少林派設(shè)定簡(jiǎn)介

水奚

少林創(chuàng)寺千年，其間無數(shù)英雄豪杰或?yàn)楸茈y，或?yàn)檫h(yuǎn)離紛爭(zhēng)而遁入其中，傳下絕技無數(shù)，后山經(jīng)樓號(hào)稱天下武庫(kù)，而又時(shí)有少林弟子打過“十八銅人陣”后破門下山，將絕技重傳江湖，這武學(xué)的一入一出之間，便有了“天下武功出少林”之說，而最重要的，是這一入一出間多了禪機(jī)哲理，令無數(shù)武人以武入道，堪破執(zhí)迷，終歸圓滿。

源起

1.佛陀跋陀羅

少林寺首任住持。

佛陀跋陀羅本是異域高僧，精研佛法，得到中州皇帝的賞識(shí)，特于鄭州地界赦建弘法廟宇--少林寺，是為今少林派之緣起。跋陀羅不懂任何武功，其住持寺廟的初衷也僅僅是傳法講經(jīng)，此人一生游歷四方，出身成謎，住持少林之日已是花甲之年，不久圓寂。

跋陀羅本身對(duì)少林派的創(chuàng)建并無推動(dòng)，但少林今日門派之規(guī)模，卻實(shí)系其昔年受封建寺所澤，因此后世少林派子弟亦均于他十分尊崇。

2.達(dá)摩老祖

本名菩提達(dá)摩，乃少林武功創(chuàng)始人，武學(xué)超凡入圣，內(nèi)外功俱臻化境，號(hào)稱中州至尊武圣。達(dá)摩也是異域僧侶，于佛陀跋陀羅圓寂數(shù)十年后東來中州傳法，上少林面壁九年，他首創(chuàng)的達(dá)摩十八手奇功，本身雖是外功，但需修習(xí)者先精研易筋經(jīng)與洗髓經(jīng)的內(nèi)功心法，而后方能領(lǐng)悟。達(dá)摩不但是一位震爍古今的武學(xué)大宗師，同時(shí)也是佛家開宗立派的絕頂高僧，對(duì)佛教思想有很深的領(lǐng)悟與發(fā)揚(yáng)，遍視中州之地，凡釋家弟子，皆是其再傳弟子，因而也稱其為禪宗初祖或老祖。少林派立派近千年來，更無一人的武功佛學(xué)修為能望其項(xiàng)背，為后世留下無數(shù)傳說。

3.清奇大師/籍無名

清奇大師本是少林派第十三代住持方丈，武功高強(qiáng)，為人慈悲仗義，中州各派都對(duì)其十分推崇贊許。但某年某月某日，卻自請(qǐng)卸任，并堅(jiān)要還俗。此事曾轟動(dòng)中州武林，引發(fā)軒然大波。他還俗不久，江湖上突然有一武功奇高之人揚(yáng)名于世，自稱籍無名。少林派弟子行走江湖，于昆州巧遇籍無名，驚悉此人即是清奇大師，但其所用武功卻非少林嫡傳武術(shù)。

數(shù)年之后，籍無名竟于江湖上銷聲匿跡，自此活不見人，死不見尸，就此失蹤。后來江湖漸有傳說，清奇于少林藏經(jīng)閣秘典之中發(fā)現(xiàn)了影州異獸之卵的記載，并于機(jī)緣巧合之下捕獲了虎之卵，覺醒部分傲虎之力，練成無敵于世的神功，但終因強(qiáng)大的異獸之力反噬而亡，尸骨無存。

中州各派與少林都曾派人找尋過，卻一無所獲。少林派自此與異獸之卵生出無數(shù)瓜葛，許多聽信傳說之人或明攻或暗潛，幾度欲入藏經(jīng)閣生事，幸而少林實(shí)力強(qiáng)大，才得以屢次拒敵，息事寧人。

血染木人巷

4.天聰禪師

籍無名失蹤三十年后，以無名教與絕妙山莊為首的江湖聯(lián)盟突然大舉奔赴少林，并以平息江湖紛爭(zhēng)為由，欲圖強(qiáng)闖藏經(jīng)閣。結(jié)果少林寺羅漢堂首座天聰禪師臨危不亂，挺身而出，率領(lǐng)堂下一百四十二精壯弟子舍身護(hù)寺，并將群雄引入木人巷。因該處系考驗(yàn)出山弟子之所，易守難攻，天聰禪師坐領(lǐng)門徒不斷布成十八羅漢陣法，浴血搏殺，打退了一波又一波武林高手的攻勢(shì)。后來一百二十余僧尸橫當(dāng)場(chǎng)，天聰亦重傷而逝，但終于將此次江湖聯(lián)盟的來敵悉數(shù)殺死、迫退。

木人巷中血流成河，據(jù)傳血腥之氣百年不褪，一度成為少林禁地。

5.天絕禪師

少林派第十五代方丈住持。

血染木人巷一役后百日間，天絕方丈召集天下武林同道，于少林大雄寶殿前舉行武林大會(huì)，當(dāng)眾口述四十余門本派武術(shù)精要，并指派僧侶謄錄。而后居然下令一把大火，將藏經(jīng)閣內(nèi)經(jīng)典盡數(shù)焚毀。因于別派人眾當(dāng)面泄漏少林武學(xué)奧秘與焚毀故傳典籍皆有違門規(guī)戒律，天絕方丈隨后自行躍入火海，以死謝罪。

此舉苦心孤詣，不但明示武林同道，他日少林武魂不滅，乃系因其口傳心法之故，藏經(jīng)閣內(nèi)再無私藏；更是一勞永逸，從此摒絕天下人窺探少林典籍之心。

6.慧凈和尚

少林經(jīng)血染木人巷及滅經(jīng)大難后，百年間元?dú)獯髠?，不但人才匱乏，且武學(xué)佛法失傳極多。第十六至十九代方丈又均碌碌無為，一度有門派趨于勢(shì)危的苗頭。

此時(shí)突然有一行腳僧人慧凈入少林掛單，不修禪課、不習(xí)武功，卻屢屢為當(dāng)時(shí)的少林方丈出謀劃策，打理門派內(nèi)外事務(wù)。這慧凈和尚出家前是鄭州平民，家中貧寒，幾乎不通武功，識(shí)字也十分有限，佛法修為亦十分淺薄，但他卻天生處事圓滑得體，且知人善任。他在少林掛單四十余年，壽七十五而終，助兩任方丈重譜少林武學(xué)輯錄，并于天下寺廟求取禪宗經(jīng)典無數(shù)，至圓寂前三年，重開藏經(jīng)閣，再興少林一派佛法武功。

少林派中興數(shù)年后，眾僧共商于大雄寶殿后另立“真法功德香火殿”，慧凈乃唯一非本寺出家而入殿之僧，后世弟子也稱其為“慧凈救難尊者”或“慧凈功德羅漢”，乃少林派立派千年間第一奇僧。

影州異動(dòng)時(shí)代

7.印覺明

少林派俗家弟子，資質(zhì)平平，筋骨強(qiáng)健。本是當(dāng)年少林派凌渡禪師的徒孫，凌渡禪師因見他體魄不俗，又孤苦無依，遂破例收入門墻，撫育教養(yǎng)，按常理推想，五十歲時(shí)或許有望打破銅人陣下山。但在印覺明二十八歲那年，其人奉命下山送一封書信去給無名教長(zhǎng)老，卻無意中經(jīng)歷了一場(chǎng)詭異風(fēng)波，從他人口中得知了數(shù)百年前少林派曾有異之卵的相關(guān)記載，并在某位神秘人物的指使慫恿下，偷偷潛入藏經(jīng)閣查閱典籍。及至后來為本寺高僧發(fā)現(xiàn)之際，他已偷學(xué)了許多高深武功，并叛離師門。

兩年之后，江湖中謠言四起，都傳說印覺明武功大進(jìn)，似獲異獸之力。但真正見過印覺明行蹤的人卻少之又少，鳳毛麟角。此事輾轉(zhuǎn)流傳，再次惹得江湖騷動(dòng)，但少林派內(nèi)部幾番參詳，門中高僧一致認(rèn)定此事絕無可能。一來數(shù)百年前籍無名之事本就無跡可考，近乎志怪奇譚，二者自天絕禪師焚毀少林經(jīng)典之后，少林派中絕無可能再留有任何與異獸相關(guān)之記載，印覺明縱然將闔閣書經(jīng)盡數(shù)錄為副本，也必?zé)o所獲。

不久之后，印覺明亦告銷聲匿跡，有江湖傳言稱其暗中投入了無名教，而少林派卻不得不再度面臨武林暗涌襲來的危機(jī)。

8.凌固禪師

當(dāng)今少林方丈永真大師的師伯祖，也是當(dāng)代少林奉行潔身自律法則的奠基人。自印覺明事件后執(zhí)掌少林門戶，親自率領(lǐng)門徒化解了數(shù)次江湖門派的騷擾，執(zhí)寺戒律嚴(yán)苛，不許任何門人輕易染指江湖是非，挑選五名同輩高僧共掌藏經(jīng)閣典籍，并花費(fèi)數(shù)年光景，詳細(xì)梳理本派文書譜錄，確認(rèn)少林派中并無與異獸相關(guān)之物。

9.永真大師

當(dāng)今少林住持方丈，武功人品無可挑剔，但漠視江湖風(fēng)云變幻，當(dāng)天下為異獸紛爭(zhēng)四起之際，仍信守凌固祖師當(dāng)年的戒律準(zhǔn)則，少林弟子無問僧俗，一律不準(zhǔn)隨意下山走動(dòng)。

然而既然身在江湖，又為武林泰斗，是非之來終究不由人算，又豈能盡避，十二異獸風(fēng)波暗涌，危機(jī)已然逼近整個(gè)中州，少林派勢(shì)難置身事外……