《戰(zhàn)狼2》的審美特征分析

陳其海

【摘 要】國(guó)產(chǎn)影片《戰(zhàn)狼2》上映，得到了國(guó)內(nèi)觀眾的廣泛關(guān)注和好評(píng)。本文從審美角度（形式層、形象層、意味層），就它的成功作簡(jiǎn)要分析，闡釋本片所顯現(xiàn)的獨(dú)特的審美魅力，同時(shí)對(duì)國(guó)產(chǎn)電影的成功提出自己的一點(diǎn)看法。

【關(guān)鍵詞】《戰(zhàn)狼》；電影；審美；形式層；形象層；意味層；期待視野；崇高

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）03-0085-02

電影藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)是一種高度成熟的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，同時(shí)也是一項(xiàng)高消耗的藝術(shù)形式。作為一種綜合藝術(shù)，它的從業(yè)要求越來(lái)越高，資金需求越來(lái)越大，觀眾的審美越發(fā)多元化，帶來(lái)市場(chǎng)前景的不可預(yù)測(cè)性。在這方面，國(guó)產(chǎn)電影與外國(guó)電影特別是好萊塢電影相比，具有先天的劣勢(shì)。好萊塢借助其雄厚的資本實(shí)力，成熟的制作技巧，以及一大批具有高超藝術(shù)修養(yǎng)和市場(chǎng)號(hào)召力的演職人員，使其在國(guó)際電影市場(chǎng)上具有不可撼動(dòng)的霸主地位，沖擊著國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，也影響著國(guó)內(nèi)觀眾的審美。

2017年，一部國(guó)產(chǎn)影片《戰(zhàn)狼2》（下面統(tǒng)稱為《戰(zhàn)》）異軍突起，上映不到一個(gè)月，票房已經(jīng)突破了50億人民幣，觀眾人數(shù)上億，可以說(shuō)是創(chuàng)造了國(guó)產(chǎn)電影的一個(gè)奇跡?！稇?zhàn)》為什么能夠成功？原因肯定是多方面的，但作為一門(mén)綜合藝術(shù)，它的根本所在或者目的是什么？是審美！要給受眾者以美的享受，脫離這一點(diǎn)，藝術(shù)也就不能稱之為藝術(shù)了。本文就從審美角度對(duì)《戰(zhàn)》的成功做簡(jiǎn)要分析，并就國(guó)產(chǎn)電影的發(fā)展提出一點(diǎn)建議。

一、準(zhǔn)備：形式層的深厚積淀

一部成熟的電影作品，需要多方面的精心準(zhǔn)備，從劇本到場(chǎng)景、器材，所有環(huán)節(jié)都要做到精益求精。《戰(zhàn)》在這方面可以說(shuō)是匠心獨(dú)具。首先，故事的背景由中國(guó)邊境轉(zhuǎn)向了發(fā)生戰(zhàn)亂的外國(guó)，這對(duì)影片的成功提供了兩大幫助。一是真實(shí)性，《戰(zhàn)》的故事背景正是取材于此，真實(shí)背景下的故事敘事，給人強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和真實(shí)性。二是陌生性，多數(shù)國(guó)人只是通過(guò)新聞媒介了解到當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂國(guó)的信息，是不直接的。除了少數(shù)親歷者之外，不會(huì)有身處絕境的切身感受。這就給影片創(chuàng)作提供了極大的藝術(shù)發(fā)揮空間。

另外，《戰(zhàn)》的制作方在演員挑選方面可謂煞費(fèi)苦心。因?yàn)楣适卤尘笆窃诋悋?guó)，所以不可避免要有外籍演員，與其他國(guó)產(chǎn)電影為了節(jié)約成本而選用不知名的演員（甚至只要是個(gè)外國(guó)面孔就行）不同，《戰(zhàn)》請(qǐng)到了有“最強(qiáng)反派”之稱的美國(guó)好萊塢影星弗蘭克·格里羅，他的加盟給《戰(zhàn)》的成功提供了極強(qiáng)的人脈基礎(chǔ)?！稇?zhàn)》此次拒絕了幾位要價(jià)偏高的“明星”，而是選擇了幾位有實(shí)力、更加敬業(yè)，同時(shí)又有市場(chǎng)號(hào)召力的演員，比如在電視劇《人民的名義》中有精彩表演的吳剛，就是以極低的片酬出演《戰(zhàn)》劇的。這些演員之所以出演本劇，本就不是沖著報(bào)酬而來(lái)的，而是把表演當(dāng)成了自己的職責(zé)，把人物塑造看成了自己的使命，這樣才能全身心投入到影片創(chuàng)作過(guò)程中，也就成就了本劇的豐滿角色。

二、成片：形象層的完美顯現(xiàn)

所謂形象層，“一般指藝術(shù)作品所呈現(xiàn)的如人體、姿態(tài)、行為、動(dòng)作、事件、物品、符號(hào)（十字架、卍等）圖景等可以以語(yǔ)言指稱的具象或具象世界。它們構(gòu)成所謂再現(xiàn)藝術(shù)作品的題材、主題或內(nèi)容?！痹谶@里，我們把電影的成片看成是這個(gè)“具象或具象世界”而加以分析。就電影而言，成片實(shí)際上就是制作方（編劇、導(dǎo)演、演員等）將自己的藝術(shù)理念，通過(guò)各種藝術(shù)手段加以融合，最后形成的完整的藝術(shù)成品。

（一）情節(jié)的虛實(shí)相生。電影是藝術(shù)，它必須植根于現(xiàn)實(shí)生活，加上編劇、導(dǎo)演、演員的獨(dú)特藝術(shù)理念和情懷，這樣才能打動(dòng)觀眾、贏得市場(chǎng)，從而取得成功。必須指出的是，《戰(zhàn)》是故事片，不是紀(jì)錄片，有人對(duì)它的時(shí)間背景及情節(jié)提出質(zhì)疑，認(rèn)為不符合現(xiàn)實(shí)邏輯，筆者認(rèn)為這是完全不必要的，也是有悖于電影藝術(shù)創(chuàng)作的。恰恰相反，正是由于《戰(zhàn)》的這種基于現(xiàn)實(shí)背景下的藝術(shù)夸張和虛構(gòu)，才使它成為了一部成功的影片。

（二）高尚的藝術(shù)情懷和理念的顯示。藝術(shù)作品能否具有生命力，與藝術(shù)家創(chuàng)作態(tài)度息息相關(guān)，用心創(chuàng)作和隨意而為，作品散發(fā)的藝術(shù)韻味的差別是顯而易見(jiàn)的。一流藝術(shù)家的隨意而為，可能超過(guò)三流藝術(shù)家的用心創(chuàng)作，這也許存在也可以理解，但絕比不上他用心而成的作品（少數(shù)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作稍有例外）。吳京作為《戰(zhàn)》的導(dǎo)演加主演，對(duì)待影片的態(tài)度可以說(shuō)是全身心投入。

三、上映：意味層的廣泛接受及情感共鳴

人們觀看電影的目的或出發(fā)點(diǎn)是什么？是要獲得愉悅的心理感受，也就是體驗(yàn)到電影帶來(lái)的“美”。但是，電影作為一個(gè)客體，它到底美不美，不是它本身所能決定的?！叭魏瓮ㄟ^(guò)概念來(lái)規(guī)定什么是美的客觀鑒賞規(guī)則都是不可能有的。因?yàn)橐磺谐鲎赃@一來(lái)源的判斷都是審美的，感性的。”

（一）觀眾“期待視野”的滿足和超越。“期待視野”是德國(guó)文藝?yán)碚摷伊_伯特·堯斯提出的一個(gè)美學(xué)概念，是指“由讀者自己的文化、興趣、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、經(jīng)歷、年齡、性別等諸多因素綜合形成的一種對(duì)文本的潛在準(zhǔn)備，是讀者參與創(chuàng)造的原動(dòng)力?！边@是就文學(xué)作品而言的，也就是說(shuō)，一部文學(xué)作品能否得到認(rèn)同，與讀者內(nèi)心的閱讀期待是息息相關(guān)的。

表現(xiàn)在細(xì)節(jié)上——國(guó)力強(qiáng)大的顯示。毋庸諱言，我國(guó)國(guó)力和國(guó)際影響力近來(lái)得到了極大提升，這在《戰(zhàn)》片中得到了極好呈現(xiàn)。以脫離中國(guó)國(guó)籍而沾沾自喜的人在發(fā)生戰(zhàn)亂的時(shí)候，立刻聲稱自己是中國(guó)人；當(dāng)看到中國(guó)僑民登上軍艦即將離開(kāi)這戰(zhàn)亂之地時(shí)，其他人眼中那種羨慕與無(wú)奈，這種反差恰恰就是我們國(guó)力強(qiáng)盛以及正義使命的展示；正在交火的敵對(duì)雙方，立刻?；鹱岋h揚(yáng)著中國(guó)國(guó)旗的車(chē)隊(duì)通過(guò)，這是我國(guó)國(guó)際影響力的體現(xiàn)。在這一背景下，《戰(zhàn)》的上映可以說(shuō)給大眾的審美心理帶來(lái)了強(qiáng)大沖擊，以“冷鋒”為代表的人物形象，在危難關(guān)頭不顧個(gè)人安危的英雄壯舉，恰好闡釋了“硬漢”在我們生活中的重要作用和地位，這對(duì)于觀眾的審美期待而言，既是一種滿足或是填補(bǔ)，更是一種超越。

（二）“崇高”精神的情感沖擊?！俺绺摺?，朗吉努斯稱之為“偉大心靈的回聲”，這種心靈具有“專橫的，不可抗拒的”威力。“一個(gè)偉大的天才，一個(gè)高尚的靈魂必定是戰(zhàn)勝利欲、克制和超越自我的結(jié)果，一種詩(shī)文的崇高風(fēng)格必定是這種崇高人格的藝術(shù)體現(xiàn)?！币簿褪钦f(shuō)，崇高風(fēng)格來(lái)源于具有偉大心靈的人，因此才對(duì)接受者予以震撼心靈的沖擊力。例如，主角冷鋒不顧戰(zhàn)友勸阻，撕掉肩章，直接踹死強(qiáng)拆犧牲戰(zhàn)友父母房屋并出言威脅的流氓。這一鏡頭，之所以引起觀影者的喝彩，與其具有現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)性有關(guān)，更主要的是，這一藝術(shù)性的夸張，顯示的是冷鋒犧牲個(gè)人前途，而出于內(nèi)心正義與激憤的崇高行為，是“激于義而死焉者也”（《五人墓碑記》）的大義行為在影片中的藝術(shù)再現(xiàn)。這個(gè)鏡頭之所以使無(wú)數(shù)觀影者熱淚盈眶，正是品味到了其中包含的崇高韻味，并深深受其感染。

《戰(zhàn)》成功了，同時(shí)也給國(guó)產(chǎn)電影提供了很好的借鑒價(jià)值。首先，影片取材要有現(xiàn)實(shí)和社會(huì)意義。“藝術(shù)來(lái)源生活又高于生活”，它的基本條件是不能脫離生活，即便是非現(xiàn)實(shí)主義的題材，也要植根于生活，要“愈幻愈真”。其次，影片的制作要精益求精，要形成良好的團(tuán)隊(duì)并全員全身心投入，把創(chuàng)作影片當(dāng)成藝術(shù)生命去追求。第三，影片要符合受眾的審美心理，過(guò)度“藝術(shù)化”或“未來(lái)感”，可能會(huì)贏得獎(jiǎng)項(xiàng)，但不一定能贏得觀眾。

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