如何分析論據(jù)

王容生

不少同學(xué)寫(xiě)議論文時(shí)，別說(shuō)寫(xiě)得好，就連字?jǐn)?shù)都不能達(dá)到要求，覺(jué)得沒(méi)話可說(shuō)，究其瓶頸，其實(shí)就是不會(huì)分析。在議論文寫(xiě)作過(guò)程中，引用充分的論據(jù)作為證明論點(diǎn)的材料是十分必要的。可是，不少同學(xué)在議論文寫(xiě)作中往往只注意引用論據(jù)，盡管論點(diǎn)正確、鮮明，論據(jù)也典型、可靠，但是由于沒(méi)有進(jìn)一步挖掘論據(jù)包含的事理，缺乏必要的分析，導(dǎo)致論點(diǎn)和論據(jù)聯(lián)系松散，走了羅列論據(jù)擺花架子的誤區(qū)。而議論文分析論據(jù)恰恰又是至關(guān)重要的，因?yàn)橹挥袑?duì)論據(jù)作恰當(dāng)?shù)姆治?，才能將“材料”和“觀點(diǎn)”“粘”起來(lái)，使論據(jù)真正發(fā)揮出支撐論點(diǎn)的作用。如下面的例子。

五十年代初，錢學(xué)森沖破重重阻攔，終于回到了新中國(guó)的懷抱。美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾在得知他要回國(guó)時(shí)，立即給美國(guó)移民當(dāng)局寫(xiě)信，聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國(guó)。因?yàn)閷?duì)我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的東西，他知道得太多了。任何時(shí)候，他一個(gè)人都足以抵得上五個(gè)現(xiàn)代加強(qiáng)機(jī)械師?！笨梢?jiàn)，知識(shí)就是力量。

這里的分析空洞，先是講述材料，然后直接得出結(jié)論，缺乏分析說(shuō)理的具體過(guò)程，材料的講述是敘事性的，如果不跟分析說(shuō)理結(jié)合起來(lái)，不僅論述無(wú)力，而且文體特征也不鮮明。

下面我們對(duì)材料分析一番，進(jìn)行修改，看看修改后的效果怎么樣？

知識(shí)就是力量。（觀點(diǎn)句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見(jiàn)的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書(shū)生，手無(wú)縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識(shí)，以及知識(shí)帶來(lái)的預(yù)見(jiàn)性。（分析句）五十年代初，錢學(xué)森沖破重重阻攔，終于回到了新中國(guó)的懷抱。美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾在得知他要回國(guó)時(shí)，立即給美國(guó)移民當(dāng)局寫(xiě)信，聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國(guó)。因?yàn)閷?duì)我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的東西，他知道得太多了。任何時(shí)候，他一個(gè)人都足以抵得上五個(gè)現(xiàn)代加強(qiáng)機(jī)械師。”（材料句）憑什么他一個(gè)人足以抵得上五個(gè)現(xiàn)代加強(qiáng)機(jī)械師？知識(shí)——關(guān)于在空氣動(dòng)力學(xué)、航空工程、噴氣推進(jìn)、工程控制論、物理力學(xué)等技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域的知識(shí)。（分析句）史蒂芬·霍金，被盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥）禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛(ài)因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人。（材料句）靠什么？知識(shí)——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句）可見(jiàn)，知識(shí)能夠改變世界，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知識(shí)能夠給人自由。（結(jié)論句）

怎么樣？通過(guò)分析后，是不是把“材料”和“觀點(diǎn)”“粘”起來(lái)了？而且說(shuō)理充分了，文章也寫(xiě)長(zhǎng)了。寫(xiě)議論文有了論據(jù)，就應(yīng)該這樣進(jìn)行分析，把論據(jù)與觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，論證才會(huì)有力。文章才能寫(xiě)長(zhǎng)。較為實(shí)用也較易掌握的論證分析的方法一般有闡釋分析法、因果分析法、反向假設(shè)法、正反對(duì)比法、歸納分析法、辯證分析法等。

下面再舉一個(gè)用“正反對(duì)比法”進(jìn)行分析的例子加以說(shuō)明。

正反對(duì)比法：這種方法，所舉事例形成正反對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。賈誼也是使用中方法的高手，在《過(guò)秦論》中就有體現(xiàn)，“且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也；謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。”

例：黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而，就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，卻在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。人們難以忘記60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對(duì)往事的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國(guó)人用盡一切方法阻止時(shí)間淡褪那血色、稀薄那呼聲——修建集中營(yíng)紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問(wèn)題，還有那德國(guó)總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國(guó)人在60年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會(huì)變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要?jiǎng)Ｗ邮?，日本犯下的罪行罄竹難書(shū)。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢(shì)力大肆鼓吹“中國(guó)威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書(shū)，文過(guò)飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國(guó)神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動(dòng)，自然受到各國(guó)人民的一致譴責(zé)。有句話說(shuō)得好：“跪著的德國(guó)人比站著的日本人更高大！”可見(jiàn)，理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。（高考優(yōu)秀作文《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》）

以上兩個(gè)論據(jù)，一正一反，對(duì)照鮮明，有力地論證了“理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝”這一中心論點(diǎn)。

論證分析的方法有許多。需要說(shuō)明的是，同一論據(jù)，可以采用多種分析法，到底用哪一種，要視具體情況而定。而且，有時(shí)常綜合運(yùn)用幾種方法。但無(wú)論運(yùn)用哪種方法，都必須記住，分析的目的是為使論據(jù)更好地證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)更加突出，更具說(shuō)明力，因此，分析必須緊緊地圍繞論點(diǎn)。

作者通聯(lián)：江西會(huì)昌中學(xué)。