淺析小篆書法藝術(shù)的發(fā)展與美學(xué)特征

喬龍泉

(宿州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽 宿州 234000)

小篆作為中國(guó)書法藝術(shù)的一種書體，自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)，成熟于秦代，后經(jīng)各朝代不斷發(fā)展、完善，逐漸成為中國(guó)書法多種書體中獨(dú)具特色的一種。20世紀(jì)80年代，全國(guó)迎來前所未有的書法熱潮，書法藝術(shù)受到了空前的追捧與提倡，然而小篆書法卻沒有像其他書體書法一樣迎來發(fā)展高峰，反而逐步走入了創(chuàng)作低谷。在日益增多的書法展覽中，小篆作品卻越來越少。小篆書法藝術(shù)之所以得不到當(dāng)今書法創(chuàng)作者的青睞，古今文字差異固然是原因之一，但并非主要原因。多數(shù)青年書家對(duì)小篆書法藝術(shù)的形成、發(fā)展及其美學(xué)特征認(rèn)識(shí)不足，只是通過字體結(jié)構(gòu)、用筆方式就認(rèn)定小篆結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、筆法單一，是“最簡(jiǎn)單”的書體，加之現(xiàn)代流行書風(fēng)的不斷沖擊，形成了小篆書法受到冷落的尷尬現(xiàn)實(shí)。為了振興小篆書法藝術(shù)，使書壇重現(xiàn)百花齊放的藝術(shù)氛圍，梳理小篆書法藝術(shù)的發(fā)展歷程、美學(xué)特征，剖析小篆書法藝術(shù)的現(xiàn)代意義便十分必要了。

一、小篆書法發(fā)展概況

研究一種書體，分析其發(fā)展源流是十分重要的。通過對(duì)這種書體發(fā)展概況的梳理，可以明確其在書法史上的產(chǎn)生、繁榮、變遷的過程，從而更好地把握其藝術(shù)發(fā)展走向。

小篆是存在于大篆、隸書之間的一種古文字，其在秦代趨于成熟。小篆是在大篆的基礎(chǔ)上通過對(duì)文字結(jié)構(gòu)的增減、調(diào)整形成的，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，并非如唐人張懷瓘《書斷》中記載的“秦始皇丞相李斯所作也”[1]。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)文字混雜，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后接納丞相李斯“乃奏罷不合秦文者，于是天下行之”的建議，將全國(guó)文字統(tǒng)一為小篆，至此小篆書法發(fā)展達(dá)到了高峰。由于政治需要，秦代小篆書寫必須保持正確性、統(tǒng)一性和實(shí)用性相結(jié)合，而為了達(dá)到書寫效果，書寫者在書寫過程中必須注意簡(jiǎn)潔、工穩(wěn)、端莊等特點(diǎn)，加之小篆在書寫過程中對(duì)筆意的表現(xiàn)，奠定了小篆書法藝術(shù)的美學(xué)基調(diào)。秦代小篆多以端莊、穩(wěn)重面目示人，最具代表性的如記錄秦始皇拜謁泰山的《泰山刻石》，呈現(xiàn)出了一統(tǒng)四海的豪邁氣象，也被后世稱頌為“標(biāo)準(zhǔn)小篆”(見圖1)。文字除了記事功能外，實(shí)用性也是一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。以“標(biāo)準(zhǔn)小篆”進(jìn)行日常書寫、記事顯然效率過低，不符合實(shí)用性要求。而秦代權(quán)量詔版上的小篆則與《泰山刻石》等標(biāo)準(zhǔn)小篆大有不同。在不背離小篆基本審美規(guī)則的前提下，秦詔版小篆展現(xiàn)出了自然、質(zhì)樸、靈動(dòng)之美(見圖2)。這也使我們發(fā)現(xiàn)，小篆在秦代便出現(xiàn)了不同面貌特征，這也為后期小篆的多樣化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

圖1 秦 泰山刻石

圖2 秦 權(quán)量詔版拓片

到了漢代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文字的使用率較之秦也大大提高，而小篆由于字形復(fù)雜、書寫速度較慢，愈發(fā)難以滿足正常使用，因此小篆逐漸被實(shí)用性更強(qiáng)的隸書所取代。雖然小篆不再是漢代的主流書體，但其在漢代較之秦代仍出現(xiàn)了一些發(fā)展與變化。受時(shí)代影響，漢代小篆在結(jié)體中融入了隸意，結(jié)構(gòu)更加寬博，用筆更加舒展，展現(xiàn)了新的審美意趣，最具代表性的當(dāng)數(shù)《少室石闕銘》《開母廟石闕銘》《袁安碑》等?？涤袨樵u(píng)價(jià)漢代篆書時(shí)說：“而茂密渾勁如《少室》《開母》，可謂稀世之鴻寶、篆書之上儀也?！盵2]眾所周知，漢代是隸書的發(fā)展高峰，流傳至今的經(jīng)典隸書碑刻以漢代為最。在出土的眾多漢代隸書碑刻中，小篆碑額書法展現(xiàn)了新穎的藝術(shù)面貌。漢代碑額小篆從秦詔版小篆汲取養(yǎng)分，大膽地對(duì)篆書結(jié)構(gòu)進(jìn)行夸張、調(diào)整，彰顯小篆書法的飄逸靈動(dòng)。漢代碑額小篆的代表當(dāng)屬《張遷碑》(見圖3)。該碑額布局有序、留白大膽，字與字之間顧盼排布，欲靜還動(dòng)，給人留下了無限的遐想空間。雖然這種創(chuàng)新有些地方與中國(guó)文字“六書”造字法略有出入，但仍不失為小篆書法發(fā)展過程中的一次大膽創(chuàng)新。另外，在漢代瓦當(dāng)、印章等領(lǐng)域，小篆也找到了特有的發(fā)展空間，尤其在印章的方寸天地中，創(chuàng)造了中國(guó)篆刻史的高峰。小篆經(jīng)過變圓為方的處理，發(fā)展為適合印章中使用的繆篆。這種新形態(tài)下的小篆既遵循了小篆固有的造字規(guī)律，又準(zhǔn)確貼合了印章方寸空間內(nèi)對(duì)文字布局的要求。而世人對(duì)漢印博大、典雅、寬容的審美意趣也與小篆書法有很高的契合度(見圖4)。雖然印章是方寸之間的藝術(shù)，但并未將小篆浪漫率意的藝術(shù)特征剝奪，而是以新的面貌呈現(xiàn)。印章小篆通過長(zhǎng)短斜直線交叉配合平豎線，表現(xiàn)印章的自然、生動(dòng)。除此之外，長(zhǎng)短線條的粗細(xì)變化以及線條交叉形成的布白，也為表現(xiàn)印章獨(dú)有的韻律感提供表現(xiàn)手段。碑刻小篆、碑額小篆以及印章小篆是小篆書法在漢代發(fā)展的三大主要分支。小篆在漢代打破了秦小篆的傳統(tǒng)局限，充分結(jié)合了時(shí)代特征，在結(jié)構(gòu)、章法、表現(xiàn)形式上進(jìn)行了有益的嘗試，也為后世小篆的創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。

圖3 漢 《張遷碑》碑額

圖4 漢 軍司馬印

三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，小篆并不多見，南北方書派均以行楷書為主流。加之常年戰(zhàn)亂，書法這種太平時(shí)代的藝術(shù)難以取得較大發(fā)展，更何況小篆這種實(shí)用性較弱的書體。雖然這一時(shí)期也出現(xiàn)了《天璽紀(jì)功碑》這樣的小篆碑刻，但仍難掩這一時(shí)期小篆書法藝術(shù)的沒落。

唐代是中國(guó)社會(huì)空前繁榮昌盛的時(shí)期。唐代國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮，為書法藝術(shù)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)基礎(chǔ)。在唐代開放、包容的社會(huì)態(tài)度下，書法各書體均迎來了大好的發(fā)展契機(jī)，小篆書法亦不例外。唐代小篆成就最高的當(dāng)數(shù)李陽冰。李陽冰篆書自出新意，勁挺豪爽，代表作有《三墳記》《城隍廟碑》等。李陽冰對(duì)自己的小篆非常自信，曾自稱：“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足言也?！盵3]李陽冰小篆由秦篆入手，結(jié)體優(yōu)美。后在秦篆結(jié)體基礎(chǔ)上不斷錘煉用筆技巧，至后期達(dá)到人書俱老境界(見圖5)。明代趙崡評(píng)價(jià)李陽冰小篆時(shí)說到：“(李陽冰小篆)瘦細(xì)而偉勁，飛動(dòng)若神?！盵4]由此可見李陽冰小篆在書法史上也具有一定的藝術(shù)價(jià)值。除李陽冰外，唐代擅書小篆的書家還有季康、瞿令問等一批書家。通過分析唐代篆書便不難發(fā)現(xiàn)，唐人寫小篆仍以秦代篆書面貌為基礎(chǔ)，在筆法上追尋新意，推動(dòng)了小篆書法藝術(shù)在唐代實(shí)現(xiàn)復(fù)興。

圖5 唐 李陽冰《三墳記》

五代十國(guó)到明這段時(shí)期，在小篆書法領(lǐng)域雖然也出現(xiàn)了二徐(徐鉉、徐鍇)、趙孟頫、趙宦光等書家，但總體來講仍是以繼承李陽冰小篆風(fēng)格為主，并未有大的突破。趙孟頫在中國(guó)書法史上雖占有重要地位，但其藝術(shù)成就主要集中在楷書、行書，小篆方面僅是涉及，并未深入。趙宧光作為宋代皇室后裔，精通六書，擅長(zhǎng)詩(shī)文、書法。趙宧光對(duì)小篆情有獨(dú)鐘，自創(chuàng)“草篆”寫法。但這一創(chuàng)新并未延續(xù)下去進(jìn)行后續(xù)探索，因此達(dá)到的藝術(shù)高度及影響有限，并未對(duì)小篆的發(fā)展提供革命性的創(chuàng)新。因此，這一時(shí)期仍可以看作是唐代小篆書法藝術(shù)的余續(xù)。值得一提的是，雖然在技法方面并未取得較大突破，但在文字學(xué)理論研究中獲得了一定成績(jī)，為后世小篆書法發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。徐鉉、徐鍇對(duì)《說文解字》進(jìn)行了系統(tǒng)的校訂，著有《說文解字系傳》《說文解字韻譜》等。眾所周知，漢代許慎所著《說文解字》是小篆字法的標(biāo)準(zhǔn)。但《說文解字》自漢代成書以來，歷經(jīng)流傳，亦多訛誤。徐鉉、徐鍇通過把許氏《說文解字》與小篆實(shí)際使用中的情況相結(jié)合，在《說文解字》正文中進(jìn)行了19個(gè)字的補(bǔ)充，并總結(jié)了402字的增補(bǔ)文字附于正文之后，大大地增加了小篆文字使用的數(shù)量與準(zhǔn)確性。這是小篆除技法創(chuàng)新外的重要發(fā)展方式。

到了清代，小篆書法藝術(shù)迎來了新的發(fā)展高峰。清初期，王澍、桂馥等書家仍延續(xù)玉箸篆書寫風(fēng)格，一味追求圓潤(rùn)、統(tǒng)一，幾近將小篆書法帶入死胡同。隨著乾嘉考據(jù)學(xué)的興起，越來越多的書家將目光集中到小篆書法創(chuàng)作上，尤其是鄧石如的出現(xiàn)，打破了玉箸篆死板、僵化的書寫形態(tài)。康有為評(píng)價(jià)鄧石如篆書時(shí)說：“完白山人盡收古今之長(zhǎng)，而結(jié)胎成型。于漢篆為多，遂能上掩千古，下開白杞。”[5]鄧石如篆書氣勢(shì)磅礴，用筆自如瀟灑，創(chuàng)造性地將字勢(shì)拉長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)書寫性，堪稱小篆書法藝術(shù)的一次革命，開創(chuàng)了小篆書法藝術(shù)的新局面(見圖6)。在鄧石如的引領(lǐng)下，清代書壇涌現(xiàn)了一批各具風(fēng)格的小篆書家，如吳讓之、楊沂孫、趙之謙等。他們雖然均取法鄧石如，但卻自出新意，各有所長(zhǎng)。

圖6 鄧石如《白氏草堂記》局部

吳讓之雖與鄧石如年齡相差較大，但受鄧石如篆書影響頗深。吳讓之師從包世臣，而包世臣與鄧石如關(guān)系密切，其書學(xué)觀點(diǎn)與思想深受鄧石如影響。包世臣對(duì)鄧石如評(píng)價(jià)極高，稱其為“神品一人：鄧石如隸及篆書”[6]，這一觀點(diǎn)也自然影響了吳讓之的藝術(shù)發(fā)展。因此吳讓之在學(xué)習(xí)小篆的過程中選擇了與鄧石如類似的道路——極為推崇漢代碑額小篆。通過吸收漢碑額小篆養(yǎng)分及大量借鑒鄧石如篆書形成了自己特有的小篆風(fēng)貌(見圖7)。吳讓之在小篆轉(zhuǎn)折處采用了與秦代標(biāo)準(zhǔn)小篆截然不同的搭接處理方法，凸顯小篆的書寫意味。收筆作自然出鋒處理，更增加了小篆的秀美與靈動(dòng)，開創(chuàng)了吳氏獨(dú)有的俊秀小篆書風(fēng)。

圖7 吳讓之《吳均帖》局部

趙之謙是在清代書法史乃至中國(guó)書法史上均占有重要地位的“全才”，詩(shī)書畫印皆擅。趙之謙小篆受鄧石如影響，但并未選擇與鄧石如相近的漢代碑額小篆為取法對(duì)象。趙之謙對(duì)魏碑、摩崖題記情有獨(dú)鐘，他巧妙地將魏碑的天真爛漫以及摩崖的奇絕雄偉融入到了小篆書法創(chuàng)作中，走出了一條與前人截然不同的道路(見圖8)。趙之謙在小篆以對(duì)稱為主的結(jié)體原則下大膽追求參差變化，將綽約有姿的結(jié)構(gòu)發(fā)揮到極致，既保持了小篆的審美標(biāo)準(zhǔn)，又與傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)小篆拉開了極大距離。

圖8 趙之謙《說文解字序》局部

說到清代篆書，不得不提的一位書家便是吳昌碩。吳昌碩篆書雖從隸屬大篆體系的石鼓文入手，但其不少作品仍以小篆字法結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，其對(duì)小篆書法的發(fā)展也做出了重要貢獻(xiàn)。吳昌碩篆書取法鄧石如，并吸收各類金石文字營(yíng)養(yǎng)(見圖9)。吳昌碩篆書規(guī)模獵碣，而略參己意[7]。其對(duì)小篆書法發(fā)展的貢獻(xiàn)在于將金石氣融入小篆創(chuàng)作，加之吳昌碩擅長(zhǎng)大寫意花鳥畫，對(duì)水墨把控能力極強(qiáng)，其在篆書創(chuàng)作過程中強(qiáng)調(diào)墨色變化，使作品更具生動(dòng)氣息。吳昌碩篆書書寫性極強(qiáng)，筆力雄健，有別于吳讓之、趙之謙纖纖動(dòng)人的藝術(shù)面貌。結(jié)構(gòu)左低右高，自出新意。用筆方圓兼施、章法靈活自如，創(chuàng)造性地加入偏側(cè)之勢(shì)，使篆書亦能充分表達(dá)作者性情、心態(tài)，可以說吳昌碩是繼鄧石如后又一開宗立派的大師。

圖9 吳昌碩《心經(jīng)》局部

由此可見，清代小篆書法藝術(shù)所取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于前代，小篆書法藝術(shù)可以不斷發(fā)展，其藝術(shù)生命并未終結(jié)。通過對(duì)小篆書法藝術(shù)發(fā)展概況的梳理可以看出，小篆書法在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中雖然經(jīng)歷了興衰變遷，但始終沒有消亡，仍能在時(shí)機(jī)成熟時(shí)重現(xiàn)輝煌，這與小篆書法藝術(shù)具有獨(dú)特的審美價(jià)值是分不開的。

二、小篆書法藝術(shù)的美學(xué)特征

(一)遒勁婉通的線條美

線條是中國(guó)傳統(tǒng)書法的重要表現(xiàn)形式，線條美是書法美不可或缺的組成部分。書法中，不同書體和不同流派之間的線條外形雖有很大差別，但線條力度這一根本標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的。給人以美感的線條都是有力度的，由此才能產(chǎn)生遒勁美。這種力度既可以蘊(yùn)于線條之中，也可以表現(xiàn)在線條的外廓。小篆書法藝術(shù)的線條美屬于前者，以“錐畫沙”的筆法表現(xiàn)以柔寓剛的遒勁之美，古稱“綿裹鐵”。因此無論是以圓筆為主的秦代標(biāo)準(zhǔn)小篆，還是方筆為主的漢碑小篆，亦或是方圓結(jié)合的清代小篆，線條均呈現(xiàn)飽滿、剛健、充實(shí)的力度。由于小篆書寫過程中追求中鋒用筆原則，所以小篆線條的遒勁美還體現(xiàn)在筆畫的轉(zhuǎn)折處。當(dāng)然，僅僅是具有遒勁美是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。單一的遒勁容易給人帶來笨拙、粗野的感覺。因此在遒勁美的基礎(chǔ)上，小篆書法線條十分注重“婉”與“通”的效果。孫過庭在《書譜》中便強(qiáng)調(diào)：“篆尚婉而通?！盵8]這就要求小篆線條不能單一地直來直去，而要在曲線中前行；同時(shí)又要做到通中有留，暢達(dá)而無阻礙?！巴瘛迸c“通”相結(jié)合，達(dá)到“曲徑通幽”的藝術(shù)效果。一般人認(rèn)為小篆的線條單一、乏味，僅是一味的中鋒，沒有提按和粗細(xì)變化，這種觀點(diǎn)是膚淺的。雖然相較于其他書體，小篆的線條相對(duì)單純，但單純不等同于簡(jiǎn)單。相反，正是由于小篆線條的單純，其對(duì)線條質(zhì)量的要求才更高，書寫者必須要具備嫻熟的技巧、技法，才能表現(xiàn)出小篆線條遒勁婉通的藝術(shù)美感。

(二)勻稱蜿蜒的結(jié)構(gòu)美

中國(guó)書法是由字法、章法、筆法、墨法幾大要素構(gòu)成的，其中字法說的便是結(jié)構(gòu)。小篆書法具有遒勁婉通的線條美，但如果不能通過結(jié)構(gòu)安排將優(yōu)美的線條進(jìn)行合理的組合，便很難表現(xiàn)出小篆書法整體的藝術(shù)效果。漢字書法藝術(shù)是線與空間的藝術(shù)，關(guān)于結(jié)字方法，古人進(jìn)行了透徹的研究與總結(jié)，歸納出了三十余種線的組合方式。而小篆書法追求的是勻稱蜿蜒的結(jié)構(gòu)之美。勻稱在生活中隨處可見，給人以平和、安穩(wěn)的心理感受?？偨Y(jié)各種小篆書法便不難發(fā)現(xiàn)，勻稱的結(jié)字方法是小篆結(jié)構(gòu)的主流。書法是一門藝術(shù)，絕對(duì)的勻稱只能使書法變得呆滯、死板。為了體現(xiàn)小篆線條婉而通的優(yōu)美，在結(jié)構(gòu)形成過程中的勻稱并不是絕對(duì)的，而是體現(xiàn)了蜿蜒流動(dòng)之美。如秦代標(biāo)準(zhǔn)小篆結(jié)構(gòu)多為重心偏上，垂腳延伸；詔版、漢篆在勻稱布局的基礎(chǔ)上加入了圓弧之勢(shì)，這樣既體現(xiàn)了勻稱的安定感又不失流動(dòng)性；清代小篆更是如此，追求個(gè)性解放，其結(jié)構(gòu)開合、設(shè)計(jì)感更加強(qiáng)烈。李陽冰在總結(jié)小篆結(jié)構(gòu)時(shí)說：“于天地山川得方圓流峙之形，于日月星辰得經(jīng)緯召回之度?！盵9]由此可見，勻稱蜿蜒是小篆書法藝術(shù)結(jié)構(gòu)美的最高追求。

三、結(jié)語

小篆作為我國(guó)書法藝術(shù)寶庫(kù)中特有的一種書體，以其特有的遒勁婉通、勻稱蜿蜒、整齊自然的審美特征，歷經(jīng)秦、漢、唐、清等多個(gè)發(fā)展高峰，始終屹立于藝林。雖然小篆在現(xiàn)代發(fā)展過程中受到了一定程度的冷落，但只要遵循固有的審美標(biāo)準(zhǔn)，小篆書法是有發(fā)展前景和創(chuàng)新空間的。在信息化高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)習(xí)小篆書法也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，這也為小篆書法的發(fā)展提供了契機(jī)。當(dāng)然，這僅是對(duì)小篆書法藝術(shù)發(fā)展與審美特征的一些嘗試性分析，至于如何在小篆書法的技巧、技法上走出創(chuàng)新道路還需要進(jìn)一步研究。

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