淺談魯迅小說(shuō)的藝術(shù)風(fēng)格

周飛

魯迅是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基者，是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手，其文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有著重要的意義?！秴群啊贰夺葆濉肥侵袊?guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)山之作，在藝術(shù)上取得了很高的成就。它們繼承了我國(guó)古典小說(shuō)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)又打破了古典小說(shuō)以敘述情節(jié)為主的模式和第三人稱(chēng)的敘述方法，吸收了外國(guó)小說(shuō)的表現(xiàn)方法和藝術(shù)技巧，創(chuàng)造出真正具有現(xiàn)代意義的新的小說(shuō)形式。

一、多姿多彩的敘述手法

魯迅的小說(shuō)表現(xiàn)出大膽的創(chuàng)新精神。他的《吶喊》和《彷徨》就是以表現(xiàn)的深切和格式的特別而著稱(chēng)的，這些作品幾乎一篇有一篇的格式。從敘述的角度而言，魯迅小說(shuō)中有第三人稱(chēng)的小說(shuō)，如《藥》《明天》《離婚》等，也有第一人稱(chēng)的小說(shuō)，如《狂人日記》《故鄉(xiāng)》《傷逝》等，同時(shí)也有第一人稱(chēng)與第三人稱(chēng)有機(jī)地結(jié)合在一起的小說(shuō)，如《祝?！?。從時(shí)序的安排上看，魯迅小說(shuō)中有以時(shí)間先后組織情節(jié)的順序，如《藥》《阿Q正傳》《離婚》等，但也常用倒敘的方式改變固有的時(shí)序關(guān)系，如《祝?！贰秱拧返?。從時(shí)空關(guān)系而言，橫斷面切割方式在魯迅小說(shuō)中已成為經(jīng)常運(yùn)用的主要方式?！妒颈姟分皇且粋€(gè)場(chǎng)景的描寫(xiě)，展示的是現(xiàn)實(shí)生活的一個(gè)橫斷面?！端帯穭t是先后幾個(gè)場(chǎng)景的組合，像戲劇中的幾幕……魯迅小說(shuō)雖然數(shù)量不多，但其文體形式卻萬(wàn)象紛呈，各自不同，奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)多樣化發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、精細(xì)老練的白描手法

在表現(xiàn)手法上，魯迅喜歡運(yùn)用精細(xì)而又老練的白描手法。他認(rèn)為白描就是有真意，去粉飾，少造作，勿賣(mài)弄而已，仰仗的是觀察精到，語(yǔ)言貼切，表現(xiàn)節(jié)儉。比如《祝?！分械南榱稚澳樕鲜菹鞑豢?，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”，表現(xiàn)她最深最重的悲哀。魯迅在簡(jiǎn)練、含蓄的筆觸中，既對(duì)人物有傳神的寫(xiě)照，又勾畫(huà)出了人物的靈魂。

三、大膽創(chuàng)新的表現(xiàn)手法

魯迅是創(chuàng)造文學(xué)新形式的先鋒，他借鑒西方文學(xué)形式，轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文學(xué)手法，經(jīng)過(guò)自己不斷的創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)小說(shuō)的現(xiàn)代形式。在他看來(lái)，“沒(méi)有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國(guó)是不會(huì)有真的新文藝的”。大膽吸收異域的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)是魯迅小說(shuō)的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。他吸收了西方文學(xué)表現(xiàn)心理的多種手法，如對(duì)夢(mèng)境、感覺(jué)、潛意識(shí)和變態(tài)心理的描寫(xiě)。如《狂人日記》有大段大段的心理描寫(xiě)，表現(xiàn)狂人復(fù)雜的心理感受，《阿Q正傳》也大量表現(xiàn)了阿Q心理的潛意識(shí)與顯意識(shí)，如對(duì)革命成功的想象性滿足，從自卑到自尊的心理轉(zhuǎn)化，阿Q始終處在心理與現(xiàn)實(shí)、主體與客體、想象與真實(shí)的世界之間，他從失敗到勝利的心理轉(zhuǎn)化也是小說(shuō)藝術(shù)的精彩之筆。小說(shuō)《肥皂》《傷逝》《白光》等都大量使用了心理描寫(xiě)手法，揭示了人性的復(fù)雜與心靈的深度。

四、象征隱喻的技巧運(yùn)用

魯迅還吸收了西方文學(xué)的象征和隱喻技巧，并且形成了自己的象征意象系統(tǒng)，如《狂人日記》里的“月亮”與“夜”，《藥》里的“藥”，同時(shí)作品的主題也是象征的、隱喻的?！犊袢巳沼洝分械摹翱袢恕辈皇乾F(xiàn)實(shí)生活中的具體的人，他的“病情”、“ 病況”毫無(wú)意義，他是怎么發(fā)狂的，該如何去醫(yī)治，對(duì)小說(shuō)的主題都不是很重要?？袢耸且粋€(gè)象征符號(hào)，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)物，他“發(fā)狂”的心理感受與“先覺(jué)者”的清醒思考合二為一，只有從藝術(shù)的象征與虛擬性上才可能完全理解狂人形象的寓意和小說(shuō)的象征主題。

五、紹興方言的靈活運(yùn)用

在作品中魯迅靈活的運(yùn)用了使自己倍感親切的紹興方言，《大明燈》結(jié)尾的民歌，“白篷船、紅劃楫，搖到對(duì)岸歇一歇，點(diǎn)心吃一些，戲文唱一出”，這是紹興廣為流傳的一首民歌，其中“戲文”就是浙東方言；它反映了紹興水鄉(xiāng)特有的風(fēng)物，很富有詩(shī)情畫(huà)意。在《風(fēng)波》的黃昏臨河的土廣場(chǎng)上，農(nóng)家的婦女、男人、八一嫂、趙七爺對(duì)辮子的議論和九斤老太的嘮叨，我們仿佛聽(tīng)到了紹興鄉(xiāng)音，感到特別的親切和真實(shí)。方言運(yùn)用得當(dāng)，很能表現(xiàn)地方色彩和作家的藝術(shù)風(fēng)格。反之，則使讀者看不懂，達(dá)不到應(yīng)有的社會(huì)效果。此外在語(yǔ)言中還保留著農(nóng)民特有的眼光與用語(yǔ)。比如，農(nóng)民對(duì)人的好壞，事的是非往往用“忙”與“閑”之類(lèi)簡(jiǎn)明、樸素的尺度來(lái)辨別。但魯迅在文中方言的運(yùn)用往往是恰到好處、這與作者的鄉(xiāng)土生活經(jīng)歷很有關(guān)系。在魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作中，我們可以深深的體味到，來(lái)自作者心靈深處的對(duì)浙東鄉(xiāng)土的真摯的情感。

總之，魯迅小說(shuō)在藝術(shù)創(chuàng)造上是豐富多彩的。它博大精深，思想深邃，讀后令人靈魂震顫，回味無(wú)窮。它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，撥動(dòng)著千百萬(wàn)讀者的心弦。