近平一向很重視家風，在春節(jié)團拜會上，他對家風問題做了最集中的論述：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風。”習近平指出，千千萬萬個家庭是國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點。

一個人的成長、成才與成功都離不開良好的家風熏陶。習近平也是這樣。習家有著從嚴教子、勤儉持家的家風。在父母嚴格要求下，習近平生活儉樸，在小時候常常和弟弟一起穿姐姐們穿過的衣服、鞋子。在習近平走上領(lǐng)導崗位后，母親齊心專門開家庭會，要求其他子女不得在他工作的領(lǐng)域從事經(jīng)商活動。每到一處工作，習近平都秉承家風，告誡親朋好友：“不能在我工作的地方從事任何商業(yè)活動，不能打我的旗號辦任何事，否則別怪我六親不認。”無論是在福建、浙江還是在上海工作，他都在干部大會上公開鄭重表態(tài)：不允許任何人打他的旗號謀私利，并歡迎大家監(jiān)督。習近平夫婦為女兒取名明澤?！扒迩灏装鬃鋈?，做個對社會有用的人”，是他們對女兒的期許，也是他們質(zhì)樸家風的寫照。

有人不禁會問，什么是家風？我理解家風是每個家庭祖祖輩輩總結(jié)積淀的生存、生活經(jīng)驗。在農(nóng)耕社會，勤儉持家、尊老愛幼、以善待人、平安是福、忍讓為安等是大多數(shù)家庭的共識；在文化素養(yǎng)較高的家庭講究耕讀傳家、好學上進；在經(jīng)營商業(yè)流通的家庭把和氣生財、誠信為本作為家訓。這些都是積極向上、具有正能量的家風。當然，還有的家庭橫行霸道、恃強凌弱、坑蒙拐騙等，這是壞家風。

關(guān)于家風，有一副引人深思的對聯(lián)：“克紹箕裘世澤；長傳詩禮家風。”“箕裘世澤”和“詩禮家風”是兩種不同類型的家庭教育觀念。箕：是畚箕之類的竹器東西，裘是鐵匠用的鼓風器，俗稱皮老虎?？耍耗軌颉＝B：繼承?！翱私B箕裘世澤”是說這個家庭，世世代代都傳承祖業(yè)，以節(jié)儉、勤勞作為治家理念。詩指的是《詩經(jīng)》，禮是指《禮記》?！对娊?jīng)》和《禮記》系“四書”“五經(jīng)”中的一經(jīng)，是古代儒生必讀的教材?！伴L傳詩禮家風”，是說這個家庭把讀書明理，作為自己家庭教育的準則。它們之所以能稱之為“家風”，就在于“克紹”和“長傳”。家風是道德在家庭的堅守，恪守清貧也是家風。陸游說：“煙蓑雪笠家風在，送老湖邊一釣磯。”能夠堅守一蓑一笠的清貧生活，一定更懂得珍惜，懂得生活的不易。而我們的社會，缺少的正是這種甘愿清貧、淡泊名利的風氣。

家風的好壞有時決定著一個家族的命運。在一個家族、一條血脈、一個姓氏從古至今的興衰變化中，家風和遺傳因子一樣起著主導作用。我們在歷史上看到，有的家庭因為戰(zhàn)爭、災害、政治等外部因素家破人亡、流離失所、背井離鄉(xiāng)，但是只要有一個人在，這條血脈還會延續(xù)、崛起，繁衍生息，以至興旺發(fā)達。而有的家庭富可敵國，富貴一時卻很快轟然倒塌，家破人亡，走向衰亡。究其原因，一個家庭的興旺發(fā)達不在于一時的富有，不在于財產(chǎn)的多少，而在于良好的家風。我們不可能永久代替子女做事，卻能夠幫助子孫后代懂得如何做人做事。使得一代更比一代強。

家風的發(fā)揚首先要依靠良好的家教。每一個人都是一個姓氏、一條血脈環(huán)環(huán)相扣的鏈條中的一環(huán)，繼承先祖遺風，把自己這一環(huán)抓好，并且從幼小的孩子抓起，通過自己的言傳身教，把良好的家風融化在子女的心靈和血液之中，使其懂得如何做人做事，這是一代代祖宗的希望，也是使血脈永久延續(xù)的根本。家風，俗稱門風。代表著一個家庭成員的文化素養(yǎng)、道德情操。家風呈現(xiàn)的是社會道德正能量，顯示著一個家庭的文化積淀，是這個家庭乃至整個家族，祖祖輩輩都在默默遵守的道德規(guī)范。家風是傳統(tǒng)倫理道德在家庭的傳承，是這個家庭長者言傳身教、以身作則的積累。是經(jīng)歷了一代一代的耳濡目染，而后形成的生活品德。是這個家庭，乃至整個家族成員都能自覺堅守的行為規(guī)范。每個父母都會教育自己的孩子，為人要坦蕩、做事要誠信、生活要儉樸。但想把這些觀念轉(zhuǎn)變成家風，不是一朝一夕的事。

我們的社會是由一個個家庭組成的，家庭是社會的細胞。一個社區(qū)、村落中的大部分家庭共同認知的家風內(nèi)容，就是村風；一個社會共同認知做人做事的原則就是民風。民風也是一種文化在其人民中的共同表現(xiàn)。民風的水平?jīng)Q定著一個社會的文明水平。博大精深的中華文明中，就包含了無數(shù)家庭優(yōu)秀的家風，先哲們經(jīng)過仔細觀察、深入思考、高度概括優(yōu)秀家風形成的《弟子規(guī)》，把優(yōu)秀家風具體化、條規(guī)化，稱之為“圣人訓”，作為自己家庭和全社會的行為規(guī)范。這些規(guī)范經(jīng)過歷史的橫流不斷沖擊錘煉，至今仍顯示出無窮的魅力。

優(yōu)良的家風對于我們普通人來說也并不是高深、玄奧，令人感到不著邊際的大道理，嚴格地說，只是一些做人做事的基本常識。關(guān)鍵是要把這些常識性的東西變成每個家庭成員的自覺。產(chǎn)生于四千多年前到五千五百多年前的世界四大古代文明，如今已經(jīng)發(fā)生了很大變化。古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明已經(jīng)衰落，而中華文明之所以能夠綿延至今，就是因為以儒釋道文化為根本，并包容其他文化的精髓融入在每個家庭，世代相傳的結(jié)果。這也是中華民族復興的最大軟實力。

良好家風的發(fā)揚傳播，最離不了的是家長的言傳身教。家長要孩子誠信，可自己說話常常不作數(shù)。家長教育孩子要有禮貌、要孝順，可自己動不動就發(fā)脾氣罵人，也很少關(guān)心遠在農(nóng)村的老人。家長要孩子守規(guī)矩，可自己每每闖紅燈。這樣的教育，即使天天說，也成不了家風。家庭是社會的細胞，家風是社風民風的組成部分。如若每一個家庭都有良好的家風，我們的孩子長期沐浴在這良好的風氣中，久而久之，也會耳濡目染，成為一個性格健全的人，成為對社會有用的人！

（選自《現(xiàn)代家長》2017年第7期）