女性解放與日本社會(huì)構(gòu)成

謝韞

日本女性解放的道路，是與日本社會(huì)改造的道路密切相關(guān)的，日本的前途究竟如何，則在很大程度上與日本女性的命運(yùn)相關(guān)。因此，當(dāng)我們關(guān)注日本社會(huì)構(gòu)成時(shí)，必須重視日本社會(huì)構(gòu)成的另一半。

一、處于大轉(zhuǎn)型臨界點(diǎn)的日本與日本女性

自第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗以來，在《日本國憲法》治理之下，延續(xù)了70年的日本社會(huì)正處于根本性轉(zhuǎn)變階段。早在21世紀(jì)前后，日本社會(huì)便呈現(xiàn)出向兩個(gè)相悖方向轉(zhuǎn)型的端倪。日本既有可能修訂日本和平憲法、削弱女性權(quán)利，向明治時(shí)期的現(xiàn)代化道路回歸，但也有可能徹底打破壓迫女性的絕對男權(quán)，邁向男女平等的現(xiàn)代化道路。進(jìn)入21世紀(jì)之后，在歷屆日本政府的推進(jìn)下，這指向不同方向的兩個(gè)力量均持續(xù)壯大，不斷將日本社會(huì)逼近大轉(zhuǎn)型的臨界點(diǎn)。

修憲，向來被視為日本自民黨建黨以來的基本方針。為能在2020年東京奧運(yùn)會(huì)前后完成修憲，安倍晉三自2012年二度執(zhí)政以來，已采取種種手段為修憲鋪路開道。在2017年5月3日憲法紀(jì)念日上，安倍拋出了“自衛(wèi)隊(duì)入憲”論，即在保留第九條前兩款前提下，將自衛(wèi)隊(duì)寫入第九條。當(dāng)下，自民黨內(nèi)部就第九條的修改方案是選擇安倍提出的方案，還是選擇完全刪除第九條第二款的方案，尚未達(dá)成共識(shí)。但有一點(diǎn)是明確的，日本自民黨制定的憲法草案的本質(zhì)，背離了現(xiàn)行憲法的兩大理念即“和平”與“平等”，因此遭到日本民眾特別是女性的反對。

日本帝國的本質(zhì)其實(shí)就是“男性帝國”。至“二戰(zhàn)”戰(zhàn)敗為止，在男權(quán)制度下的日本女性既沒有個(gè)人尊嚴(yán)，也沒有家庭地位和社會(huì)地位。女性在家庭中不僅沒有任何決定權(quán)，包括財(cái)產(chǎn)權(quán)和孩子的教育權(quán)，而且法律不干預(yù)家庭暴力。在社會(huì)參與領(lǐng)域，日本女性沒有結(jié)社權(quán)，也沒有參政權(quán)。

盡管如此，自明治中葉起，日本女性便為獲得應(yīng)有權(quán)利而不懈斗爭?！岸?zhàn)”期間，“手無寸權(quán)”的日本女性作為有思想的個(gè)體、作為妻子和母親、作為家庭守護(hù)者，在反法西斯斗爭、反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)中起到了一定的作用。

“二戰(zhàn)”戰(zhàn)敗以后的70余年來，在《日本國憲法》之下，日本女性的公民權(quán)和參政權(quán)開始得到保障，這也是斗爭的結(jié)果。然而，安倍政府力推的自民黨憲法草案不僅要對現(xiàn)行憲法第九條做出修改，還要對第二十四條涉及的“女性的個(gè)人尊嚴(yán)以及家庭內(nèi)部的男女平等關(guān)系”做出逆向修訂。日本女性不能不擔(dān)心，安倍政府的修憲，會(huì)使得日本回歸軍國主義時(shí)代，并使女性的社會(huì)參與權(quán)利被削弱或架空。為此，占日本總?cè)丝?1%的日本女性，發(fā)起了各種護(hù)憲運(yùn)動(dòng)。2013年，一位居住在日本神奈川座間市的家庭主婦鷹巢直美，將《日本國憲法》第九條報(bào)送諾貝爾委員會(huì)，以提名這一條款參與諾貝爾和平獎(jiǎng)評獎(jiǎng)的方式，獲取國際社會(huì)對于日本修憲問題的關(guān)注。其結(jié)果，日本憲法第九條在2014年和2015年連續(xù)兩年被諾貝爾委員會(huì)正式受理，成為諾貝爾和平獎(jiǎng)候選之一，引起國際社會(huì)的高度關(guān)注。

日本的女性工作參與度，在世界上排名很低。日本《男女均等雇傭法》實(shí)施已有31年，但是，2017年11月2日，世界經(jīng)濟(jì)論壇在瑞士日內(nèi)瓦發(fā)布的《2017年全球性別差距指數(shù)報(bào)告》顯示，日本社會(huì)男女平等狀況再次后退。

“二戰(zhàn)”結(jié)束后，國際社會(huì)就希望將日本男女不平等與軍國主義問題聯(lián)系起來解決。1945年10月11日，麥克阿瑟針對日本幣原內(nèi)閣頒布五大改革指令，第一條就是“賦予婦女參政權(quán)以解放日本婦女”，意在徹底摧毀男性統(tǒng)治一切的社會(huì)結(jié)構(gòu)，打掉天皇制軍國主義國家的基礎(chǔ)——家父長制度。但是，由于冷戰(zhàn)的原因，日本戰(zhàn)后的民主進(jìn)程被擱置。

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，日本政治的不斷右翼化，根源在于日本內(nèi)部具有右翼化的民粹主義基礎(chǔ)，因此，“寄希望于日本人民”的看法已經(jīng)過時(shí)了。但是，筆者認(rèn)為，這種觀點(diǎn)比較偏頗。實(shí)際上，日本政治的右翼化，主要是長期冷戰(zhàn)造成的一個(gè)必然結(jié)果，它使日本人民成為受害者。如果說日本社會(huì)內(nèi)部有右翼化的動(dòng)力，那也是指日本的社會(huì)構(gòu)成沒有經(jīng)歷比較深刻的民主化改革。從這個(gè)意義上說，日本女性爭取自身權(quán)利的斗爭，依然是反對日本社會(huì)右翼化的重要力量。對于這個(gè)力量，包括中國在內(nèi)的國際社會(huì)，應(yīng)當(dāng)給予明確的支持。

二、日本女性解放運(yùn)動(dòng)走著曲折的道路

1945年日本戰(zhàn)敗，日本婦女地位發(fā)生劇變，這是日本社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變的第一個(gè)節(jié)點(diǎn)。如果說戰(zhàn)敗使日本社會(huì)得到解放，這首先是指女性的解放。日本婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖市川房枝在閱讀了美軍飛機(jī)撒下的印有《波茨坦公告》的傳單之后敏銳意識(shí)到，日本婦女解放的黎明期即將到來。因?yàn)?，公告要求日本徹底廢除軍事武裝力量，進(jìn)行徹底的民主改革。日本宣布戰(zhàn)敗后第十天，由市川房枝等組建的“戰(zhàn)后對策婦女委員會(huì)”重啟婦女解放運(yùn)動(dòng)，向東久爾宮稔彥內(nèi)閣以及主要政黨提交決議，要求修訂眾議院議員選舉法，并廢除《治安警察法》第五條中禁止女性結(jié)社的條款，推進(jìn)女性參政權(quán)運(yùn)動(dòng)。

由于將日本本土分割給美、英、中、蘇四國管理改造計(jì)劃中途夭折，主導(dǎo)日本帝國全面改革的是以美國為主的盟軍最高司令部（以下簡稱GHQ）。1945年10月11日，麥克阿瑟針對日本幣原內(nèi)閣頒布了五大改革指令后不久，同年10月和11月，日本政府發(fā)布敕令，先后廢除《治安維持法》和《治安警察法》，禁止女性結(jié)社的法律被廢除。1945年10月13日，幣原內(nèi)閣通過決議，賦予20歲以上男女公民以眾議院議員的平等選舉權(quán)。同年12月15日，眾議院和貴族院通過了眾議院議員選舉法修正案。1946年4月10日，日本舉行了“二戰(zhàn)”終結(jié)后的首次眾議院選舉，這是日本女性首次參選。

由于自明治中葉以來，日本婦女在參政權(quán)運(yùn)動(dòng)和廢娼運(yùn)動(dòng)中已經(jīng)確立了政治參與意識(shí)，加之經(jīng)歷了戰(zhàn)禍的日本女性對和平而有尊嚴(yán)的生活有著強(qiáng)烈愿望，因此，日本女性政治參與意識(shí)之高，令麥克阿瑟也嘆為觀止。選舉結(jié)果是：2150萬擁有選舉權(quán)的日本女性中有67%的人參與了眾議院選舉的投票，并誕生了39名女性議員。1946年，在地方制度修訂之后，日本女性又獲得參與地方政治的權(quán)利，即公民權(quán)。而在1947年2月24日，依據(jù)新憲法，“參議院議員選舉法”得到制定，貴族院被廢除，重新設(shè)置了二院制的參議院。同時(shí)規(guī)定20歲以上男女擁有參議院選舉權(quán)，25歲以上男女擁有參議院被選舉權(quán)。至此為止，戰(zhàn)前日本婦女運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)——獲取參政權(quán)、公民權(quán)和結(jié)社權(quán)，全部實(shí)現(xiàn)。

然而，值得注意的是，在接受民主化改革進(jìn)程中，對于GHQ將保障女性權(quán)利條款，即廢除男權(quán)絕對優(yōu)勢的條款寫入憲法草案的做法，日本政府起初是拒絕的，理由是：“日本不具備實(shí)行男女同權(quán)的文化。女性權(quán)利不適合日本女性。”最終，在GHQ承諾保留天皇制的條件下，日本政府方才妥協(xié)。也就是說，日本政府接受GHQ提出的方案，將保護(hù)女性基本權(quán)利的條款寫入《日本國憲法》的初衷是為保住日本的天皇制，為保住男權(quán)制度的象征，所以不得不開放了女權(quán)。

而GHQ的關(guān)切并不在于天皇制度的存廢，而在于如何設(shè)計(jì)天皇制度，使之同時(shí)為日本社會(huì)的統(tǒng)治和美國利益服務(wù)。而只要天皇制存在，日本社會(huì)就不可能是一個(gè)真正肯定民主和平等的社會(huì)。無疑，明治時(shí)期是日本現(xiàn)代化的起點(diǎn)，但是，明治維新的現(xiàn)代化卻是反民主的現(xiàn)代化，明治天皇雖然廢除了士農(nóng)工商的身份制度，卻構(gòu)建了以“萬世一系”的天皇為最高統(tǒng)治者的極權(quán)主義國家。也就是說，近代日本的現(xiàn)代化是內(nèi)含經(jīng)濟(jì)技術(shù)的現(xiàn)代化與政治的封建化的雙重結(jié)構(gòu)。在軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、家庭領(lǐng)域內(nèi)，日本都維護(hù)著封建等級制，天皇制就是這種封建等級制的象征，日本堅(jiān)持必須清楚地劃分“私”與“公”的領(lǐng)域，民主制度不能推進(jìn)到“私”的領(lǐng)域，于是，戰(zhàn)后進(jìn)行改革，就不能真正涉及經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和家庭領(lǐng)域。由于社會(huì)構(gòu)成沒有得以真正改革，所以，憲政改革只能流于形式。

三、男權(quán)社會(huì)的重建與日本女性解放的壁壘

冷戰(zhàn)爆發(fā)后，在日本政府和GHQ的安排下，日本民主化改革進(jìn)程之所以終止，究其根本，就在于女性解放始終是GHQ和日本政府的手段而非目標(biāo)。

冷戰(zhàn)期間，日本文部省在基礎(chǔ)教育以及高等教育階段普及“男主外、女主內(nèi)”的價(jià)值觀，刻意打造性別差異。自1958年起，日本中學(xué)教育新設(shè)課程“技術(shù)家庭科”。在學(xué)習(xí)過程中，男女學(xué)生被分開，男學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)科，女學(xué)生學(xué)習(xí)家庭科。直至1989年3月，日本文部省發(fā)布學(xué)習(xí)指導(dǎo)新要領(lǐng)，家庭科才改為男女一起學(xué)習(xí)。同時(shí)，在重視女性特性的名義下，自1963年起至20世紀(jì)90年代，日本大學(xué)課程規(guī)定，傳授“家庭主婦”勞動(dòng)者知識(shí)的課程“一般家庭”為女生必修課，有4個(gè)學(xué)分。

在“男主外、女主內(nèi)”價(jià)值觀之下，女性參與社會(huì)活動(dòng)、參與政治的自我意識(shí)被弱化，女性婚后的人生規(guī)劃也以家庭為中心，成為日本社會(huì)的邊緣群體。

為鼓勵(lì)女性婚后退出職場回歸家庭，安心于家庭主婦角色，日本政府出臺(tái)一系列優(yōu)惠政策，使已婚女性的家庭內(nèi)勞動(dòng)部分得到社會(huì)認(rèn)可。例如，1961年，建立并啟動(dòng)了適用于以家庭為單位的節(jié)稅制度——配偶稅金扣除制度。就年金和健康保險(xiǎn)來說，如果妻子年收入低于103萬日元，妻子便不僅無須支付年金和健康保險(xiǎn)費(fèi)用，還能在老齡后領(lǐng)取到年金。因此很多女性婚后選擇從事時(shí)間自由的臨時(shí)工，努力將收入控制在103萬日元以內(nèi)。然而，享受了上述優(yōu)惠政策的婦女必然無法在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)完全自立。婚姻一旦破裂，日本女性失去的不僅僅是婚姻本身，而是依附在婚姻關(guān)系上的所有社會(huì)保障。

盡管如此，事實(shí)證明，上述優(yōu)惠政策使已婚女性“主動(dòng)”向家庭內(nèi)部回流。而在日本經(jīng)濟(jì)高速增長而勞動(dòng)市場短缺時(shí)，日本政府又鼓勵(lì)已婚婦女走出家庭，以非全職雇員的身份參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)。對企業(yè)來說，增加非全職雇員能夠靈活地進(jìn)行經(jīng)營調(diào)整，有助于企業(yè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)營資源的有效配置，大幅度降低勞動(dòng)成本。

由此可見，日本的女性政策，是日本式資本主義的勞動(dòng)力供需政策的重要一環(huán)，無論是鼓勵(lì)女性回歸家庭還是鼓勵(lì)其重返職場的政策，均是維護(hù)男性絕對優(yōu)勢、維護(hù)企業(yè)經(jīng)濟(jì)利益的政策，均是建立在犧牲女性作為獨(dú)立個(gè)體長遠(yuǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的政策，最終是一個(gè)維持資本積累的政策。

其次，即便作為正規(guī)就業(yè)者，日本女性也長期無法享受與男性同工同酬的待遇，更不可能成為企業(yè)的決策者。日本男性的工資隨年齡增長而增加，即越老越值錢，而女性工資則是男性的一半左右，并會(huì)因?yàn)槟挲g增長而失去工作。

盡管《日本國憲法》第十四條規(guī)定“男女的本質(zhì)性平等”，但憲法第二十七條第二款卻規(guī)定“關(guān)于薪酬、勞動(dòng)時(shí)間、休息以及其他勞動(dòng)條件，通過立法來約束”。因此，《勞動(dòng)基本法》獲得了“曲解”空間，將憲法所規(guī)定的“男女的本質(zhì)性平等”界定為“本質(zhì)性平等即差異平等”，認(rèn)同男女在勞動(dòng)待遇上的差異。其結(jié)果，日本女性長期無緣于日本公司的三大神器——終身雇傭制、年功序列制以及行業(yè)工會(huì)的加持。而男性則在三大神器的保護(hù)下，確立并強(qiáng)化了在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

最后，日本婦女的弱勢經(jīng)濟(jì)地位又間接決定其難以在政治領(lǐng)域取得優(yōu)勢。20世紀(jì)60年代至80年代，日本女性政治參與長期低迷，女性參議院議員占比為6%—8%，女性眾議院議員占比僅為1%。日本政黨選舉的諸多特點(diǎn)成為女性參選的重重障礙。如日本選舉制度中有一項(xiàng)保證金制度，候選人在選舉前要繳納一定數(shù)額的保證金。倘若候選人在選舉中得不到一定數(shù)量的選票，保證金不予返還。為此，現(xiàn)任日本女性議員中，六成以上或多或少都受益于其父輩或丈夫的資源，非世襲的女性議員占三分之一左右。

四、女性地位決定二十一世紀(jì)日本的命運(yùn)

日本女性的解放是日本社會(huì)改造的重要力量，因而，日本的前途和命運(yùn)在很大程度上與日本女性地位密切相關(guān)。

日本女性由于既有公共政策不夠完善，被擠壓在傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩種制度的夾縫中。近年來，社會(huì)援助女性勞動(dòng)者制度的不夠完善，還導(dǎo)致由于選擇獨(dú)身或不生育的女性越來越多，日本“高齡少子化”的危機(jī)愈發(fā)危重。因此，日本政府必須提供育兒、養(yǎng)老護(hù)理和家務(wù)的后援保障服務(wù)，幫助勞動(dòng)?jì)D女分擔(dān)責(zé)任。

就日本女性的投票率高于男性這一現(xiàn)象而言，日本女性的參政意識(shí)并不弱?，F(xiàn)有選舉制度的改革、為女性提供參政的財(cái)政支持等措施可糾正男女在政治領(lǐng)域中的不平衡。例如，效仿其他國家采用分配議席制、保留議席制、最低比例制等。1999年6月，支持女候選人參加國會(huì)議員和知事選舉，并對她們提供財(cái)政支持的非政府組織雙贏成立。在2003年5月的統(tǒng)一地方選舉中，由非政府組織雙贏推薦的19位女性候選人中有6位當(dāng)選。

縱觀自明治中葉以來的女性解放運(yùn)動(dòng)，處于絕對優(yōu)勢的男性從來就不是推動(dòng)?jì)D女解放的主要力量。在未來的一段時(shí)間，日本保守勢力還會(huì)是婦女解放的阻力。正如美國西肯塔基大學(xué)社會(huì)學(xué)一位長期關(guān)注男女平等問題的副教授尖銳指出的那樣，日本政界、商界長期由保守而年長的男性主導(dǎo)，他們絕對不會(huì)輕易放棄自己的特權(quán)。此外，保守勢力對日本女性解放運(yùn)動(dòng)的“逆襲”在世紀(jì)交替時(shí)已經(jīng)開始。前日本外相田中真紀(jì)子在由男性主導(dǎo)的議會(huì)和媒體的暴力之下，被迫請辭的慘痛局面至今仍歷歷在目。

在日本，養(yǎng)育子女和家庭服務(wù)是女性本分的傳統(tǒng)觀念依然難以根除，因此，女性參與政治不僅得不到男性家人的支持和幫助，還會(huì)招來反對。此外，為使女性更多地參與決策過程，日本女性的知識(shí)結(jié)構(gòu)有待調(diào)整。一項(xiàng)調(diào)查顯示，日本女性接受高等教育的比例非常高，但大都傾向于選擇人文、教育、家政、健康等學(xué)科，選擇工業(yè)工程、企業(yè)管理等學(xué)科的女性非常少。這客觀上也影響了女性職業(yè)的發(fā)展。

與戰(zhàn)敗前相比，戰(zhàn)敗后日本女性的政治、經(jīng)濟(jì)地位可以說是發(fā)生了翻天覆地的變化。但是，日本女性并沒有充分認(rèn)識(shí)到，日本明治以來的現(xiàn)代化道路是建立在現(xiàn)代工業(yè)化政策和封建遺制的雙重結(jié)構(gòu)之上的，故而她們滿足于在天皇制框架內(nèi)爭取參政權(quán)，沒有從正面與天皇制以及封建家父長制度進(jìn)行對抗和斗爭。特別是，女性問題，也是中日社會(huì)制度比較的重要視點(diǎn)，在追求現(xiàn)代化的道路上，中日兩國走著不同的道路，日本現(xiàn)代最重要的思想家丸山真男曾經(jīng)比較中國與日本的現(xiàn)代化進(jìn)程說，日本的現(xiàn)代化沒有引發(fā)內(nèi)部的社會(huì)革命，反而加劇了日本社會(huì)的封建結(jié)構(gòu)；而中國的現(xiàn)代化進(jìn)程則是在反對帝國主義的同時(shí)，進(jìn)行著內(nèi)部的社會(huì)革命。從這個(gè)意義上說，日本的現(xiàn)代化是沒有完成的，尤其從女性解放的視野看，日本的現(xiàn)代化進(jìn)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國。

當(dāng)前，隨著文化的商品化，隨著日本動(dòng)漫的大規(guī)模營銷，中國青少年一代對于日本社會(huì)的認(rèn)識(shí)不但是膚淺的，甚至也是危險(xiǎn)的，把錯(cuò)誤的、落后的乃至軍國主義的東西當(dāng)作“先進(jìn)”和“文明”來推崇，這種潮流值得重視。為了改變這種狀況，當(dāng)前，學(xué)術(shù)界極有必要發(fā)出健康、真實(shí)、客觀的聲音。

（作者系中國社會(huì)科學(xué)院美國研究所副研究員）

責(zé)任編輯：彭安玉