淺析四川金錢板的傳承、改革與創(chuàng)新

林曉東

【摘 要】四川曲藝是否需要繼承傳統(tǒng)、是否需要改革創(chuàng)新，這自然不言而喻。而需要通過怎樣的形式予以傳承、改革與創(chuàng)新，是我們現(xiàn)階段亟待解決的一個(gè)問題，文章將以淺析四川金錢板的傳承、改革與創(chuàng)新作為切入點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上予以深入地探究，相關(guān)內(nèi)容如下所述。

【關(guān)鍵詞】四川；金錢板；傳承；改革；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J826 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）02-0030-01

一、四川金錢板的傳承

針對四川金錢板的傳承，我們要對以往“師父帶徒弟”的傳承方式予以改革，和前沿的教育理念與方法予以有機(jī)融合，進(jìn)而達(dá)到有效的傳承。首先，上級部門對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大力支持，為金錢板的藝術(shù)傳承及創(chuàng)新奠定良好的基礎(chǔ)。其次，構(gòu)建科學(xué)的曲藝藝術(shù)傳承系統(tǒng)，把以往口傳心授的師徒傳承和藝校相結(jié)合，培養(yǎng)具有曲藝底蘊(yùn)與表演能力的學(xué)員。最后，構(gòu)建專業(yè)性強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究系統(tǒng)，從理論直至實(shí)踐對金錢板藝術(shù)實(shí)施立體化探索，持續(xù)改革創(chuàng)新金錢板藝術(shù)，達(dá)到長久傳承的目的。

同時(shí)深化金錢板藝術(shù)的普及宣傳，掙脫遏制市場發(fā)掘的瓶頸。首先，要在學(xué)校、社區(qū)以及軍營等演出金錢板節(jié)目，在傳統(tǒng)金錢板的基礎(chǔ)上要嘗試改革創(chuàng)新，進(jìn)而深化大家的喜愛度，拓展?jié)撛谑袌?。其次和旅游有機(jī)融合，在具有代表性的旅游區(qū)的茶館，階段性地安排藝人演出金錢板，解決金錢板藝術(shù)無固定展示平臺(tái)的問題。最后，經(jīng)公共文化服務(wù)平臺(tái)傳播金錢板藝術(shù)，可與文化館、文化站合作演出，這樣不但可以頻繁地在各種場合演出，同時(shí)還可以吸引更多受眾。

二、四川金錢板的改革與創(chuàng)新

四川金錢板在傳承的過程中，我們要依附于時(shí)代的需要及市場予以相應(yīng)的改革及創(chuàng)新，進(jìn)而拓展市場，吸引更多的受眾，使四川金錢板得以全面地傳承。我們在改革與創(chuàng)新過程中，不能摒棄四川金錢板傳統(tǒng)的意蘊(yùn)，要依附于“混搭”這一基點(diǎn)予以全面改革創(chuàng)新。

“混搭”即為時(shí)尚界名詞，指的是把差異化風(fēng)格及價(jià)值的東西依附于個(gè)人口味整合在一起，在此基礎(chǔ)上搭配成另一種風(fēng)格。四川曲藝具有多元化特性，現(xiàn)階段，藝術(shù)家創(chuàng)造性地把其中兩種或兩種以上看似毫無關(guān)系的曲種，或常規(guī)曲種音樂和流行音樂元素有機(jī)地結(jié)合在一個(gè)曲目中，讓其不僅具有原始曲種的基本特性，同時(shí)還給人以耳目一新的感覺，通?？梢猿銎嬷苿?。

《耙耳朵》把金錢板唱說和小品表演予以混搭，取得了較大的成功。而我在《耙耳朵》一幕中扮演唱書人，我以常規(guī)的金錢板唱說講述“耙耳朵”二哥和二嫂間的故事，伴隨故事的推進(jìn)，主人公二哥二嫂隨即登場。二哥騎著“耙耳朵”自行車馱著媳婦，此場景讓觀眾看到了二十年前市井生活景象。二十年前大多數(shù)人的通行工具都是自行車，一些人在自行車的一個(gè)邊上自己安裝一個(gè)輪子，這就變成了我們所說的“偏三輪”車。一些人把此類自己改裝的自行車與怕老婆的男人聯(lián)想到了一起，因此稱其為“耙耳朵”， “耙耳朵”一詞不僅有“偏三輪”車的意思，同時(shí)還代表怕老婆的男人。而騎著“耙耳朵”的二哥在他老婆面前即為“耙耳朵”。二哥騎車馱著媳婦去春游，春光明媚中，二嫂用五音不全的嗓子在唱出“我們的生活充滿了陽光”，唱詞即為生活的寫照。雖然二嫂唱得不好聽，二哥也聽出媳婦唱“左”了，只是沒有勇氣直面指出，此場景均由我進(jìn)行講述，而在此過程中，臺(tái)上二哥欲言又止的狀態(tài)，淋漓盡致地體現(xiàn)了二哥“耙耳朵”形象。二哥與媳婦利用表演配合我的講述，直至二哥不小心翻車導(dǎo)致媳婦受傷，兩人鬧了起來，這時(shí)我下臺(tái)，我從講述者轉(zhuǎn)換了角色，并以矛盾調(diào)解者的身份出場。調(diào)解矛盾的戲不長，不過我與表演者均和著金錢板的聲腔及韻白，唱書和表演再次天衣無縫地“混合”在一起。在調(diào)解不成反被責(zé)備后，我就從矛盾調(diào)節(jié)者的角色退出來，并回到唱臺(tái)上，繼續(xù)扮演旁觀講述者身份；但是二哥鼓足勇氣說出老婆“左”音，深情并茂同時(shí)精準(zhǔn)地唱出那句“我們的生活充滿了陽光”，這體現(xiàn)了瞬間的男子漢形象后也轉(zhuǎn)換成之前的“耙耳朵”原位：此次是二嫂說他唱“左”了，由于這不匹配于二嫂的腔調(diào)，二嫂強(qiáng)調(diào)：“我啷個(gè)唱么你就啷個(gè)唱嘛！”這是一句十分值得玩味的臺(tái)詞，亦為金錢板《耙耳朵》的閃光點(diǎn)。在這對夫妻騎著“耙耳朵”下場后，我又回到了常規(guī)的金錢板打唱：“夕陽西下晚風(fēng)輕輕吹過，似水柔情啊流淌在府南河?！蓖ㄟ^改革與創(chuàng)新，此節(jié)目保留了金錢板常規(guī)的聲腔與演唱，同時(shí)和表演的混搭又顯得和諧、自然。這樣不僅體現(xiàn)的傳統(tǒng)的金錢板風(fēng)格，同時(shí)又加入了表演元素，使金錢板符合了當(dāng)今大眾的審美需求，且拓展了受眾的范圍。

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