紅船口木版年畫類別淺議

侯衛(wèi)國

【摘 要】鄄城紅船口位于今山東省菏澤市鄄城縣東紅船鎮(zhèn)，原為黃河古河道沿岸渡口。紅船口木版年畫字號“復(fù)興永”，是清代和民國時期鼎盛一時的年畫產(chǎn)地，流傳非常廣泛，紅船口木版年畫的題材主要源自于魯西南地方戲劇和民間神話故事，主要表現(xiàn)類別有神馬像、扇面年畫、書本子等，在表現(xiàn)形式上涵蓋了大多數(shù)的年畫形態(tài)，并以“書本子”這一特色年畫在中國民間年畫中占有重要地位。紅船口木版年畫造型夸張，色彩雅致，構(gòu)圖飽滿，形象生動，具有濃郁的魯西南文化特色，是魯西南文化的重要典藏記錄，也是中國民間年畫藝術(shù)的瑰寶。

【關(guān)鍵詞】紅船口；復(fù)興永；書本子；年畫

中圖分類號：J217 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）02-0088-02

一、紅船口木版年畫發(fā)展概述

紅船口位于現(xiàn)今山東省菏澤市鄄城縣東紅船鎮(zhèn)，根據(jù)史料記載，《黃河志》寫到：“州治東南三十里，地名紅船口，即黃河故道也，與鄆城縣接界。明永樂九年，疏河流經(jīng)次，東北入會通河。正統(tǒng)十三年，河決于河南滎澤縣東黑陽山，由蒲經(jīng)澶四十余里，合黃河故道，決于張秋沙灣，泛溢兗、濟，遂奪運道而東……”宋末金初，紅船是黃河渡口，因此處水流湍急，洪浪滔天，因此叫“洪川”、“洪川口”，后改稱紅船口，當?shù)亓鱾髦两竦牧硗庖粋€傳說是，有人看到一艘很大的紅色官船在附近沉沒，就把這里叫做紅船口。

紅船口“復(fù)興永”字號木版年畫的創(chuàng)始人為曹河宴（1884-1967），據(jù)紅船口年畫傳承人曹洪諾（1944-）回憶，其祖父曹河宴從范縣學(xué)藝后回到紅船口開設(shè)年畫作坊，范縣年畫屬于東昌府年畫的一支，從年畫風(fēng)格和題材類別等方面分析，紅船口“復(fù)興永”木版年畫和東昌府木版年畫有很大的淵源關(guān)系。

紅船口木版年畫種類齊全，特別是“書本子”和扇面年畫是其最著名的特色年畫。紅船口木版年畫風(fēng)格獨特，在全國各地的木版年畫中獨樹一幟，具有自己鮮明的藝術(shù)特點，構(gòu)圖飽滿，造型夸張，戲劇人物表現(xiàn)動態(tài)優(yōu)美，背景和場景表現(xiàn)具有文人山水畫的清新雅致。線版以陽刻為主，印刻為輔，平刀的木刻特點發(fā)揮得淋漓盡致，線條挺拔簡練，兼以局部面積的黑白對比襯托主題形象，畫面具有非常協(xié)調(diào)的視覺效果。紅船口木版年畫色彩對比相對協(xié)調(diào)，運用中國傳統(tǒng)用色的大紅、桃紅、草綠、茄紫和黃色五種色版套色。紅船口木版年畫造型夸張，色彩雅致，構(gòu)圖飽滿，形象生動，具有濃郁的魯西南文化特色，是魯西南文化的重要典藏記錄，也是中國民間年畫藝術(shù)的瑰寶。

紅船口木版年畫盛行于清代末期和民國時期，創(chuàng)始至今已有近200年的歷史，歷經(jīng)時代變遷，年畫題材也隨時代發(fā)展創(chuàng)作出女子操練、紅燈記等題材的年畫，但始終不能改變逐漸沒落的局面，紅船口木版年畫至今面臨人亡藝絕的困境，曹氏后人依靠紙活手藝為生而絕口不提再印制年畫，當年刻制的古版也逐漸消失在歲月河流中，我們至今只能在博物館、文化館和私人收藏中欣賞珍貴的紅船口木版年畫藝術(shù)。

二、紅船口木版年畫類別研究

年畫是中國民間傳統(tǒng)繪畫的一個獨立畫種。因主要張貼于新年之際，故名。狹義上，專指新年時城鄉(xiāng)民眾張貼于居室內(nèi)外門、窗、墻、灶等處的由各地作坊刻繪的繪畫作品；廣義上，凡民間藝人創(chuàng)作并由作坊行業(yè)刻繪和經(jīng)營的，以描寫和反映民間世俗生活為特征的繪畫作品，均可歸為年畫類。年畫的類別因各地風(fēng)俗特色不同，難以用單一的標準進行統(tǒng)一劃分，紅船口木版年畫的特點更適合從功能和題材兩方面來了解。

（一）紅船口木版年畫的功能形式

1.神馬像。紅船口年畫的神馬像多為門神、灶王、牛馬王等，在每年10月開始大量印制，在年前出售，門神以秦瓊和敬德（尉遲恭）形象為多，民間舊俗逢除夕，將《秦瓊敬德》貼在臨街大門上，用以避邪驅(qū)災(zāi)，納福迎祥，保佑合家平安。紅船口的灶王形象為雙座灶，刻印灶王爺和灶王奶奶并坐，灶王爺居左，灶王奶奶居右，構(gòu)圖簡疏，以紅綠色為主，用作祈求平安，避免火災(zāi)。牛、馬在人們生活中占有極其重要的地位，它是傳統(tǒng)農(nóng)耕的重要勞動畜力。人們?yōu)楦兄x牛、馬的貢獻，祈求來年生活更加充裕，過年期間以神敬之，對它們加以祭拜。紅船口木版年畫的神馬像選材風(fēng)格和構(gòu)圖與東昌府風(fēng)格相近，但因保存不善，流傳較少。

2.扇面年畫。民間扇面年畫一般作為傳統(tǒng)年畫的附屬品，數(shù)量不多，所以流傳下來的較少，但在紅船口木版年畫中，扇面畫是其相當重要的一個產(chǎn)品類型，不同于天津楊柳青扇面年畫的欣賞性，紅船口木版年畫最重要的是實用為主，在夏天年畫銷售的淡季，有紙扎藝人挑著扇骨和扇面畫走街串巷當場制作紙扇，在山東及周邊地區(qū)流傳非常廣泛。

紅船口的扇面年畫是主要以人物故事和傳統(tǒng)戲曲為表現(xiàn)對象的戲出年畫，紅船口所在的菏澤地區(qū)是著名的戲曲之鄉(xiāng)和書畫之鄉(xiāng)，當?shù)氐胤綉蚯猩綎|梆子、大平調(diào)、棗梆、柳子戲、四平調(diào)、豫劇等，豐富的戲曲劇目極大地影響了民間木版年畫的選材和創(chuàng)作，經(jīng)典的扇面年畫有《對松關(guān)》《韓湘子出家》《西游記之三打白骨精》等，扇面畫的流傳從另一個角度又宣傳和推動了戲曲文化的傳播。

3.書（音同福）本子。書本子是魯西南地區(qū)特有的婚嫁用品之一，外面以藍色土布為封面，正面封面與年畫一樣大小，但底面修長，可以折包過來，并且與正面有鈕扣相系。該書長35厘米，寬20厘米，每冊頁數(shù)不等，少者10頁左右，最多者達40頁上下。

清代時期起，魯西南當?shù)毓媚镌诔黾拗畷r，書本子、剪刀和針線笸籮是必不可少的三種陪嫁品，都放在嫁妝箱內(nèi)陪伴姑娘出嫁，書本子因為是嫁妝品和結(jié)婚紀念品，一般備受呵護，陪伴婦女一生。書本子有兩種作用：第一，書本子上印制的戲曲故事、民間神話傳說和吉祥圖案是婦女不可多得的紀念書籍和文化教科書；第二，書本子的折疊包裝形式使婦女可以把收藏到的鞋樣、花樣剪紙等存放于內(nèi)，當作收藏器物存在。

目前市面上收藏的書本子都是紅船口復(fù)興永制作的，以紅船口為中心，覆蓋整個魯西南地區(qū)，以及河南和河北的少數(shù)地方。書本子里的年畫多以戲出年畫和吉祥圖案為主，捎帶少量的古典神話故事和花樣年畫，花樣年畫主要是提供婦女們繡花的樣本，多是花鳥圖案。后期的書本子又出現(xiàn)帶有女兵操練和紅燈記等具有時代氣息的年畫形式。

4.燈屏和傘面年畫。魯西南當?shù)赜性谡率蹇椿艉头趴酌鳠舻牧?xí)俗，在扎好的方燈燈架的四面糊上印制好的年畫，一個方燈或孔明燈就成型了。魯西南地區(qū)在花燈上貼的圖案大部分都是由紅船口年畫作坊印制的。傘面年畫也是把年畫糊在傘面，外面刷上桐油，因為流傳不多，很難見到紅船口的傘面年畫，只能從曹氏后人口中一見端倪。

（二）紅船口木版年畫題材形式

1.戲出年畫。戲出年畫是指表現(xiàn)題材內(nèi)容為戲劇故事的年畫形式。戲出年畫有兩個重要特點，一是藝術(shù)娛樂，二是教化傳播。

戲出年畫里沒有更多的祈愿和崇拜，更多的是注重多姿多彩的繪畫美感，通過描繪戲劇人物的肢體語言、身段程式、衣著扮相，再現(xiàn)戲劇的韻味美感，它將戲曲這種時間藝術(shù)的精華，轉(zhuǎn)化為年畫空間藝術(shù)的肌理。

戲出年畫除了娛樂性以外，在更多的層面上起到了傳播和教化的作用。在欣賞年畫的同時，感受戲劇人物的喜怒哀樂，學(xué)習(xí)做人處事的道理，教導(dǎo)兒童認識民族和歷史文化，戲出年畫在民間充當了圖形藝術(shù)的文化傳播的載體，成為了當時在文化教育貧乏的百姓中傳播文化的主要工具之一。

魯西南地區(qū)作為戲劇之鄉(xiāng)，各種戲劇種類對魯西南文化產(chǎn)生了重大的影響，從而也對魯西南的年畫產(chǎn)生了重大的影響，戲劇的教化功能和娛樂性都和年畫相同，兩種民間藝術(shù)相互影響，共同發(fā)展到了一定的高度。在紅船口書本子和扇面年畫中，戲出年畫占據(jù)了絕大多數(shù)的比例，再現(xiàn)了山東梆子、大平調(diào)、棗梆、兩夾弦、四平調(diào)、豫劇等在魯西南地區(qū)流傳的各種不同戲曲題材，在特點上更多的表現(xiàn)了武戲題材，并在戲劇的基礎(chǔ)上組織構(gòu)成畫面，加入了豐富的想象力，加以坐騎、場景，使戲出年畫更超越了戲曲藝術(shù)本身的高度。比較具有代表性的戲出年畫有《姚剛征南》《井臺會》《對花槍》《西廂記》《鍘美案》等。

2.歷史故事和神話傳說。表現(xiàn)歷史故事和神話傳說的年畫也有很多，但其表現(xiàn)形式很多和戲出年畫類似，都采用戲劇表演畫面的形式來表現(xiàn)故事情節(jié)，既可以歸入戲出年畫，也可以歸入歷史故事和神話傳說年畫。這類年畫的布景和傳統(tǒng)戲出年畫的布景稍有不同，去掉了舞臺布景，更多的加入了遠山、草地、云彩這些文人山水畫的背景元素。這類年畫主要表現(xiàn)水滸故事、白蛇傳、三國故事、西游記、寶蓮燈、二十四孝及東郭先生和狼等諸多題材。

3.時事新聞。紅船口年畫中表現(xiàn)時事新聞的并不太多，并多產(chǎn)生于民國和解放后，主要代表有《女兵操練》《紡織圖》等，解放后又出現(xiàn)一批《紅燈記》《奇襲白虎團》《沙家浜》等樣板戲內(nèi)容的系列年畫。這些作品數(shù)量不多，但人物造型和畫面刻畫具有很明顯的時代特征。

4.吉祥娃娃和花鳥蟲魚。吉祥圖案和花鳥在各地年畫中是必不可少的部分，代表民眾吉祥如意，多子多福的樸實愿望和對美好生活的向往。紅船口木版年畫中也有不少此類年畫，如《五子登科》《胖娃娃》《牡丹花瓶》《一品清廉》等，此外還有一些獨幅花鳥，鳥的形態(tài)生動形象，造型和刀法非常流暢，具有相當高的藝術(shù)價值。

紅船口木版年畫主要表現(xiàn)類別有神馬像、扇面年畫、書本子等多種，在表現(xiàn)形式上涵蓋了大多數(shù)的年畫形態(tài)，并以“書本子”這一特色年畫在中國民間年畫中占有重要地位。紅船口木版年畫是魯西南地區(qū)在清末民國時期的民俗文化的典型代表，反映出當時當?shù)氐膽蚯幕?、民俗文化和美學(xué)造詣，具有相當高的文化研究價值。紅船口木版年畫造型夸張，色彩雅致，構(gòu)圖飽滿，形象生動，具有濃郁的魯西南文化特色，是魯西南文化的重要典藏記錄，也是中國民間年畫藝術(shù)的瑰寶。

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