托物言志類作文技巧知多少（上）

所謂托物言志，就是借助對某一事物的描寫來表達作者感情的寫作手法。具體來講，就是將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個人之“志”，借助于這個具體之“物”，表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。

在古典詩詞中，托物言志是非常常見的一種表現(xiàn)手法，作者常常借助詠嘆之物來表達自己的個人情感或者揭示作品主旨。

例如《墨梅》一詩：我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。開篇第一句就寫出了不同?！拔摇奔业拿坊渑c眾不同，它是“洗硯池邊”的樹——畫家日日在池中洗硯，池水已經(jīng)有了墨的顏色，所以池邊的梅花開了，也有著淡淡的墨痕，這是對“物”的描寫，也是“言志”的基礎(chǔ)。下句緊承“淡墨痕”而來——這樣的梅花或許不夠美艷，算不上“顏色好”，但它依然把清香的美德灑滿乾坤，并且會永遠流傳下去。全詩僅二十八個字，表面上寫墨梅，實際上寫作者的心志——鄙薄流俗的堅貞，淡泊名利的襟懷，青史留名的自信，高士、隱士、名士這樣豐富的形象就成功躍然紙上了。

同樣寫梅花，陸游的《卜算子·詠梅》是這樣寫的：驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！绑A外”“斷橋”“黃昏”“風(fēng)”“雨”，這些意象的組合表現(xiàn)了梅花的不幸遭遇，冷落凄涼的氣氛為下片“言志”作了鋪墊?！盁o意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”詞人以梅花的傲然不屈，寫盡失意英雄的孤高兀傲。

毛澤東也有一首《卜算子·詠梅》：風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。毛澤東為什么要寫這首詞呢？原來，他讀陸游的《卜算子·詠梅》，感到文辭雖好，但意志消沉，只可借其形，不可用其義，所以他要重新寫一首與陸游的詞風(fēng)格不同的詠梅詞。讀這首詞，我們可以通過梅花的形象和風(fēng)格，聯(lián)想到堅持真理、英勇卓絕的革命者的高貴品質(zhì)。

在今天，采用“托物言志”這一藝術(shù)手法的文章各種體裁的都有，但以散文居多?？梢哉f是千姿百態(tài)，情理兼美。這類文章不僅在教材中出現(xiàn)的頻率比較高，而且在小學(xué)、初中乃至高考中，文學(xué)類文本的閱讀理解中都經(jīng)常能看到它們的影子。學(xué)得多、考得多，自然，老師也要求我們寫得多。不少老師都會在學(xué)習(xí)“托物言志”的藝術(shù)手法后，有針對性的布置作文或練習(xí)，要求學(xué)生寫作“托物言志”類的作文。

結(jié)果如何呢？往往不盡如人意！

一部分學(xué)生的作文，所托之物不新穎，不形象。寫托物言志的作文，所托之物既該是寫作者的理想、旨趣、節(jié)操的化身，又更是文章主旨和形象的載體。自然界中的萬物，日月星辰、山川草木、鳥獸蟲魚、風(fēng)光聲色、器物用具……無論其大小，都可以是我們的可托之物。可看看我們的作文，用“松、竹、梅”歲寒三友來凸顯自己高潔的志向;用“仙人掌”意喻頑強生命力和無限生機;用“泥土”抒發(fā)謙遜的情懷和做人的根本;用“蠟燭”頌揚無私奉獻的精神……大家總拿這幾個物來寫，寫來寫去總難寫出新意，怎么能得高分？

一部分學(xué)生的作文，所言之志缺個性、不超拔。所言之志能寫的方向有很多，可以是你的感情、志向、情操、愛好、愿望、要求等等。在咱們同學(xué)的作文中，大多做到了正確的“言志”——小草的奮發(fā)向上，野花的默默無聞，青竹的堅韌不屈，松柏的傲霜立雪，任誰看，都找不到“毛病”。但是，沒有毛病是最大的毛病，“正確的”并不能代表“個性的”、“優(yōu)秀的”。毫無生趣的老生常談，缺乏真情實感的自然流露，甚至是無病呻吟的矯情，這樣的“言志”猶如水中浮萍隨風(fēng)飄揚，內(nèi)容毫無個性;寄托的“志”根基薄弱，無法啟人心智;即使勉強由物及人、連綴成文也缺乏新意，更不用說給人美感了。

一部分同學(xué)的作文，缺乏寫“物”的方法，既不能形象描繪所托之物的特征，又不能很好地運用聯(lián)想和想象等表現(xiàn)手法，牽強附會，形神結(jié)合時不自然，影響作文的主旨。在托物言志的文章中，“物”是作者寄情托意的載體。假如不能很好地展現(xiàn)所寫之“物”的特征，“志”便無從談起。即使勉強成篇，也會讓人感覺蒼白無力，難以使“言志”收到好的效果。所選之物的特征可能不止一處，這時候你就要有所取舍。例如你想寫山間崖壁上的松樹，贊頌它頑強的生命力，可以寫它扎根石壁的艱辛，寫它的根就是很好的表現(xiàn)特征的方法。但是如果你寫它東倒西歪，像潰敗的軍隊，隨山風(fēng)搖擺，雖然也是特征，但并不利于“言志”，這樣的特征，不要也罷。當(dāng)然，僅僅把借助物的特點形象地呈現(xiàn)出來還不行，還要賦予這個借助物一定的內(nèi)涵，一定的寓意，這就要適當(dāng)?shù)卣归_聯(lián)想和想象。聯(lián)想和想象不是隨意的，憑空的，也不是生硬地胡亂想象，而是根據(jù)借助物的特點或特定品質(zhì)，進行恰當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象。要讓所托之物外在的形和內(nèi)在的神有某種暗合之處，這樣才能讓外形具有一定的神，才能達到神形合一。因此，恰當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象就顯得非常重要。如果聯(lián)想和想象不合理，或者牽強附會，出現(xiàn)了一定偏差，就不能準(zhǔn)確地表達出思想主旨，也就寄托不了自己的“志”。因此，再次提醒大家注意：一定要通過聯(lián)想和想象，賦予借助物一種特定的精神思想，或者品質(zhì)，達到寄情于物的目的。我曾經(jīng)讓很多學(xué)生填過一首詩：“假如我是……”，很多同學(xué)雖然填寫的很滿，但前言不搭后語，出現(xiàn)所托之物無法言志的情況，就是沒有進行恰當(dāng)?shù)穆?lián)想和想象。

一部分學(xué)生的作文，做不到物我高度契合，形神一致，完美結(jié)合。要想借助于物表達自己的某一種品質(zhì)，或者讓物寄寓自己的思想，就要做到物中有我，物中有情，物我合一。只有這樣，才能把物和自己所寄寓的精神高度契合起來。使“志”與“物”和諧統(tǒng)一，這是寫托物言志類作文極為關(guān)鍵的一步，就像大壩的合龍，成則穩(wěn)操勝券，敗則功虧一簣。因此，我們首先要做的是融情于“物”，不能無動于衷。只有把自己的理性認(rèn)識和感情傾向都滲透進所托之物，讓所托之物浸染“我”的色彩，才能感人肺腑，激起共鳴，為“志”的抒發(fā)推波助瀾。而所言之志作為一篇文章的靈魂或者說主旨，常常是水到渠成的自然生發(fā)。是我們在對所托之物作了瓜熟蒂落的鋪墊狀寫后，由實到虛的一種升華。只有這樣，后面“言志”的內(nèi)容才能與前面“托物”的文字進行天衣無縫地嚴(yán)密對接，不至于出現(xiàn)“揠苗助長”地?zé)o限拔高，也不會出現(xiàn)“草草收兵”的信手涂鴉。

針對大家作文中出現(xiàn)的這些問題，王老師也給出了解決之道：

首先，我們要鎖定所托之物。

要寫好采用“托物言志”藝術(shù)手法的文章，重頭戲是物品的主要特點要與自己的志向和意愿有某種相同點和相似點，即“物”要能承載并傳達“志”。大千世界，并非所有的物都能夠相托言志。一篇文章，根據(jù)寫作意圖和要表達的主旨，可以相托的“物”往往只有幾種。因此，大家務(wù)必仔細比較篩選，找到最能“言志”的“物”。那么，怎么鎖定所托之物呢？我這里教大家?guī)追N方法。

根據(jù)文章主旨鎖定所托之物。我們寫作文時，往往是先確定了文章的中心或者文章的主旨了的。那么，文章的中心確定后就要圍繞這個中心來尋找可托之物了。例如我們要贊美教師的奉獻精神，那么同學(xué)們就可以圍繞著“奉獻”的主題來尋找可托之物，比如粉筆、春蠶、蠟燭、綠葉等。

然后進行對比篩選，篩選時要過濾掉那些不夠新穎的、保留下自己所熟悉的可托之物，以利于下一步對所托之物進行特征描寫和情感表達。雖然很多所托之物都有它的象征意義，但并不是每個同學(xué)都明白這個象征意義。所以選擇所托之物時，一定是你所熟悉的。比如上文的“奉獻”主題可以選用事物有很多，你是選粉筆呢，還是選蠟燭呢？或者是選綠葉呢？當(dāng)然是選自己最有把握的、最能了解其特點的事物來做所托之物。

根據(jù)所托之物本身的內(nèi)涵來確定選用哪種事物。蓮花潔身自好，竹子正直有節(jié)，梅花傲雪，很多事物古人很早就賦予它們深刻的內(nèi)涵。如果我們本身的知識儲備有限，想象能力不佳，那么不妨根據(jù)所需的象征意義來對號入座地選擇所托之物。需要提醒大家的是，不同作者借同一“物”可以寄托不同的“志”，例如上文中，我們看王冕、陸游、毛澤東都選了梅花為所托之物，但是所寄托的情感即“志”卻是截然不同的?？梢?，“托物言志”要以特定的視角對事物進行描摹，然后表達自己獨特的感受或思考。這樣，即使你選擇的所托之物不夠新穎，但所言之志與眾不同，也能給人眼前一亮的感覺，這同樣是一種創(chuàng)新。這一點古人給我們做了很好的榜樣，我們通過大量的詠物詩，可以找到眾多的可托之物，可言之志。例如所托之物為梅，所言之志可以是堅強、高雅、孤傲;為蘭可以是清香、高尚、典雅;為竹可以是正直、堅忍、虛心;為菊可以是素雅、堅貞、神韻……

其次，是定好所言之志。

托物言志的文章中描寫事物是文章的骨架，而所言志向才是文章的靈魂。因此確定所言之志就是確定文章的中心，是寫好此類文章的關(guān)鍵之處。這里的“志向”就是作者所要提倡的某種精神、品格、思想、情感等。那么，怎么來確定“志向”呢？

一方面，我們可以根據(jù)所托之物的特征來確定。有的作文題目可能會指定一個事物讓你描述，我們在描述時就要抓住事物的特征，由其特征確定自己要表達的志向。比如，作文要求大家寫“筷子”，同學(xué)們可以根據(jù)筷子單獨不能使用，只有兩根互相協(xié)作才能完成任務(wù)的特點，就可以提出贊美“協(xié)作”精神的“志向”。另一方面，我們需要結(jié)合文題要求或需要來確定。有的作文題目會在題中做出限定，例如要求寫“協(xié)作”的話題，那么，我們就只能根據(jù)這個限定去寫文章的“志”了，如說明協(xié)作的重要;諷刺不講合作只顧自己的自私行為等。

這期就先到這里，王老師還有幾個作文小技巧將在下期和讀者們分享。