黃筱琳
【摘 要】電影屬于大眾的藝術(shù),電影的表演是電影世界中的核心,不同的民族文化所拍出的電影藝術(shù)也是不同的,在電影表演藝術(shù)中,演員的藝術(shù)化創(chuàng)作需要一種美的體現(xiàn),優(yōu)秀的電影表演是對角色進行細膩的詮釋,其在鏡頭前優(yōu)秀的表演,是源于創(chuàng)作而不是做作,電影表演藝術(shù)這個美學(xué)的體現(xiàn),其價值不能夠被任何事物所左右,其美學(xué)的核心也不能改變。
【關(guān)鍵詞】電影表演;創(chuàng)作;藝術(shù)
中圖分類號:J903 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2018)03-0105-01
一、引言
優(yōu)秀的演員在電影中總會有讓人意想不到的表演,其所表演的是在生活中沒有發(fā)現(xiàn)的自己,優(yōu)秀的電影表演是對于生活的一種體現(xiàn),也會讓觀眾體會到其中的深意,電影表演藝術(shù)需要站在人類生命展現(xiàn)的原則上面,發(fā)揮每一個演員的創(chuàng)造力,尊重每一個人物的個性,在追求藝術(shù)表現(xiàn)力的同時,讓每一個角色都在生活的基礎(chǔ)之上生成,讓人們可以感受到表演的精神,以及其中所蘊含的魅力。
二、演員與角色
演員實際上只是一份工作,是一個勞動者,其主要是將一個角色變成自己,通過外在的表現(xiàn),把每一個角色都通過實踐表現(xiàn)出來,也是對于自己身體、智力、情商的創(chuàng)造性使用,這表示了演員是不可以偷懶的,必須時刻進行自我突破,需要進行自我更新、自我成長的訓(xùn)練,所以角色的創(chuàng)造不單單是演員的一份工作,也是演員對于平時生活的一個實踐,是平時積累的一個展現(xiàn)。一名優(yōu)秀的演員會讓人自然而然地陶醉在其表演之中,這主要是因為其在角色塑造的時候,是沒有表演痕跡的,其在鏡頭前能夠?qū)⒆晕彝耆卣故境鰜?,真正地把自我融入到身邊的事情,他可以不用臺詞去描述,而是用自己的全部經(jīng)驗去詮釋角色,所以,優(yōu)秀的電影表演創(chuàng)作是一種對美學(xué)的詮釋,也具有藝術(shù)美學(xué)價值,不用語言和文字進行描述,需要進行自我的體會。一名演員,對于角色的創(chuàng)造,是對平時訓(xùn)練的消耗和對于生活的積累,以一種特定的方式,根據(jù)自己內(nèi)心的力量進行客觀化的表現(xiàn),這是有利于演員的審美表現(xiàn)以及觀賞者的審美體驗的,在這個過程之中,演員的內(nèi)心與角色的內(nèi)心進行共鳴,對于角色的行動有一個能動性體現(xiàn),演員與角色渾然一體,是表演者最具有創(chuàng)造性的體現(xiàn)。
三、天性與本能
電影表演之所以是其核心,主要在于人們的主觀意識,以及其行為的表現(xiàn),一個有能力的演員,能夠充分發(fā)揮其主動性,對于角色做出一個深刻的分析,利用自身去感覺角色的真諦,在假設(shè)的環(huán)境之中按照角色的邏輯,根據(jù)角色所在的生活條件完成表演,利用自己的情緒,表達出對于角色較為合理的情感,最終完美地創(chuàng)造出角色。從實際上講,演員在鏡頭前的表演,是一種藝術(shù)的創(chuàng)作,不是演員的本能,也不是其主觀的發(fā)揮,是演員作為人的天性,在表演的過程之中,演員的表演會跟角色完成交互,一方引起另一方的變化,隨著表演的深入,演員逐漸的就弱化了關(guān)于表演的本能,改為由天性使然的一種演變,形成了一種表演方向,建立起具有角色性格色彩的人物,所以天性方面的表演,是演員的最高境界,也是一種情感的流入。演員所創(chuàng)造出來的人物,是根據(jù)角色的性格化體現(xiàn)出來的,在最適合角色的情境之下,性格可以作為一種素材來給演員提供表演,是演員自我價值的體現(xiàn),按照表演藝術(shù)來講,電影演員需要在鏡頭之外,了解角色的天性,并且在實踐去使用,這樣才能夠創(chuàng)造出具有美學(xué)意義的角色。
四、表演深度的缺失
目前由于社會環(huán)境的問題,電影的藝術(shù)價值被金錢所左右,但是我們需要思考的是,這種狀況讓一些沒有經(jīng)過審美考驗和專業(yè)審美意識培養(yǎng)的表演人才走上一線,是有著必然聯(lián)系的,沒有優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)造所形成的電影表演藝術(shù),使得現(xiàn)在很多電影表演成為了偽美價值的產(chǎn)物,很多投機制造者使國內(nèi)的電影表演藝術(shù)盲目崇拜,并且取得了標志性的結(jié)果。當然,這也可以作為電影藝術(shù)圈中多樣性的一種體現(xiàn),但是不應(yīng)該成為主流。電影的表演應(yīng)該是雅俗共賞的,正是這種對于各種角色的詮釋,演員在沉浸其中之時,能夠通過人們的動作以及語言給觀眾一些啟示,給人一種感動或者真實的體驗。這種藝術(shù)美學(xué)的體現(xiàn)與審美感受相對應(yīng),是源于演員的一種藝術(shù)造詣,和其在專業(yè)知識上的修養(yǎng),無論其在生活中還是在表演中都有著自己的判斷力,能夠認清楚自己,了解自己的優(yōu)勢與特色,不斷地訓(xùn)練自己在其他方面的素養(yǎng),了解電影藝術(shù)美的創(chuàng)作本質(zhì),對于角色的分析能夠了然于心,這種優(yōu)秀是一種高水準的境界。
五、總結(jié)
在如今社會的大浪潮下,票房經(jīng)濟成為電影人最為關(guān)鍵的一環(huán),但是我們也絕不能忽略電影表演藝術(shù)這一道門檻,這是對于美學(xué)藝術(shù)動態(tài)的表達,關(guān)于心靈的歸宿,也是對于人類精神領(lǐng)域的一種研究,我們必須要遵循電影藝術(shù)的美學(xué)宗旨與文化底蘊,才能讓我國電影表演藝術(shù)得到發(fā)展與創(chuàng)新。
參考文獻:
[1]厲震林,羅馨兒.2016年中國電影表演美學(xué)述評[J].藝術(shù)百家,2017,33(01):81-87.
[2]張輝.當代中國電影表演的美學(xué)思考[J].當代電影,2016,(06):9-14.
[3]厲震林,羅馨兒.2015年中國國產(chǎn)電影表演美學(xué)述評[J].藝術(shù)百家,2016,32(01):83-88.