地域歧視何時(shí)休

■丨成 奔

比回避更好的做法是帶著一絲警惕和更多的包容去接觸、了解其他人，或許在日積月累中就能發(fā)現(xiàn)更普遍的人群像，逐步消除潛意識(shí)里的刻板印象，真正地接納理解他們，自己多了一個(gè)朋友，社會(huì)歧視鏈也少了一份子。

許多中國(guó)人對(duì)地域歧視都不陌生。中國(guó)的地域歧視從先秦就開始了，當(dāng)時(shí)各國(guó)都不約而同歧視宋國(guó)人；到了宋代，則是南北方互相歧視，到了現(xiàn)代，河南人、東北人、北京人、上海人、廣東人都被扣上過(guò)各種帽子……

隨處可見的地域歧視

10多年前，上大學(xué)的第一堂課，要求班上的每一位同學(xué)都作一個(gè)簡(jiǎn)單的自我介紹。已經(jīng)忘記其他人都介紹了什么，只記得一個(gè)河南女孩的介紹。她說(shuō)：“我來(lái)自河南，我不偷不搶，不懶也不饞，希望能通過(guò)我改變大家對(duì)河南人的看法?！弊鳛橐粋€(gè)西南妹子，我對(duì)她的介紹印象深刻，在感到奇怪的同時(shí)也發(fā)出了一個(gè)疑問(wèn)，難道，河南人的名聲很不好？

后來(lái)，一些來(lái)自青海、河北、陜西、山西的同學(xué)或多或少的告訴了我一些河南人的種種事跡。這些事情或是他們的親身經(jīng)歷，或是道聽途說(shuō)。但歸納起來(lái)就是：河南人不是好人。

去年，有一個(gè)河南姑娘在網(wǎng)上發(fā)文《生而為河南人，我很抱歉？》，文中稱自己作為一個(gè)河南人曾經(jīng)自卑焦慮，但河南并不是某些人認(rèn)為的那樣窮山惡水出刁民，我們都不應(yīng)該用地域去評(píng)價(jià)一個(gè)人，河南人不過(guò)度敏感，其他人不過(guò)度解讀，所有人就事論事，把所有的地域化成一個(gè)中國(guó)，這才是社會(huì)所需要的。

這篇文章引起了許多河南人與非河南人的熱議。不少河南網(wǎng)民自報(bào)家門，并附上自己引以為傲的成績(jī)，或例舉河南名人，如寧澤濤、朱婷等，以此證明河南同樣是人才輩出的好地方；有的網(wǎng)民從歷史文化、糧食產(chǎn)量、正能量事跡等多方面強(qiáng)調(diào)河南在中國(guó)發(fā)展史上一直占據(jù)著不可忽視的地位。

也有網(wǎng)民回顧自己遭受地域歧視的經(jīng)歷和心路歷程，有的人可能礙于形勢(shì)選擇沉默忍耐，有的人選擇反擊奪回自己理應(yīng)得到的基本尊重，還有人在與社會(huì)深入接觸的過(guò)程中完成了心靈的蛻變，正確地理解地域歧視現(xiàn)象，重拾自信和自尊。

其他地域網(wǎng)民對(duì)這一話題的看法主要有三種，第一種是從自身經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知否定河南人素質(zhì)低、偷井蓋等刻板印象，他們或結(jié)交了一些河南朋友，或通過(guò)實(shí)地旅游看到了真實(shí)的河南，普遍都認(rèn)為河南人熱情、樸實(shí)，還盛產(chǎn)“女神”。

第二種就事論事地陳述被河南人“坑害”“欺騙”的經(jīng)歷，多數(shù)網(wǎng)民因?yàn)檫B續(xù)遇到了素質(zhì)不太高的河南人，而產(chǎn)生了一定心理“陰影”，暈輪效應(yīng)令他們對(duì)河南人多少有些忌憚或者是警惕。部分網(wǎng)民認(rèn)為這種心理是可以理解的，但是切忌因此讓河南人承受不公平待遇，或在零接觸的情況下就匆忙打標(biāo)簽。

第三種是非河南網(wǎng)民抒發(fā)對(duì)地域黑、地圖炮的共鳴，包括東北快手、上海排外、湖北奸詐等等。一方面負(fù)面信息更容易令人們印象深刻，媒體報(bào)道也偏好曝光負(fù)面事件，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的選擇性接觸、選擇性記憶，簡(jiǎn)單的標(biāo)簽化和刻板印象自然而然就形成了。

近來(lái)，在網(wǎng)上，地域歧視又有“卷土重來(lái)”的趨勢(shì)。不過(guò)，這次的被歧視對(duì)象主要是東北人。近年來(lái)，東北成為中國(guó)最招黑的地區(qū)，“刻板印象”和“群體極化”都在起作用。2014—2015賽季CBA總決賽第6場(chǎng)，比賽開始前兩天，遼寧男籃突然宣布門票漲價(jià)，而對(duì)于已經(jīng)售出去的票作廢退款；2016年春節(jié)，哈爾濱“天價(jià)魚”事件，劇情幾度反轉(zhuǎn)，最終認(rèn)定店家違規(guī)；2018年元旦，亞布力陽(yáng)光度假村董事長(zhǎng)毛振華雪地喊冤，雪鄉(xiāng)屢次宰客。今年“五一”期間，東北文身男在廣西“偷香蕉”被打，又讓東北被結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地黑了一次。

社會(huì)上總是會(huì)有太多言論，簡(jiǎn)單粗暴，一句話給某個(gè)地域的人或從事某個(gè)職業(yè)的人下了定義。帶著一種“我就是知道”的驕傲和快感，輕易給那一撮人群下了“死刑”。

曾經(jīng)有個(gè)東莞的男生寫了篇文章，說(shuō)習(xí)慣用三句話回答非東莞人初次見面時(shí)的問(wèn)題。大致如下： “對(duì)，我是東莞人?！保闶菛|莞的？）

“是。”（我聽過(guò)東莞！那里色情行業(yè)挺發(fā)達(dá)的！）

“不知道，沒(méi)去過(guò)?！保悄阋欢ㄈミ^(guò)很多次啦！服務(wù)真的那么好嗎？）

關(guān)于地域歧視的太多，在一些土生土長(zhǎng)的上海人眼中，中國(guó)只有兩種人，上海人，非上海人。這當(dāng)然只是笑談，但不可否認(rèn)的是這種現(xiàn)象確實(shí)存在。

在東北人眼中，南方(大概指黃河以南？)的男的都不夠爺們，都是娘炮，沒(méi)錯(cuò)，俺就說(shuō)你了咋的？

北京包容性較強(qiáng)，但對(duì)于“純”北京爺們而言還是會(huì)存在，“哪里的？哦？浙江的？原來(lái)鄉(xiāng)下人啊。”嘴上不說(shuō)，心里還是挺誠(chéng)實(shí)的。

…………

地域歧視非中國(guó)獨(dú)有，美國(guó)各個(gè)州之間互相諷刺，西部州的人會(huì)被看作鄉(xiāng)巴佬；英國(guó)的蘇格蘭人就和威爾士人合不來(lái)，但他們都覺(jué)得愛(ài)爾蘭是吝嗇鬼；日本關(guān)東和關(guān)西人互相看不順眼……

一個(gè)個(gè)體討厭另一個(gè)個(gè)體可以簡(jiǎn)單地說(shuō)出原因，但是一群人為何會(huì)對(duì)某一地域的人所產(chǎn)生的厭惡甚至敵視的態(tài)度，情況就要復(fù)雜許多。人們對(duì)特定地域人群的形象是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間才構(gòu)建起來(lái)的，并且深化為較為固定的社會(huì)記憶。

如何破解地域歧視

地域歧視如此普遍，是因?yàn)樗灿谌诵?。地域歧視屬于一種“刻板印象”，“刻板印象”通常是指對(duì)一類人或事物持有的一套固定看法。人類的刻板印象在漫長(zhǎng)和殘酷的進(jìn)化中產(chǎn)生——世界無(wú)比復(fù)雜，而人腦處理信息的能力卻非常有限，當(dāng)一個(gè)原始人見到蛇，他的大腦無(wú)法馬上判斷蛇是否有毒，最優(yōu)的生存策略就是趕緊逃跑（停下來(lái)琢磨蛇有沒(méi)有毒的原始人，死亡率高，基因傳不下來(lái)）。

久而久之，見到蛇需要跑的刻板印象，成為人們的潛意識(shí)。這種認(rèn)知事物的簡(jiǎn)化機(jī)制，幫助人類存活至今。

心理學(xué)的研究還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)態(tài)度相似或基本一致的人們互相交流討論時(shí)，他們通常會(huì)以接受觀點(diǎn)中更為極端的看法而告終，這個(gè)過(guò)程被稱為“群體極化”。

研究地域歧視的專家發(fā)現(xiàn)，地域歧視是目光短淺者滿足自大心理的載體，其主要為排外功能，達(dá)到獲取利益的目的，最終表現(xiàn)為地域歧視，并且最理想的歧視對(duì)象，無(wú)疑就是近在咫尺的異族。從中國(guó)幾千年來(lái)的文明史發(fā)現(xiàn)，自古以來(lái)每個(gè)朝代都有地域歧視的存在，如比如春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子，都歧視宋人，這是因?yàn)榇呵锪袊?guó)的始祖都是周天子的同宗或功臣，而宋人卻是被周人所滅的殷人后裔；作為被歧視者，宋人卻歧視弱小的鄭國(guó)人，獲得了心理上的滿足；后來(lái)，秦始皇統(tǒng)一列國(guó)之后，宋人和鄭人又成了大家眼中的“愚人”。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者加里?貝克教授指出，只有當(dāng)歧視者愿意放棄一定的利益，例如收入、利潤(rùn)、工資、或者享受，以便滿足他個(gè)人的偏好時(shí)，才是歧視。因?yàn)槎?zhàn)的關(guān)系，美國(guó)人現(xiàn)在歧視德國(guó)人，雅典人傳統(tǒng)的歧視對(duì)象是斯巴達(dá)人，法國(guó)人的傳統(tǒng)嘲笑對(duì)象是比利時(shí)人，在所有的歐洲民族中還有一個(gè)共同的歧視的對(duì)象——猶太人。由此可見，地域歧視是一個(gè)共同現(xiàn)象，幾乎每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家都有一個(gè)滿足其自大心理的歧視對(duì)象。

大學(xué)畢業(yè)后，我的那位河南同學(xué)考上了中山大學(xué)的研究生，研究生畢業(yè)后成為了一名高校教師。她的努力、拼搏大家都看在眼中?，F(xiàn)在，她已經(jīng)定居在廣州，融入了當(dāng)?shù)氐纳?，但她從不避諱自己從哪里來(lái)。10多年過(guò)去了，她通過(guò)自己的努力實(shí)踐了當(dāng)初的諾言，也消除了她身邊的一些人對(duì)河南人的刻板印象。

隨處可見的地域歧視(丹尼斯/圖)

地域歧視是全社會(huì)的共同任務(wù)，需要各方面的共同努力，政府、社會(huì)和公民個(gè)人都應(yīng)該分別承擔(dān)起各自的責(zé)任和義務(wù)。這也是社會(huì)各界的共識(shí)。一項(xiàng)關(guān)于地域歧視的網(wǎng)上調(diào)查結(jié)果也證實(shí)了這一點(diǎn)：近八成的網(wǎng)友認(rèn)為，要提高自身素質(zhì)；有一成半的網(wǎng)友認(rèn)為，應(yīng)該通過(guò)法律手段來(lái)解決地域歧視；也有6.65%網(wǎng)友則主張通過(guò)政府的力量來(lái)解決。

對(duì)于如何破除地域歧視，社會(huì)學(xué)家劉文昭在其發(fā)表的一篇文章中闡述道：一些人認(rèn)為地域歧視對(duì)特定地區(qū)民眾的名譽(yù)和情感造成了損害，主張用法律打擊“地域歧視”。

想到用法律解決問(wèn)題是好事，但個(gè)人私域內(nèi)的地域歧視卻不適合用法律解決。如前文所說(shuō)，刻板印象深植于人性，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生地域歧視或地域崇拜，太過(guò)尋常。一個(gè)人在私下里說(shuō)些歧視“某地人”的話，不會(huì)給某地人帶來(lái)具體的損害，如果這都要承擔(dān)法律責(zé)任，那大江南北豈不遍地訴訟？龐大的司法成本又該由誰(shuí)承擔(dān)？

因此，在私人領(lǐng)域反對(duì)地域歧視，應(yīng)該通過(guò)道德引導(dǎo)，循序漸進(jìn)，而不是動(dòng)輒訴諸法律。

在公共領(lǐng)域，尤其是在制定公共政策時(shí)，則一定要避免地域歧視，因?yàn)檫@不僅涉及這些地區(qū)公民的情感，更涉及他們的具體利益。如果一個(gè)地方的派出所打出“堅(jiān)決打擊河南籍敲詐勒索團(tuán)伙”的橫幅，河南人在這個(gè)地方基本的生活和工作必然會(huì)受到影響。

對(duì)于如何正確理解地域黑，很多網(wǎng)民提到“每個(gè)地方都有好人壞人”“好鳥和壞鳥都有，不是林子的問(wèn)題”，歸根結(jié)底就是理智區(qū)分個(gè)體和整體的關(guān)系，避免一概而論。大眾需要深刻認(rèn)識(shí)到人口的多樣性和個(gè)體的特殊性，不能因?yàn)橐粋€(gè)人或幾個(gè)人的污點(diǎn)去抹黑成百上千萬(wàn)人的素質(zhì)和人格。

有的人可能不會(huì)選擇“黑”而是簡(jiǎn)單的遠(yuǎn)離，將受到危害的風(fēng)險(xiǎn)降到最低，事實(shí)上，這種單憑地域而產(chǎn)生的差別對(duì)待也是一種隱形的歧視。不管出于何種原因，對(duì)其他地域形成了一些負(fù)面印象，比回避更好的做法是帶著一絲警惕和更多的包容去接觸、了解其他人，或許在日積月累中就能發(fā)現(xiàn)更普遍的人群像，逐步消除潛意識(shí)里的刻板印象，真正地接納理解他們，自己多了一個(gè)朋友，社會(huì)歧視鏈也少了一份子。