戲劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性分析及研究

郭悅

【摘 要】本文對(duì)強(qiáng)化舞臺(tái)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的措施進(jìn)行分析。具體應(yīng)用假定性原則對(duì)舞臺(tái)美術(shù)形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，借用“轉(zhuǎn)臺(tái)”強(qiáng)調(diào)和渲染舞臺(tái)行動(dòng)，應(yīng)用遷換與流動(dòng)形式。希望與業(yè)內(nèi)人士一起分享工作經(jīng)驗(yàn)，共同提升戲劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)水平，為演員精湛演技的發(fā)揮提供基礎(chǔ)性條件。

【關(guān)鍵詞】戲劇舞臺(tái)；創(chuàng)造性；設(shè)計(jì)措施；美學(xué)色彩

中圖分類號(hào)：J813 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）03-0028-01

在多元文化并肩發(fā)展的時(shí)代中，戲劇藝術(shù)并沒有呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的趨勢(shì)，但是戲劇文化是我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化體系的重要組成成分，是值得人類去發(fā)揚(yáng)與繼承的。凸顯戲劇本質(zhì)、提升導(dǎo)演創(chuàng)造意識(shí)、重現(xiàn)美學(xué)是眾望所歸的，這也是現(xiàn)代戲劇藝術(shù)步入繁榮發(fā)展時(shí)段的驅(qū)動(dòng)力。戲劇藝術(shù)若想將美學(xué)淋漓盡致地表現(xiàn)出來，藝術(shù)家不斷探究表演形式是基礎(chǔ)，而舞臺(tái)是表演者行為產(chǎn)出的依托，強(qiáng)化舞臺(tái)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性就顯得極為必要了，本文進(jìn)行詳細(xì)解析。

一、運(yùn)用假定性原則對(duì)舞臺(tái)美術(shù)形式進(jìn)行設(shè)計(jì)

徐曉鐘導(dǎo)演等業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為戲劇是“寫實(shí)”和“寫意”的整合體，把“重現(xiàn)美學(xué)”和“表現(xiàn)美學(xué)”相交融，這就規(guī)定舞臺(tái)設(shè)計(jì)為創(chuàng)造時(shí)間和空間的假設(shè)性、舞臺(tái)調(diào)整的假設(shè)性提供基礎(chǔ)條件。戲劇舞臺(tái)的創(chuàng)設(shè)應(yīng)為演員的表演提供便利條件，將演員的形體美與造型美一并體現(xiàn)出來。

英國(guó)評(píng)論家布萊德魯克主觀地認(rèn)為《培爾·金特》是一部宏偉的作品，但始終不能被看作是一個(gè)偉大人物創(chuàng)作的劇本[1]。也就是說它盡管能夠?qū)騽≡婓w體現(xiàn)出來，但是沒有結(jié)合戲劇舞臺(tái)的特征。參照《培爾·金特》劇本風(fēng)格的特質(zhì)性，徐曉鐘導(dǎo)演規(guī)劃了個(gè)性化的舞臺(tái)設(shè)計(jì)方案，其宗旨在于將一個(gè)哲學(xué)理念極為深刻的戲劇排演成國(guó)民可以理解的戲劇。

故此，導(dǎo)演在對(duì)戲劇舞臺(tái)進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，整體思路為在傳達(dá)出喜劇的抒情格調(diào)的同時(shí)，也要彰顯出悲劇的凝重感，并貫徹落實(shí)戲劇詩體的形象性與假設(shè)性規(guī)則。在為《培爾·金特》舞臺(tái)設(shè)計(jì)布景環(huán)節(jié)中，舞臺(tái)美術(shù)作者與導(dǎo)演巧妙地把握了抽象性的造型語言特征與規(guī)律，采用抽象性的造型藝術(shù)語匯，借此方式強(qiáng)化舞臺(tái)設(shè)計(jì)和劇本內(nèi)容以及社會(huì)背景之間相匹配，強(qiáng)化了戲劇形象的一致性與全劇節(jié)奏的順暢性[2]。徐曉鐘導(dǎo)演在對(duì)戲劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)過程中，巧用舞臺(tái)道具去凸顯舞臺(tái)假定性，進(jìn)而將戲劇的象征性與內(nèi)涵的深邃性體現(xiàn)出來。

二、使“轉(zhuǎn)臺(tái)”強(qiáng)調(diào)和渲染舞臺(tái)行動(dòng)

“轉(zhuǎn)臺(tái)”在“寫實(shí)”意境的表演中，經(jīng)常被視為一類轉(zhuǎn)換情景的方式，但是在“寫意”的戲劇藝術(shù)表演過程中演出中“轉(zhuǎn)臺(tái)”被視為一類藝術(shù)語匯，將戲劇中的情感體現(xiàn)出來。“轉(zhuǎn)臺(tái)”協(xié)助戲劇導(dǎo)演構(gòu)建“假定性”時(shí)空，致使表現(xiàn)出的美學(xué)本質(zhì)從“重現(xiàn)”轉(zhuǎn)型為“表現(xiàn)”。

在對(duì)戲劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)的過程中，“轉(zhuǎn)臺(tái)”的應(yīng)用，不僅僅是對(duì)舞臺(tái)上的各類機(jī)械儀器轉(zhuǎn)換去變換場(chǎng)景，同時(shí)也可以協(xié)助導(dǎo)演獲得個(gè)性化的藝術(shù)效果，“轉(zhuǎn)臺(tái)”也是構(gòu)成藝術(shù)語匯體系的重要手段之一。在“轉(zhuǎn)臺(tái)”設(shè)計(jì)方式的協(xié)助下，戲劇導(dǎo)演能夠獲得更大的便利條件去強(qiáng)化時(shí)間與空間的假設(shè)性，在“轉(zhuǎn)臺(tái)”設(shè)計(jì)方式的協(xié)助下，可以協(xié)助演員強(qiáng)化與舞臺(tái)行為的規(guī)范性與美學(xué)性，渲染與戲劇情景相呼應(yīng)的氣氛。

例如，在《培爾·金特》戲劇舞臺(tái)表演期間，有這樣一個(gè)情景：培爾在摩洛哥海岸財(cái)產(chǎn)被盜，他決定進(jìn)行一次遠(yuǎn)行，借此方式去摸索人生的真諦，在上述舞臺(tái)表演中“轉(zhuǎn)臺(tái)”轉(zhuǎn)動(dòng)了130°，重設(shè)了演員的方位，從而使觀眾從感官上認(rèn)可了培爾已經(jīng)跨越了撒哈拉沙漠，并到達(dá)了埃及這一事實(shí)[3]。在人物行走過程中“轉(zhuǎn)臺(tái)”設(shè)計(jì)方式的應(yīng)用，可以將個(gè)體“行走”這一動(dòng)作長(zhǎng)期地停滯在某個(gè)固定位置上，精確地將個(gè)體行走期間內(nèi)心矛盾傳遞出來?？梢?，對(duì)戲劇舞臺(tái)采用這一設(shè)計(jì)方式，不僅能夠?qū)⑷梭w的行為方式充分彰顯出來，同時(shí)也深刻地剖析人物內(nèi)心動(dòng)態(tài)，將觀眾注意力鎖定在人物心理活動(dòng)上。

三、遷換與流動(dòng)

戲劇空間絕非是一個(gè)靜息式的空間，而是伴隨著表演者動(dòng)作的變化而不斷變化的空間，可被視為時(shí)間與空間的整合體。布置場(chǎng)景的過程中遷換與流動(dòng)設(shè)計(jì)方式的應(yīng)用，能夠有效地強(qiáng)化空間的變化。在多幕劇中空間的變化是個(gè)體主觀意識(shí)造成的，但是即使是獨(dú)幕劇，固定的場(chǎng)景，空間也是運(yùn)動(dòng)式的，遵照著一定的時(shí)間程序。多數(shù)戲劇是多幕多場(chǎng)次的，換景手段的應(yīng)用是劇情轉(zhuǎn)換的一種方式，受戲劇的結(jié)構(gòu)以及格調(diào)的影響。

遷換的方法通常有：閉幕換景、不閉幕換景、檢場(chǎng)隨時(shí)遷換以及轉(zhuǎn)臺(tái)換景等。在對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)期間通常應(yīng)用兩種方法：一種是分幕式，轉(zhuǎn)臺(tái)的前面演出，后側(cè)換好下一場(chǎng)景，節(jié)省了換景時(shí)間，強(qiáng)化劇本內(nèi)容銜接的緊湊性；二是不同情景與裝置同在轉(zhuǎn)臺(tái)上，伴隨著情節(jié)的發(fā)展而調(diào)整不同維度，構(gòu)建不同的空間結(jié)構(gòu)。

四、結(jié)束語

綜合全文論述的內(nèi)容，對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的重要性有更為深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)掌握了幾種強(qiáng)化舞臺(tái)設(shè)計(jì)質(zhì)量的措施。導(dǎo)演在后續(xù)實(shí)踐中應(yīng)不斷摸索方法與總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而使舞臺(tái)在強(qiáng)化演員表演效果方面的作用充分彰顯出來。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬琳.新媒體藝術(shù)在戲劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].戲劇之家，2017，11：50.

[2]劉菁菁.與戲劇水乳交融的當(dāng)代藝術(shù)——裝置藝術(shù)與舞臺(tái)設(shè)計(jì)研究[J].戲劇文學(xué)，2015，11：101-106.

[3]魏松云.論戲劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)里的勾線裝飾風(fēng)格[J].戲劇之家，2015，20：65.