聽(tīng)音·奏樂(lè)·享樂(lè)— 關(guān)于四手聯(lián)彈對(duì)鋼琴教學(xué)的作用和意義的探討

李 菊、王群衛(wèi)

2016年11月21日，由上海音樂(lè)學(xué)院李堅(jiān)教授領(lǐng)銜三十位青年音樂(lè)家共同組成的鋼琴聯(lián)彈兵團(tuán)—李堅(jiān)鋼琴兵團(tuán)，登臺(tái)國(guó)家大劇院，舉辦了一場(chǎng)由十四架鋼琴、二十八位青年演奏家共同完成的五十六手聯(lián)彈經(jīng)典名曲的專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。2016年12月9日，筆者采訪了施坦威藝術(shù)家茅為蕙女士，她在全國(guó)各地的演奏活動(dòng)中，多次采用了聯(lián)彈與合奏的形式。2017年元旦之際，“樂(lè)樂(lè)園”鋼琴教育工作室，以及本地音樂(lè)家協(xié)會(huì)的鋼琴專(zhuān)業(yè)委員會(huì)，共同舉辦了一場(chǎng)四手聯(lián)彈的專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。可以說(shuō)，四手聯(lián)彈這種藝術(shù)形式很受觀眾歡迎。

筆者從事鋼琴教育二十多年來(lái)，看過(guò)很多場(chǎng)名家和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在節(jié)慶時(shí)舉辦的四手聯(lián)彈音樂(lè)會(huì)，也為鋼琴教師和琴童家長(zhǎng)舉辦過(guò)四手聯(lián)彈的講座?，F(xiàn)聯(lián)系本人的實(shí)踐，對(duì)四手聯(lián)彈的教學(xué)及其意義提出一點(diǎn)兒個(gè)人的看法，成文示之。

鋼琴學(xué)習(xí)或者說(shuō)鋼琴教育，其目的表述多集中在如下幾個(gè)詞：提高修養(yǎng)、陶冶情操、開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)氣質(zhì)，等等。這是每一位教師和學(xué)生家長(zhǎng)都會(huì)用到的詞。但重要的是，這是目的，不是方法。在當(dāng)前的音樂(lè)教學(xué)中，不論是教授鋼琴還是其他樂(lè)器（科目），我們經(jīng)常犯的一個(gè)錯(cuò)誤，就是有意無(wú)意地把目的當(dāng)成方法。就拿鋼琴教學(xué)來(lái)說(shuō)，上海音樂(lè)學(xué)院的趙曉生老師、中央音樂(lè)學(xué)院的周海宏老師等人都有過(guò)這樣的表述：在當(dāng)下中國(guó)學(xué)習(xí)鋼琴的孩子中，能彈出音樂(lè)來(lái)的，只占一個(gè)相當(dāng)小的比例，大部分孩子不僅彈不出音樂(lè)，甚至還憎恨鋼琴。如此看來(lái)，我們前邊所說(shuō)的提高修養(yǎng)之類(lèi)的詞語(yǔ)，不就只是一句空話(huà) ？！

一、聽(tīng)音—鋼琴學(xué)習(xí)的基本前提

相對(duì)于其他藝術(shù)、人的感受器官來(lái)說(shuō)，音樂(lè)最本質(zhì)的特性是什么呢？音樂(lè)不是給鼻子聞、眼睛看、舌頭嘗的，而是給耳朵聽(tīng)的。這雖是一句廢話(huà)，但卻是最有用的一句話(huà)。就筆者的視野所及，很多人都對(duì)目前鋼琴學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀有這么一個(gè)判斷，即中國(guó)大多數(shù)的孩子不會(huì)聽(tīng)自己的演奏！這樣一種說(shuō)法，打擊面是否太大不好深究，但至少可以說(shuō)明的是，不會(huì)聽(tīng)的情況是普遍存在的。如果不會(huì)聽(tīng)，即使你已經(jīng)在學(xué)鋼琴，手指頭“溜”起來(lái)了，考級(jí)證書(shū)拿到手了，也基本等于白學(xué)、瞎學(xué)，甚至沒(méi)學(xué)！因?yàn)椋耙魳?lè)是要用耳朵聽(tīng)的！”

為什么很多學(xué)鋼琴的孩子沒(méi)有聽(tīng)音樂(lè)呢？一個(gè)客觀的原因是，鋼琴發(fā)音的固定性或者說(shuō)確定性，使得彈奏者不用耳朵聽(tīng)而只用手指彈，就可以完成發(fā)音，哪怕從大街上隨便“拉”一個(gè)人過(guò)來(lái)，他（她）彈出的某個(gè)音和鋼琴家彈的某個(gè)音，在準(zhǔn)確性上也會(huì)完全一樣。這一點(diǎn)兒不像弦樂(lè)器，如果沒(méi)有耳朵的參與，就根本“拉”不準(zhǔn)。另外，最主要的原因是，很多人根本沒(méi)有按照音樂(lè)藝術(shù)的規(guī)律來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)。這一問(wèn)題，值得教師深入思考。

音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，這種藝術(shù)的手段與其他藝術(shù)的手段相比，比如文學(xué)的文字、美術(shù)的顏色等，具有強(qiáng)制性或有壓迫性。文字、顏色不想看了，可以閉上眼睛，而聲音不想聽(tīng)了，卻不能“閉”上耳朵。

教師可以利用這種強(qiáng)制性、壓迫性的特征，來(lái)訓(xùn)練孩子聆聽(tīng)和判斷音樂(lè)的習(xí)慣。比如在練習(xí)四手聯(lián)彈時(shí)，最普遍的情況是高聲部為旋律、低聲部為伴奏。當(dāng)主旋律進(jìn)行時(shí)，高聲部彈奏者希望自己突出，伴奏減弱，而低聲部彈奏者同樣也是這樣的想法。這里已經(jīng)自然而然地包括對(duì)自己和對(duì)他人的要求，要實(shí)現(xiàn)這一想法必須要在聽(tīng)自己彈奏音樂(lè)的同時(shí)，也要聽(tīng)別人的彈奏。此時(shí)，教師只要適當(dāng)提醒一下，學(xué)生就可以大致做出主次關(guān)系了，而不像獨(dú)奏的時(shí)候，教師痛心、無(wú)奈、急赤白臉地提各種要求。

當(dāng)有了主次關(guān)系的聆聽(tīng)和演奏的時(shí)候，良好的音樂(lè)效果的出現(xiàn)就具備基本條件了。因此，接下來(lái)就需要教師去拓展和引導(dǎo)孩子們傾聽(tīng)更多的內(nèi)容。鋼琴之所以是樂(lè)器之王，其主要原因在于它能同時(shí)發(fā)出許多音響，特別是在四手聯(lián)彈的時(shí)候，鋼琴被彈響的音更多，旋律、節(jié)奏、復(fù)調(diào)、織體更豐富，這是很多樂(lè)器所不能比擬的。

當(dāng)然也有人會(huì)說(shuō)，孩子們?cè)讵?dú)奏時(shí)也會(huì)產(chǎn)生復(fù)合式音響，為什么他們就聽(tīng)不見(jiàn)呢？這也確實(shí)是很有意思的現(xiàn)象，盡管孩子們?cè)陔p手彈奏時(shí)，也會(huì)涉及旋律、節(jié)奏、復(fù)調(diào)、織體等眾多因素，但因?yàn)楹芏嘧⒁饬Χ急谎葑鄤?dòng)作“擠占”了，所以就顧不上聽(tīng)聲音了。彈四手聯(lián)彈時(shí)，有另外一種具有強(qiáng)迫性的聲音，必須要進(jìn)入耳朵，且只需聆聽(tīng)不用演奏，不占用演奏時(shí)的注意力，所以，雖然聲音更復(fù)雜了，反倒是能聽(tīng)見(jiàn)了。這里還涉及更具體、更專(zhuān)業(yè)的問(wèn)題，比如觸鍵、音色、和聲、風(fēng)格等方面，屬于純技術(shù)和更專(zhuān)業(yè)的層面，不是本文重點(diǎn)，不再闡述。

二、奏樂(lè)—鋼琴學(xué)習(xí)的根本關(guān)鍵

有了各種各樣的“聽(tīng)”，就具備音樂(lè)學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征了。只有當(dāng)聲音進(jìn)入耳朵、大腦和心靈后，我們期望的陶冶情操、提高修養(yǎng)的教育目標(biāo)才有實(shí)現(xiàn)的可能。反之亦然，有了聲音的聆聽(tīng)，就有了聲音的判斷，之后才有了追求、想象聲音的可能。這樣的序列邏輯，就牽涉另外一個(gè)比較重要的，也是學(xué)生家長(zhǎng)非常關(guān)心的問(wèn)題，那就是學(xué)生磨煉技術(shù)的毅力。在鋼琴學(xué)習(xí)中，一直存在技術(shù)重要還是音樂(lè)重要的無(wú)果爭(zhēng)論，也存在學(xué)生不愿意下功夫磨煉技術(shù)的普遍現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)論，本身就是一個(gè)偽命題。技術(shù)比音樂(lè)重要的情況有沒(méi)有呢？當(dāng)然有！在極少數(shù)的情況下是存在的，但它僅僅是片面性、個(gè)體性、單一性、階段性的存在，而不可能是系統(tǒng)性、整體性、共生性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的存在。也就是說(shuō)，根本性的問(wèn)題—在音樂(lè)學(xué)習(xí)中就是明白音樂(lè)，在人的生活中就是知道幸?！哂懈爬ㄐ浴⒈举|(zhì)性的特征，因此考慮問(wèn)題要在這個(gè)前提和范圍之下，否則我們只會(huì)在末梢問(wèn)題上來(lái)回打轉(zhuǎn)。比如在音樂(lè)學(xué)習(xí)中沒(méi)有考慮音樂(lè)美感只是去磨煉技術(shù)，從而忽視了對(duì)根本性目標(biāo)的追求。顯然，在四手聯(lián)彈這種學(xué)習(xí)形式中，學(xué)生更容易從中體會(huì)到學(xué)習(xí)音樂(lè)的根本目的和原因，從而也就更容易產(chǎn)生磨煉技術(shù)的毅力。

如果說(shuō)在四手聯(lián)彈的過(guò)程中，孩子們能夠?qū)W會(huì)聽(tīng)自己彈奏的同時(shí)也能兼顧對(duì)方的彈奏，那么對(duì)音樂(lè)中某些細(xì)膩、微妙的東西就有感覺(jué)了（當(dāng)然這個(gè)過(guò)程是復(fù)雜和漫長(zhǎng)的）。這里又涉及另外一個(gè)問(wèn)題，那就是細(xì)膩、微妙的音樂(lè)體驗(yàn)之于孩子們有著什么樣的意義。

我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)，人和動(dòng)物的區(qū)別在于制造和利用工具。從藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，人和動(dòng)物的區(qū)別在于是否有藝術(shù)的相關(guān)活動(dòng)。當(dāng)兩個(gè)人合作四手聯(lián)彈的時(shí)候，在音樂(lè)的進(jìn)行中會(huì)有太多的可能性。這個(gè)可能性，主要指的是對(duì)方在彈奏過(guò)程中的不確定性，不管是有意識(shí)做得“過(guò)頭”了也好，還是無(wú)意識(shí)做得不恰當(dāng)也好，自己都無(wú)法操控對(duì)方出現(xiàn)的各種細(xì)節(jié)上的變化。當(dāng)然，整體框架是排練時(shí)事先安排好的，但力度、速度、音色上的臨場(chǎng)變化，又是在所難免的?？墒菑囊魳?lè)的整體效果出發(fā)，又必須與對(duì)方立即、自然、無(wú)縫地連接起來(lái)。四手聯(lián)彈的兩人在舞臺(tái)上表演的時(shí)候，一方隨時(shí)都會(huì)在速度、力度、音色上發(fā)生各種變化，另一方意識(shí)到之后的跟進(jìn)、調(diào)整、校正，是一個(gè)連貫、流暢的協(xié)作過(guò)程。這里不需要，也不可能有語(yǔ)言之類(lèi)的提示或命令，完全是通過(guò)樂(lè)譜代表的聲音來(lái)傳達(dá)的，這種傳達(dá)無(wú)時(shí)無(wú)刻，也妙不可言，而且傳達(dá)的都是最為根本的、高度抽象化、概括性的藝術(shù)信息。這種通過(guò)提煉、加工后的樂(lè)譜信息與聲音信息，在演奏雙方的意識(shí)、感覺(jué)、思維等方面進(jìn)行傳達(dá)和交換，不就是藝術(shù)發(fā)生的本質(zhì)，人和動(dòng)物明顯區(qū)別的表現(xiàn)嗎？想象一下，孩子們?cè)谶@種狀態(tài)之下彈琴，既符合藝術(shù)的規(guī)律，又符合人的特征，這不就是最根本的藝術(shù)學(xué)習(xí)行為嗎 ？！

三、享樂(lè)—鋼琴學(xué)習(xí)的目標(biāo)方向

四手聯(lián)彈是一種合作的藝術(shù)形式。關(guān)于合作，聯(lián)合國(guó)教科文組織早在1986年就提出了教育的四大目標(biāo)，即學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存與發(fā)展。筆者作為一名音樂(lè)教育工作者，雖然是以音樂(lè)的方式來(lái)進(jìn)行合作教育的，但音樂(lè)之外更廣闊的成長(zhǎng)環(huán)境、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等也必須關(guān)注，否則音樂(lè)教育之路不可能持久和準(zhǔn)確，也不可能深入和全面。

當(dāng)下很多孩子學(xué)習(xí)鋼琴，是在“趕趟兒”，是在應(yīng)付任務(wù)，從其他課外補(bǔ)習(xí)班“趕趟兒”到鋼琴班里來(lái)，為了家長(zhǎng)的臉面而要拿到一張考級(jí)證書(shū)，音樂(lè)的美體會(huì)不到，人與人之間的溝通交流也不會(huì)通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)，這怎么能說(shuō)是一種正確的音樂(lè)學(xué)習(xí)方式呢 ？！

早些年，筆者在音樂(lè)會(huì)上安排四手聯(lián)彈的樂(lè)曲時(shí)，首先遇到的問(wèn)題就是排練時(shí)間的安排，有的同學(xué)假期上午要補(bǔ)語(yǔ)文，有的同學(xué)下午又要補(bǔ)數(shù)學(xué)，湊在一起很難。但在筆者的強(qiáng)力推行下，情況慢慢地有了轉(zhuǎn)變，一是孩子們?cè)谒氖致?lián)彈的合作中，能體會(huì)到音樂(lè)的美了，練琴的興趣高了，不論是家長(zhǎng)還是孩子，都開(kāi)始主動(dòng)約對(duì)方來(lái)合練了；二是時(shí)間明顯多了，完全可以抽空完成任務(wù)了。事實(shí)上，孩子的時(shí)間緊、功課重雖然是客觀情況，但時(shí)間是完全可以抽出來(lái)的，關(guān)鍵在于孩子的音樂(lè)體驗(yàn)和家長(zhǎng)的思想認(rèn)識(shí)。當(dāng)孩子和家長(zhǎng)覺(jué)得好玩兒，也見(jiàn)到好處了（尤其家長(zhǎng)看到孩子有興趣主動(dòng)練琴，而且練琴的效果真的挺好），就主動(dòng)去按筆者的要求做了，原來(lái)那種掌握了一點(diǎn)兒技巧，拿了一張證書(shū)的面子式、跟風(fēng)式的學(xué)習(xí)，慢慢開(kāi)始變?yōu)楦行А⒏举|(zhì)的學(xué)習(xí)了。

另外的收獲以更加美好的方式表現(xiàn)出來(lái)，那就是兩個(gè)孩子在一起練習(xí)時(shí)，孩子之間有了交流，家長(zhǎng)之間也有了交流，這樣一來(lái)，一種良好的人際氛圍開(kāi)始形成，大家在互幫互助、互相督促的過(guò)程中，體驗(yàn)到美好音樂(lè)帶來(lái)的團(tuán)結(jié)和睦、友好關(guān)愛(ài)等“正能量”的情緒情感，這種氛圍、情感難道不是音樂(lè)學(xué)習(xí)要追求的目標(biāo)嗎？陶冶情操、提高修養(yǎng)，難道不是在這樣的氛圍里陶冶和提高的嗎？這二十年來(lái)，我們每次舉辦音樂(lè)會(huì)，都會(huì)因?yàn)樗氖致?lián)彈的排練和舞臺(tái)演奏，出現(xiàn)太多美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，同時(shí)也發(fā)生了太多溫馨、感人的故事。

音樂(lè)藝術(shù)之于人的感受器官來(lái)說(shuō)，在于耳朵的聽(tīng)。首先是聽(tīng)到了，才有接著往下實(shí)現(xiàn)其他愿望的可能，而目前在中國(guó)孩子的鋼琴學(xué)習(xí)中，很多人是聽(tīng)不見(jiàn)聲音的。而四手聯(lián)彈，則是訓(xùn)練孩子“聽(tīng)見(jiàn)聲音”的良好方式，這就是所謂的“聽(tīng)音”。聽(tīng)見(jiàn)聲音了，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)聲音的追求，在科學(xué)有效的訓(xùn)練中，學(xué)生就有可能演奏出真正的音樂(lè)了，這就是所謂的“奏樂(lè)”。在演奏出動(dòng)聽(tīng)的、具有音樂(lè)性的聲音時(shí)，不論孩子還是家長(zhǎng)，都會(huì)從中體驗(yàn)到音樂(lè)本身的美好以及其他更多的情緒、情感，這也是我們音樂(lè)學(xué)習(xí)的本質(zhì)目標(biāo)或者說(shuō)終極目標(biāo)，即所謂的“享樂(lè)”，既享受音樂(lè)，又享受快樂(lè)！

四手聯(lián)彈在鋼琴教學(xué)中的實(shí)施方法、手段、作用、意義等，是一個(gè)宏大又長(zhǎng)遠(yuǎn)的課題，本文是筆者個(gè)人的一點(diǎn)兒體會(huì)，希望諸位同人提出更多、更好的想法與辦法來(lái)，為廣大琴童彈奏水平的提高，奉獻(xiàn)出自己的智慧，也請(qǐng)廣大家長(zhǎng)能夠感受、理解這種學(xué)習(xí)形式的巨大作用與意義，讓孩子成長(zhǎng)得更健康！