議論類微作文指導(dǎo)

考試中有些小作文是談你對(duì)所學(xué)課文的理解和看法，那么，這樣的議論類微作文如何寫呢？常見的路徑有四。

路徑一：

整體把握，? ?古為今用

【微題目】

古之英雄豪杰有不少栽倒在太平享樂(lè)之中，如后唐莊宗李存勖，歐陽(yáng)修《伶官傳序》感嘆道：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身?！苯裉?，不是也有功臣精英同樣栽倒在燈紅酒綠、紙醉金迷之中嗎？

請(qǐng)寫出你的思考與感悟，不少于300字。

【微作文】

生于憂患，? ?死于安樂(lè)

毛澤東在研究后唐莊宗的創(chuàng)業(yè)歷程時(shí)曾感嘆道：“生子當(dāng)如李亞子?！崩顏喿泳褪抢畲孥?，作為后唐建立者的他驍勇善戰(zhàn)，長(zhǎng)于謀略，在位期間并岐國(guó)，滅前蜀，得鳳翔、漢中及兩川之地，中興唐朝霸業(yè)，可謂五代時(shí)期的一代梟雄。

然而在歐陽(yáng)修的《伶官傳序》，我們卻看見了后唐莊宗的末路，不曾想，堂堂五代霸主竟會(huì)死于伶人之手。歷史無(wú)情，勇士沉湎于聲色，一代王朝因此覆滅。這真是生于憂患，死于安樂(lè)啊。

雖時(shí)過(guò)境遷，但這句至理名言放在今日依然適用。自認(rèn)“皇冠上的珍珠”的諾基亞在長(zhǎng)時(shí)間的安樂(lè)中對(duì)市場(chǎng)變化置若罔聞，沉浸于自己曾經(jīng)的光輝之中，以致慘遭被收購(gòu)的命運(yùn)。而后起之秀華為公司卻時(shí)刻對(duì)危機(jī)防微杜漸，不斷反思企業(yè)內(nèi)部問(wèn)題，調(diào)整市場(chǎng)方向，才得以成為了全球最大的通信設(shè)備商。還有微軟、聯(lián)想、索尼，哪一個(gè)科技巨擘不是著眼于未來(lái)，時(shí)刻為危機(jī)的到來(lái)做著萬(wàn)全準(zhǔn)備，才得以在其領(lǐng)域中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷？

如此看來(lái)，漫漫人生路上，我們只有未雨綢繆，居安思危，才能防患于未然，使自己立于不敗之地。

微點(diǎn)評(píng)

有些同學(xué)習(xí)慣用古代事例來(lái)闡述事理，整篇文章未聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，無(wú)時(shí)代之活水，也就達(dá)不到充分說(shuō)理的目的。最好能引述時(shí)尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說(shuō)理，加強(qiáng)說(shuō)理的針對(duì)性、時(shí)代感，使文章更有說(shuō)服力。

路徑二：聯(lián)想遷移，由此及彼

【微題目】

《種樹郭橐駝傳》是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)理文。文章通過(guò)記述郭橐駝的話，反映了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民，使之不能安生的現(xiàn)實(shí)，并且提出了解決矛盾的方法。你從中受到了哪些啟發(fā)？請(qǐng)細(xì)加體會(huì)，寫一篇300字的小作文。

【微作文】

讀《種樹郭橐駝傳》有感

問(wèn)者咨郭橐駝養(yǎng)樹之道，亦得養(yǎng)人之術(shù)焉，彼雖以種樹為業(yè)，然可述為官之道也，何哉？原因是兩物雖形不同，但神相近也。萬(wàn)物皆有通性，而正是有了這份通性，才讓這個(gè)世界有規(guī)律可行，才讓人的生活充滿了美。郭橐駝?wù)且驗(yàn)榘l(fā)現(xiàn)了這兩物的通性，才能道出為官之道，而后為問(wèn)者引以為官戒。所以，發(fā)現(xiàn)這份通性，并運(yùn)用這份通性，才會(huì)有所建樹，才稱得上是大智慧。

歷代不乏大智慧的人：發(fā)現(xiàn)電流產(chǎn)生了磁場(chǎng)后，法拉第并未止步于此，而是想知道磁能否生電，歷經(jīng)艱辛，最后他成功證實(shí)了。這是因?yàn)殡姾痛疟M管形不同，但是有著通性，而他找到了這份通性，于是他成功了;日本商業(yè)神話稻盛和夫受中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化影響頗深，他的自律核心“六精進(jìn)”思想中就有“付出不亞于任何人的努力，要謙虛不要驕傲，每天反省，活著就要感謝，積善行思利他”。而他正是從儒家文化和經(jīng)商中找到了通性，并運(yùn)用了這份通性，付出了努力，于是他成為了神話。

發(fā)現(xiàn)通性，并運(yùn)用通性，那么人人可為法拉第，人人可為稻盛和夫，有所建樹，取得大智慧。如此看來(lái)，郭橐駝這個(gè)人物，塑造出來(lái)并非只是為作者所用來(lái)告誡統(tǒng)治者，他可以有新的內(nèi)涵，他代表了發(fā)現(xiàn)通性并運(yùn)用它的人。

微點(diǎn)評(píng)

柳宗元善于寓言說(shuō)理，巧于比喻，即把深刻抽象的道理寄托在生動(dòng)具體的故事中，通過(guò)形象的比喻來(lái)闡發(fā)。材料本身為作者遷移聯(lián)想提供了良好基礎(chǔ)。想象和聯(lián)想是寫作不可或缺的雙翼。以材料為依托，以生活為源泉，以意旨為軸心，使得思接千載，視通萬(wàn)里，有助于拓展議論的寬度和深度。

路徑三：逆向思維，反彈琵琶

【微題目】

一個(gè)可影響時(shí)代的人物之死，會(huì)引發(fā)后人無(wú)數(shù)的褒貶?！俄?xiàng)羽之死》中，司馬遷給予項(xiàng)羽很高的敬意，李清照也贊其“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”。但“人性是有缺點(diǎn)的”，請(qǐng)?jiān)囍鴮?duì)項(xiàng)羽這一人物形象的弱點(diǎn)作出你自己合理的分析概括，且要使用因果或假設(shè)論證，寫一篇不少于300字的小作文。

【微作文】

成大事者應(yīng)善隱忍

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！崩钋逭盏脑?shī)中飽含著對(duì)項(xiàng)羽的贊譽(yù)，但我覺(jué)得更多的是惋惜，感慨項(xiàng)羽不應(yīng)羞于渡江，成大事者應(yīng)善隱忍。

有言道：“宰相肚里能撐船?！壁w國(guó)有幸得藺相如此等良相，處處隱忍廉頗的無(wú)理，才成就了“將相和”的佳話，趙國(guó)得以經(jīng)久不衰，正是因?yàn)樘A相如的隱忍?！皢?wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”的蘇軾屢遭打擊，但挫折于他是泥牛入海，反而成就了他無(wú)數(shù)的曠達(dá)名篇，黃州路邊吟唱“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，甚至遠(yuǎn)在海南島也曾高歌“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。蘇軾的隱忍成就了他的豁達(dá)樂(lè)觀，從而得以名垂青史，“文章憎命達(dá)”是真，而命“不達(dá)”時(shí)則應(yīng)懂得隱忍?！段遗c地壇》中史鐵生也說(shuō)“死是一件不必急于求成的事”。曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的項(xiàng)羽因?yàn)椴欢》侥芸简?yàn)人，所以只許自己傲視別人，不容別人同情自己。項(xiàng)羽之所以不渡江就是因?yàn)樗J(rèn)為面子比生命更重要，焉知置死地而后生也是可以贏得更大尊嚴(yán)、更多尊重的呢？

項(xiàng)羽之死令人嘆惋，一代豪杰自刎，多么可悲！倘若項(xiàng)羽能重頭再來(lái)，不再空歌拔山力，不去羞作渡江人，這江東子弟多才俊，卷土重來(lái)還未可知。

微點(diǎn)評(píng)

反彈琵琶可使作文品質(zhì)上升到較高檔次，運(yùn)用這種技法要注意以下三個(gè)方面：首先要敢于破除慣有的思維方式和束縛，跳出因循守舊、墨守成規(guī)的老框框，大膽設(shè)想;其二，立論要經(jīng)得起推敲。逆向求異應(yīng)嚴(yán)格遵循客觀規(guī)律，準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)，避免從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端;其三，“反彈琵琶”不具普遍性，不是任何事物或觀點(diǎn)都能逆向求異。而例文能切中項(xiàng)羽的性格弱點(diǎn)，感受項(xiàng)羽悲劇的根本原因，人生最大的敵人不是別人，而是自己，項(xiàng)羽自尊短視，最終走上不歸路。

路徑四：牽牛鼻子，由點(diǎn)及面

【微題目】

《庖丁解?！分锈叶〉摹敖馀Ｖ馈笔刮幕菥虻健梆B(yǎng)生之道”?！暗馈奔础笆挛锏目陀^規(guī)律”，在此基礎(chǔ)上請(qǐng)結(jié)合生活經(jīng)歷談?wù)剰倪@個(gè)故事中能明白哪些人生道理，寫一篇不少于300字的小作文。

【微作文】

《庖丁解牛》新解

庖丁為文惠君獻(xiàn)解牛之道，而文惠君得養(yǎng)生之道，何解？二者身居異位，所以眼光和見地有別，即使所見的是同一事物，往往其看法也不盡相同。生活在這紛繁復(fù)雜的世間，我們應(yīng)該對(duì)此深有感受。

就拿簡(jiǎn)單的水為例：醫(yī)學(xué)家認(rèn)為水是生命之源，人體所必需;化學(xué)家認(rèn)為水是最弱的電解質(zhì)，可充當(dāng)溶劑;物理學(xué)家認(rèn)為水是寶貴的資源，在開發(fā)核能方面功不可沒(méi);船舶專家認(rèn)為水能載舟，是征服的方向……而在普通老百姓，水就是水，不喝便覺(jué)口干舌燥。由此可見，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，不同的位置導(dǎo)致不同的角度，不同的角度產(chǎn)生不同的看法。

誠(chéng)然，我們每個(gè)人受到所處位置的制約，對(duì)某一問(wèn)題的看法有一定的局限性，但當(dāng)問(wèn)題來(lái)臨時(shí)，就需要多角度全方位地考慮。雖然條條大路通羅馬，但萬(wàn)不可“一條路走到黑”。

其實(shí)，多角度思考很簡(jiǎn)單：只需要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。布雷爾利在一堆廢棄的合金鋼中發(fā)現(xiàn)了一塊锃亮的鋼材，于是不銹鋼餐具走進(jìn)了千家萬(wàn)戶;哈佛研究院發(fā)現(xiàn)了電影《阿凡達(dá)》中神奇的異體操控情節(jié)，于是科學(xué)家在猴子身上令經(jīng)典鏡頭得以完美再現(xiàn)……生活中的元素多如繁星，我們要做那獨(dú)具慧眼的觀星者。而那些往往震古爍今的靈光一現(xiàn)，恰恰就取決于某些微不可查的細(xì)枝末節(jié)。

一個(gè)小孩切蘋果，并沒(méi)有像大人那樣縱向分開，而是橫向把蘋果分為兩半，于是他發(fā)現(xiàn)了蘋果里藏著的“五角星”。無(wú)論是蘋果還是牛，都有千種切法，萬(wàn)種解法，我們要做的就是跳出圍欄，方能旁觀者清，通達(dá)者明。須記，宇宙之大，不可能“此間風(fēng)景獨(dú)好”，思想的沃土上，永遠(yuǎn)應(yīng)該百花齊放，萬(wàn)物爭(zhēng)春。

如今看來(lái)，兩千多年前，庖丁所解的，只怕不僅是牛了。

微點(diǎn)評(píng)

這篇文章牽住課文“道”這個(gè)“牛鼻子”，由點(diǎn)及面，選材橫跨古今，不同凡響，顯示了該生豐富的知識(shí)積淀。