反思整合期共建共治的共享之路

共享出行

自媒體共享

從業(yè)余共享走向?qū)I(yè)共享

共享場景之一 出行

平臺模式盤活閑置 分時租賃綠色節(jié)能

共享出行包括平臺式和分時租賃兩種模式。平臺模式包括網(wǎng)約車和巴士，由雙方自由選擇接受和提供服務(wù)，平臺模式調(diào)動了閑置運力，減少了空駛比率，一定程度上緩解了打車難問題，但其對車主的約束較弱，存在安全隱患；分時租賃形式的共享出行，用戶選擇租借單車、汽車，內(nèi)置芯片定位，掃碼一鍵解鎖，方便快捷，但仍舊面臨著充電難、停車難，以及損毀嚴(yán)重的諸多問題。

美團收購摩拜后，業(yè)內(nèi)出現(xiàn)了一個新名詞——核心競爭鏈。摩拜、餓了么的被收購，只有單一核心競爭力的企業(yè)，可能被資本脅迫而一敗涂地。而美團的則通過搭建多元化、多維度的核心競爭點，建立競爭力閉環(huán)。任何對手攻擊其中一點或幾點，美團都能通過其他環(huán)節(jié)來分散風(fēng)險，增強反抗能力。服務(wù)型態(tài)的升級、精細(xì)化的運營，模式多元化的基因，將給共享經(jīng)濟帶來新的契機。

共享場景之二 自媒體

資訊三分天下 影音領(lǐng)域中段視頻表現(xiàn)奪目

自媒體的出現(xiàn)打破了時間、地域的局限，用戶也能成為新聞的采集者和傳播者。資訊門戶以文字圖片為主，如今日頭條、微博等，其傳播迅速，但真實性有待考證，缺乏公信力；而影音直播則以視頻音樂為主，如抖音、快手、喜馬拉雅聽等，影音直播娛樂專業(yè)兼?zhèn)洌瑑?nèi)容豐富且互動性強，但存在大量的侵權(quán)問題。

從豆瓣、天涯等博客時代，發(fā)展到現(xiàn)今的資訊門戶和影音直播，愈加強調(diào)與受眾之間的互動性，社交屬性成為標(biāo)配。但中國自媒體處于起步階段，內(nèi)容審核及法律規(guī)范是各大平臺和相關(guān)機構(gòu)的必要使命。

知識教育

共享醫(yī)療

共享場景之三 知識教育

知識共享進入付費時代 教育共享促進自愿平等

知識教育共享分為隱性知識模式、顯性知識模式與興趣（經(jīng)驗）知識模式三類。知識共享包含知識問答、興趣社區(qū)兩種模式，如知乎、悟空問答、果殼網(wǎng)等，其優(yōu)勢是激活了專家資源，用戶可以直接觸達各方領(lǐng)域的專家。教育共享包含專家教育、在線課程兩種模式，如滬江網(wǎng)校、猿題庫、瘋狂老師等，其優(yōu)點是可以緩解師資需求，激活師資能源，但在教育反饋以及量化跟蹤方面有著較為明顯的欠缺。

知識社區(qū)正在完善商業(yè)化道路，即將知識包裝成商品進行售賣，“羅輯思維”對知識付費作出了奠基的貢獻，對自媒體崛起也作出了很好的示范。從早期每周讀書脫口秀積累無數(shù)粉絲起家的羅輯思維，一度以節(jié)目帶動巨量圖書銷售。嘗試過社群電商等多種商業(yè)模式的羅輯思維在2016年迎來APP上線，而羅振宇堅持每天60秒鐘語音外則終止了所有脫口秀節(jié)目，這標(biāo)志著羅輯思維從以羅振宇個人IP為中心轉(zhuǎn)向平臺發(fā)展的根本轉(zhuǎn)型。羅振宇認(rèn)為，隨著社會發(fā)展和升級，剛需是不斷豐富和變化的，絕不會永遠只停留在衣食住行，中國經(jīng)濟長期保持高速發(fā)展，帶動社會觀念和社會結(jié)構(gòu)迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為一股顛覆力量在中國又格外蓬勃，更推動變化成為改造每個行業(yè)、每個人的力量。

共享場景之四 醫(yī)療、技能共享

促進社會公平 激活個人閑置時間

醫(yī)療共享包含在線問診、醫(yī)護上門、多點執(zhí)業(yè)、醫(yī)療設(shè)施四種模式，如丁香醫(yī)生、春雨醫(yī)生、微醫(yī)等，醫(yī)療共享在跨越地域限制和激活閑置資源的基礎(chǔ)之上一定程度上緩解了供需失衡，但其難以界定事故責(zé)任，醫(yī)護資質(zhì)也有待考量。技能共享包含家政搬家、洗衣跑腿等日常生活服務(wù)，也包含家電維修、廚師美甲等專業(yè)化的服務(wù)領(lǐng)域，如豬八戒、e袋洗等，其優(yōu)點是可以拓展社交屬性、且可以根據(jù)個性需求進行定制，但另一方面，效率較低，安全缺少保障。

共享醫(yī)療市場缺乏統(tǒng)一的行業(yè)規(guī)范，導(dǎo)致共享醫(yī)療行業(yè)處于魚龍混雜、良莠不齊的發(fā)展階段，很多醫(yī)院考慮到市場競爭力、管理難度和患者可能被分流等多方面原因，對于多點執(zhí)業(yè)政策往往采用冷處理的方式，并不鼓勵醫(yī)院醫(yī)生外出執(zhí)業(yè)；另外，大部分醫(yī)療分享活動尚未納入社會基本醫(yī)療保險體系，成為制約其發(fā)展的重要因素。雖然共享醫(yī)療的發(fā)展面臨著諸多問題，但是共享醫(yī)療的未來卻是值得期待的，因為醫(yī)療資源的共享，不僅為醫(yī)療機構(gòu)提供了便利，而且還為百姓得到一站式的醫(yī)療服務(wù)提供了另一種選擇。

從野蠻生長走向共建共治

共享經(jīng)濟發(fā)展面臨著認(rèn)識不統(tǒng)一、制度不適應(yīng)、保障不健全等諸多問題和挑戰(zhàn)。節(jié)制資本、避免新業(yè)態(tài)的劇烈波動，培養(yǎng)企業(yè)家、勞動者和管理者部門適應(yīng)共享帶來的新生產(chǎn)方式，并圍繞新經(jīng)濟模式完善管理體制等難題都成為橫在共享經(jīng)濟面前的巨大屏障。

風(fēng)口的共享泡沫 資本的角逐代價

不到一年時間，7家共享充電寶企業(yè)均已走到項目清算階段，他們存在于各大商場、咖啡店、KTV等場所，來電、街電、小電、怪獸是目前尚存且運營良好的企業(yè)。2017年6月，剛問世不久的共享雨傘走進大眾視線里，“e傘”投放的三萬把雨傘全軍覆沒。2017年5月，“豬了個球”獲千萬級融資，通過電子儲球柜落地，收費為2元每小時，如今早已銷聲匿跡。

是風(fēng)口就有泡沫，披著共享外衣的產(chǎn)品，已然扭曲了共享經(jīng)濟的本質(zhì)，資本踏上共享風(fēng)口的一場鬧劇，“無人歸還”的“城市垃圾”,“過度共享”的“偽需求”，使得社會中的每一環(huán)都有人成為犧牲品。

愈發(fā)集中的資本端 共享將回歸租賃

革新的共享經(jīng)濟，是以信用體系為基礎(chǔ)，按需共享為方法的交易平臺，實質(zhì)上，共享經(jīng)濟本質(zhì)上就是租賃，但不管是租賃還是共享經(jīng)濟，二者都極大地提高了社會運轉(zhuǎn)效率。資本端的業(yè)余，必然帶來整個商業(yè)模式效率的下降，最終在資本端走向?qū)I(yè)集中化，變成了必然

“無人歸還”的“城市垃圾”

構(gòu)建共享新秩序

跨界布局共享經(jīng)濟

跨界觸動他人的市場奶酪在資本市場早已司空見慣，各巨頭之間看似有著天然的結(jié)合度，實則有著難以跨越的市場鴻溝。用戶的消費習(xí)慣已經(jīng)在明確的市場定位下，形成了根深蒂固的服務(wù)區(qū)分。因此，不論是自媒體還是出行共享市場，都將在垂直領(lǐng)域或是閉合生態(tài)環(huán)完成用戶分流，而依靠強大資本的共享經(jīng)濟運營主體只有不斷走向集中和專業(yè)化，才將具有長久的存在價值。

發(fā)揮共享獨特價值

客觀來講，共享經(jīng)濟利用“互聯(lián)網(wǎng)+”，創(chuàng)造了眾多新業(yè)態(tài)，化解了過剩產(chǎn)能，帶動了大量就業(yè)，顯示出了巨大發(fā)展活力與潛力，的確已成為推動大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新向更廣范圍、更深程度發(fā)展的重要抓手和經(jīng)濟社會發(fā)展的“生力軍”。

正如李克強講到的那樣，“‘互聯(lián)網(wǎng)+’作為新事物，它也有這樣那樣的問題，我們關(guān)鍵是要趨利避害，采取包容審慎的監(jiān)管方式。對于‘互聯(lián)網(wǎng)+’，不能怕惹事、圖省事，出現(xiàn)了某些問題就一巴掌打死；也不允許利用‘互聯(lián)網(wǎng)+’搞坑蒙拐騙，敗壞‘互聯(lián)網(wǎng)+’的聲譽，搞抹黑。對如何推動發(fā)展，既要符合發(fā)展規(guī)律，又盡量不要讓傳統(tǒng)思維限制我們的想象力?！?/p>

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采訪嘉賓

王梅琳

女，29歲，馬克思主義中國化研究專業(yè)在讀博士

王騰

男，30歲，大學(xué)思想政治教育公共課教師

楊三輝

男，31歲，法治媒體人

關(guān)于共享經(jīng)濟你是怎樣理解的？

@王梅琳：共享經(jīng)濟是互聯(lián)網(wǎng)時代的新興產(chǎn)物，從零散的和自發(fā)的熟人社會間物品共享擴大到系統(tǒng)的自覺的新興商業(yè)模式，已經(jīng)在改變我們的生活與工作模式、甚至是思維模式，有利于提高資源利用率、節(jié)約社會成本、培養(yǎng)互助利他的觀念，已經(jīng)成為中國乃至全世界關(guān)注的話題，“新四大發(fā)明”和“2016年世界分享經(jīng)濟高峰論壇”就是真實寫照。

@王騰：共享經(jīng)濟就是我們把閑置的資源通過社會化平臺與他人共享，從而獲得一定報酬的現(xiàn)象。它是一種消費模式轉(zhuǎn)型——從“購買產(chǎn)品、獲取所有權(quán)、再消費產(chǎn)品”的傳統(tǒng)消費模式轉(zhuǎn)向“租賃產(chǎn)品、獲取使用權(quán)、再消費產(chǎn)品”的新型消費模式；它是一種消費理念的重塑——凡是擁有使用權(quán)就已經(jīng)能滿足需要的，所有權(quán)不再重要。

@楊三輝：共享經(jīng)濟作為新時代經(jīng)濟的鮮明特征，首先，它的出現(xiàn)讓我們的生活更加便利，原來覺得不可能的事情變?yōu)榱丝赡?，比如，共享單車的出現(xiàn)，既便利了城市交通，也推進了綠色經(jīng)濟的發(fā)展。其次，共享經(jīng)濟帶動了新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶來了一大批就業(yè)崗位，最后，共享經(jīng)濟作為新的經(jīng)濟增長力量，對經(jīng)濟發(fā)展模式也產(chǎn)生了極大的影響。作為新興經(jīng)濟，共享經(jīng)濟的發(fā)展?jié)摿薮?，存在巨大的潛在市場，發(fā)展勢頭迅猛。

你認(rèn)為共享經(jīng)濟的發(fā)展趨勢是怎樣的？

@王梅琳：一方面，共享經(jīng)濟作為一種蓬勃發(fā)展的新興經(jīng)濟，是社會發(fā)展的一種新趨勢，未來將繼續(xù)發(fā)展壯大。另一方面，共享經(jīng)濟由于商業(yè)的逐利屬性，不可避免地存在一些擾亂社會秩序的情況發(fā)生；共享經(jīng)濟不同程度上沖擊了原有產(chǎn)業(yè)的生存空間，引起了一部分從業(yè)人員的抵觸乃至破壞。這些都造成了秩序混亂和資源浪費、甚至是違法行為。因此，共享經(jīng)濟又需要法律與道德的約束與規(guī)范。未來共享經(jīng)濟一定會在制度的約束下愈發(fā)壯大。

@王騰：共享經(jīng)濟無疑能夠帶來很多利好：從供給方來說，其收入來源會更加多樣化；從需求方來說，其需求滿足途徑也趨向豐富。但是，第一，共享經(jīng)濟古已有之，當(dāng)前發(fā)展的火熱趨勢主要是依托于物聯(lián)網(wǎng)才得以大范圍地實施，并非什么革命性的商業(yè)模式。第二，共享經(jīng)濟表面雖然包裹著高效便利的糖衣，但商業(yè)主導(dǎo)下的資本逐利才是它的本質(zhì)。因此，盡管隨著共享意識的深入，共享經(jīng)濟有一定的發(fā)展空間，但其擴張是有邊界的，前景并非一片大好。

@楊三輝：共享經(jīng)濟是人類社會經(jīng)濟發(fā)展在未來一段時間的大勢所趨，中國的共享經(jīng)濟起步晚但發(fā)展快，不僅為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了新的路徑，也肩負(fù)起引領(lǐng)經(jīng)濟新常態(tài)的重任。一方面共享經(jīng)濟通過提高現(xiàn)有耐用消費品的利用率提升了消費需求，有利于推動制度改革，釋放經(jīng)濟自由發(fā)展的活力；另一方面，共享經(jīng)濟背景下，人們可以利用身邊閑置的資源賺錢，可以使從業(yè)者相對自由地進入或者退出社會生產(chǎn)過程，因個人對社會的依賴而導(dǎo)致的強制勞動和被迫勞動問題也隨之緩解;此外，共享經(jīng)濟還增加了普通大眾的發(fā)言權(quán)，增強了勞動者對個人生活的掌控度與自由度，更符合現(xiàn)代經(jīng)濟快速發(fā)展的同時提升幸福感這一目的，有利于促進經(jīng)濟和諧發(fā)展。