中國(guó)急需構(gòu)建精英教育體系

摘要： 教育學(xué)和心理學(xué)界一致認(rèn)為，人的智力是有差異的，始終存在極少數(shù)的智力超常兒童或天才式的人物，這是實(shí)施精英教育的前提和基礎(chǔ)。精英教育的目的是培養(yǎng)各個(gè)領(lǐng)域里的精英人才。他們是國(guó)家的棟梁之材，對(duì)發(fā)展國(guó)家的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化和藝術(shù)將起著核心的作用。本文扼要地介紹了精英理論、古今教育概況和實(shí)施精英教育的模式。同時(shí)，筆者指出我國(guó)當(dāng)今缺失精英教育，急需構(gòu)建從基礎(chǔ)教育到高等教育的精英教育體系。

關(guān)鍵詞：精英教育；精英理論；精英教育體系；精英教育模式

中圖分類號(hào)：G640

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-0717（2018）02-0004-05

收稿日期：2018-01-08

作者簡(jiǎn)介：劉道玉（1933-），男，湖北棗陽(yáng)人，當(dāng)代有擔(dān)當(dāng)?shù)慕逃?、杰出的大學(xué)校長(zhǎng)，主要從事高等教育研究。

“精英”一詞在我國(guó)古來(lái)有之，最早在三國(guó)魏·劉劭《人物志》和唐·杜牧《阿房宮賦》中都有記載。但是，比較接近現(xiàn)代意義上的“精英”一詞，還是宋·蘇軾在《乞校正奏議札子》中所寫(xiě)的：“如贄之論，開(kāi)卷了然，聚古今之精英，實(shí)治亂之龜鑒?！痹谖鞣絿?guó)家，“精英（elite）”一詞最早出現(xiàn)于17世紀(jì)的法國(guó)，最初是用來(lái)形容精美的商品，后來(lái)才被延用于表示地位優(yōu)越的社會(huì)集團(tuán)或人物。另外，據(jù)《牛津英語(yǔ)詞典》的解釋，“精英”一詞在英語(yǔ)中出現(xiàn)始于1823年。當(dāng)時(shí)，該詞已經(jīng)被用來(lái)表示社會(huì)集團(tuán)。但直到19世紀(jì)后期和20世紀(jì)30年代，這個(gè)詞才廣泛出現(xiàn)于英美的有關(guān)著作中。

一、精英理論

關(guān)于精英思想，早在古希臘柏拉圖時(shí)代就萌芽了。柏拉圖在《理想國(guó)》一書(shū)中，主張“哲學(xué)王”來(lái)治理國(guó)家。他所說(shuō)的“哲學(xué)王”無(wú)疑就是精英人才。事實(shí)上，精英人才在各個(gè)時(shí)代都是存在的，正是從實(shí)踐中不斷總結(jié)精英人才的發(fā)現(xiàn)、鑒別和使用的規(guī)律，遂形成了精英理論。精英理論有萌芽期、早期和當(dāng)代之分。萌芽期是指中世紀(jì)。意大利的馬基雅維利（N.Machiavelli，1946-1527），于1513年出版了《君主論》一書(shū)，被美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)為千百年以來(lái)具有永恒價(jià)值的三本智慧書(shū)之一，是一本闡述精英理論最早的著作。它詳細(xì)地闡述了精英統(tǒng)治者權(quán)力的獲得和統(tǒng)治技巧。這本書(shū)也成為馬基雅維利最重要的思想遺產(chǎn)[1]。

在學(xué)術(shù)界，人們把早期精英理論的起源認(rèn)定在19世紀(jì)20到50年代，初步確定了精英理論的本質(zhì)、框架和方法。這個(gè)時(shí)期的代表人物有三個(gè)，他們是：維爾弗雷多·帕累托（Vilfredo Pareto，1848～1923）、加塔諾·莫斯卡（Gaetano Mosca，1858～1941）、羅伯特·米歇爾斯（Robert Michels，1876～1936）。意大利的社會(huì)學(xué)家維爾弗雷多·帕累托，其代表作是《思想與社會(huì)》。他給“精英”下了一個(gè)一般的定義：“我們假定在人類行為的所有領(lǐng)域中，每個(gè)人都有一個(gè)作為他的能力標(biāo)志的指數(shù)……我們把那些在各自活動(dòng)領(lǐng)域獲得最高指數(shù)的人確定為一個(gè)階級(jí)，并將之命名為精英階級(jí)。”[2]他進(jìn)一步完善了“精英流動(dòng)理論”，認(rèn)為精英的興衰和精英與非精英之間的流動(dòng)是必然的。這種流動(dòng)是保持社會(huì)平衡的基本因素，沒(méi)有正常的流動(dòng)，就會(huì)造成政治和社會(huì)的不穩(wěn)定。加塔諾·莫斯卡是意大利的另一位社會(huì)學(xué)家，他的代表作是《統(tǒng)治階級(jí)》。他認(rèn)為一切社會(huì)都存在統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)，社會(huì)文明隨精英的變動(dòng)而變動(dòng)，并著重研究了政治精英的本質(zhì)、地位和獲得權(quán)力的方式。羅伯特·米歇爾斯是瑞士裔德國(guó)社會(huì)學(xué)家，他的代表作是《政黨論》。其獨(dú)到見(jiàn)解是提出了“寡頭政治鐵律，認(rèn)為政黨或人類其他一切組織，都避免不了寡頭政治的傾向”。

20世紀(jì)50年代以后，當(dāng)代精英理論在美國(guó)發(fā)展起來(lái)，主要代表人物有美國(guó)芝加哥大學(xué)政治學(xué)家哈羅德·拉斯韋爾（H.D.Lasswell，1902～1978）、社會(huì)學(xué)家米爾斯（C.W.Mills，1916～1962）和經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特（J.A.Schupere，1883～1950）。當(dāng)代精英理論的主要觀點(diǎn)與早期精英理論基本是一致的，但他們既重視政治精英也關(guān)注其他社會(huì)精英，這些精英既可以產(chǎn)生于上層，也能夠從下層產(chǎn)生[3]。顯而易見(jiàn)，當(dāng)代精英理論較之于早期精英理論更為開(kāi)明，走出了早期專注政治精英的局限。

英國(guó)湯姆·巴特摩爾（Tom Bottomore，1920-1992）是馬克思主義社會(huì)學(xué)家，他的代表作是出版于1964年的《精英與社會(huì)》（Elite and Society）。我國(guó)于1998年出版了中文譯本，譯者將書(shū)名翻譯為《平等還是精英》[4]，但學(xué)術(shù)界并不贊成這個(gè)譯名。在書(shū)中，他系統(tǒng)地論述了每一個(gè)社會(huì)都必然存在精英群體，認(rèn)為精英階層包括三個(gè)部分：知識(shí)分子、官僚和管理者。而知識(shí)分子是產(chǎn)生精英的主要來(lái)源，因?yàn)樗麄兪冀K是社會(huì)改革和發(fā)展的先導(dǎo)。一個(gè)國(guó)家正確的政策應(yīng)該是，不是消滅精英，而是要為精英的成長(zhǎng)營(yíng)造更寬松的環(huán)境。一個(gè)國(guó)家的科學(xué)、教育、文化的興旺，需要大智大勇的精英人才。為此，國(guó)家必須發(fā)展各級(jí)精英教育，而精英理論正是實(shí)施精英教育的理論基礎(chǔ)。我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)清除教育領(lǐng)域中的左傾思想，不能把精英與平等對(duì)立起來(lái)，也不能以大眾代替精英。他們是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可缺少的兩種力量。

二、古今精英教育的概況

何謂精英教育？英國(guó)德·朗特里主編的《西方教育詞典》的解釋是：“精英教育（elitist education），是針對(duì)社會(huì)中極少數(shù)人集團(tuán)，通常稱為尖子集團(tuán)，應(yīng)該得到與他們?nèi)藬?shù)極不相稱的龐大教育經(jīng)費(fèi)——既因?yàn)樗麄兙哂懈蟮膬?nèi)在價(jià)值，又因?yàn)橥ㄟ^(guò)對(duì)這些特殊的尖子的培養(yǎng)，領(lǐng)導(dǎo)和探索創(chuàng)新，能期望他們對(duì)社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)?！盵5]

人的智力是有差異的。因此，智力超常兒童或成人中的精英是客觀存在的。根據(jù)心理學(xué)家們的測(cè)試與統(tǒng)計(jì)，智力超常兒童在兒童群體中大約占1%～3%，僅北京市就有1.88萬(wàn)智力超常兒童[6]。我們承認(rèn)人的智力差別，這正是實(shí)施精英教育的基礎(chǔ)。在我國(guó)古代，漢代的官學(xué)就是精英教育，是為極少數(shù)統(tǒng)治集團(tuán)服務(wù)的。到了春秋時(shí)代，孔子開(kāi)創(chuàng)了辦私學(xué)之先河，他是倡導(dǎo)“有教無(wú)類”的，但從中也培養(yǎng)出了不少的精英人才。所謂的“弟子三千賢人七十二”，這七十二人就是精英人才（他們只占2.4%）。在古希臘時(shí)代，由柏拉圖創(chuàng)辦的“柏拉圖學(xué)園”就是一所精英教育學(xué)校。學(xué)園門(mén)口有一條告示：“不懂幾何學(xué)不得入內(nèi)”。這就是他的辦學(xué)理念，以培養(yǎng)治國(guó)的“哲學(xué)王”為目的，這些都體現(xiàn)了他實(shí)施的是精英教育。在辦學(xué)的900年間，這里曾經(jīng)培養(yǎng)出了發(fā)現(xiàn)日心說(shuō)的偉大天文學(xué)家哥白尼、古希臘先哲亞里士多德和幾何之父、大數(shù)學(xué)家歐幾里得。他們不是一般的精英，而是影響了一代又一代的百科全書(shū)式的偉大科學(xué)家。

英國(guó)的精英教育有著悠久的歷史。創(chuàng)辦于597年的肯特伯雷國(guó)王公學(xué)（The Kings School，Canterbury），是世界上真正的第一所中學(xué)，被譽(yù)為精英的搖籃。英國(guó)亨利六世于1440年創(chuàng)辦的伊頓公學(xué)（Eton College），是一所古老的私立貴族學(xué)校，以精英教育、紳士文化和騎士精神為特色，聲譽(yù)和水平排名世界第一。該校每年只畢業(yè)250名學(xué)生，從中出現(xiàn)了20位英國(guó)首相，以及著名的詩(shī)人雪萊和經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗凱恩斯，對(duì)英國(guó)文化和科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。

從人才的成長(zhǎng)來(lái)看，精英教育是貫徹于從蒙育到大學(xué)教育的全過(guò)程，這個(gè)體系在英國(guó)早已形成。牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)被稱為英國(guó)高等精英教育“雙子星”。僅以牛津大學(xué)為例，自1167年創(chuàng)建至今的851年中，為8個(gè)國(guó)家培養(yǎng)了12個(gè)國(guó)王（其中英國(guó)6位），輸送了27個(gè)英國(guó)首相、64個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，為19個(gè)國(guó)家輸送了53位總統(tǒng)（或首相），培養(yǎng)了12位圣人、86位大主教、18位紅衣主教。此外，還培養(yǎng)出了一批科學(xué)巨匠、思想家和藝術(shù)大師等。由此看出，精英教育是多么的重要！她有力地推動(dòng)了英國(guó)的思想、學(xué)術(shù)、藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)文藝復(fù)興、宗教改革、工業(yè)革命都產(chǎn)生了不可估量的作用。

法國(guó)巴黎的高等師范學(xué)校，在追求“高大全”的中國(guó)人眼里，簡(jiǎn)直是不屑一顧。在20世紀(jì)70年代末，這所師范學(xué)校來(lái)到中國(guó)尋求建立姊妹學(xué)校。當(dāng)時(shí)北京的一所知名大學(xué)不客氣地告訴對(duì)方：你們是一所?？茖W(xué)校，最好還是找一所與你們級(jí)別相當(dāng)?shù)膶W(xué)校建立合作關(guān)系。結(jié)果，鬧出了“坐井觀天”的大笑話。巴黎高等師范學(xué)校（Ecile Normale Superieure）創(chuàng)建于1794年，是一所幾乎與法蘭西共和國(guó)同齡的小規(guī)模的精英學(xué)校，每年只招收200名學(xué)生，卻是誕生政治和學(xué)術(shù)精英的搖籃。迄今為止，該校有11位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，10位數(shù)學(xué)菲爾茲獎(jiǎng)（相當(dāng)于數(shù)學(xué)界的諾貝爾獎(jiǎng)）獲得者，4位沃爾夫獎(jiǎng)和1位阿爾貝獎(jiǎng)獲得者。面對(duì)這些驕人的成就，我國(guó)那些熱衷于升格為大學(xué)的師范?？茖W(xué)校，難道不感到羞愧嗎？他們應(yīng)當(dāng)深刻反省自己的虛榮心，重新回歸到實(shí)事求是的辦學(xué)理念上來(lái)。

美國(guó)是教育大國(guó)，也是教育強(qiáng)國(guó)，擁有世界上最多、最好的頂尖研究型大學(xué)。美國(guó)教育的最大特點(diǎn)就是多元化，既有巨型大學(xué)，也有微型大學(xué)；既有精英學(xué)校，又有大眾化的大學(xué)；既有公益型大學(xué)，也有盈利型大學(xué)。美國(guó)精英階層有一個(gè)共識(shí)：留給子女的不是金錢(qián)，而是讓他們接受精英教育。因此，美國(guó)上流社會(huì)人士，紛紛送子女到私立精英學(xué)校上學(xué)，繼而接受高等精英教育。美國(guó)已經(jīng)形成了完整的精英教育體系，既有精英中小學(xué)，又有精英大學(xué)；既有培養(yǎng)領(lǐng)袖人物的短期培訓(xùn)的奇點(diǎn)大學(xué)，又有顛覆傳統(tǒng)教育模式的密涅瓦大學(xué)。

在精英基礎(chǔ)教育方面，美國(guó)常春藤精英教育（IEE，Ivy Elite Education）集團(tuán)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。它是最大的精英教育集團(tuán)，旗下創(chuàng)辦了180所私立中學(xué)，使之成為精英教育的典范。常春藤大學(xué)聯(lián)盟（Ivy League）的8所私立大學(xué)，就是屬于精英型的大學(xué)。最典型的為普林斯頓大學(xué)，是一所規(guī)模小、學(xué)科不全的精英大學(xué)。此外，還有新常春藤聯(lián)盟（New Ivies）和小常春藤聯(lián)盟（Little Ivies）。在美國(guó)西海岸，私立斯坦福大學(xué)、私立加州理工學(xué)院和公立的加州大學(xué)柏克萊分校，并稱為“西部學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)”，也是精英人才薈萃之地。正因?yàn)槊绹?guó)擁有最多的精英教育資源，所以精英人才源源不斷地涌現(xiàn)。這是美國(guó)成為科學(xué)技術(shù)大國(guó)、經(jīng)濟(jì)大國(guó)和軍事大國(guó)的基礎(chǔ)，其經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

我國(guó)在古代有精英教育，民國(guó)時(shí)期也有精英教育，然而，進(jìn)入到現(xiàn)當(dāng)代的中國(guó)卻沒(méi)有了精英教育，這的確是令人不解的問(wèn)題。這究竟是什么原因呢？依我之見(jiàn)，主要是兩個(gè)問(wèn)題：首先是唯意識(shí)形態(tài)思想造成的。在相當(dāng)長(zhǎng)的階級(jí)斗爭(zhēng)年代里，我國(guó)總是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)來(lái)判斷問(wèn)題的是非，錯(cuò)誤地把精英教育（天才教育）和貴族教育混為一談，似乎精英教育是不符合大眾利益的，因而是必須反對(duì)的。十一屆三中全會(huì)以后，雖然實(shí)現(xiàn)了由階級(jí)斗爭(zhēng)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，但是清除左傾思想并非一朝一夕的事，人們對(duì)精英教育依然諱莫如深。其次是對(duì)高等教育大眾化的理解有偏差性。馬丁·特羅（Martin Trow，1926～2007）是美國(guó)教育社會(huì)學(xué)家。他于1973年6月在巴黎的一次教育討論會(huì)上，發(fā)表了《從精英向大眾高等教育轉(zhuǎn)變的問(wèn)題》一文[7]，首次提出了高等教育發(fā)展的三階段：精英（Elite）階段，大學(xué)生毛入學(xué)率在15%以下；大眾化（Mass）階段，大學(xué)生毛入學(xué)率在15%到50%之間；超過(guò)50%即進(jìn)入到普及（Universal）階段。馬丁·特羅的分類，在國(guó)際教育界獲得了共識(shí)，各國(guó)依此制定自己的教育發(fā)展規(guī)劃。但馬丁·特羅高等教育發(fā)展的“三段論”，僅僅是從數(shù)量上來(lái)劃分的，并沒(méi)有涉及到高等學(xué)?；虼髮W(xué)的形態(tài)和功能。所謂大學(xué)的功能，是指大學(xué)有各種類型，既有大眾化的大學(xué)，也有精英類型的大學(xué)，他們各有各的功能定位，各司其職，既不能相互代替，也不能彼此串位。在實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化和普及化時(shí)，即使是精英型的大學(xué)，它們也承擔(dān)了大眾化或普及化的份額，做出了自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。必須強(qiáng)調(diào)的是，即使在高等教育極大地普及以后，精英型的大學(xué)依然是存在的，肩負(fù)著為各個(gè)國(guó)家和人類輸送領(lǐng)袖級(jí)和學(xué)術(shù)大師級(jí)精英人才的重任。

但是，我國(guó)高等教育一直處于相對(duì)落后狀態(tài)，自1970～1989年大學(xué)入學(xué)率一直很低，大學(xué)毛入學(xué)率大約在5%以下。到20世紀(jì)90年代后期，我國(guó)進(jìn)入到高等教育大擴(kuò)招時(shí)期，急于實(shí)現(xiàn)大眾化，結(jié)果導(dǎo)致了“冒進(jìn)”的錯(cuò)誤。同時(shí)，在擴(kuò)招時(shí)又犯了“一刀切”的錯(cuò)誤，無(wú)論是負(fù)責(zé)提高或是普及的大學(xué)一律大擴(kuò)招，包括重中之重的北京大學(xué)和清華大學(xué)。這就說(shuō)明，在我國(guó)教育領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)局的眼里，根本就沒(méi)有精英教育的概念。但是，唯一的例外是中國(guó)科技大學(xué)。在朱清時(shí)任校長(zhǎng)的十年擴(kuò)招期，該校每年招生的人數(shù)均是1 860人，堅(jiān)持不擴(kuò)招一個(gè)學(xué)生。自信地堅(jiān)持了精英大學(xué)的范兒，這正是朱校長(zhǎng)備受人們尊敬的原因之一。

三、精英教育的模式

無(wú)論是基礎(chǔ)精英教育還是高等精英教育，都必須堅(jiān)持“小而精”的模式。也就是說(shuō)，以小為特，以質(zhì)取勝。這個(gè)模式就是：小規(guī)模，精心培養(yǎng)?！耙粚?duì)一”的教學(xué)，精心指導(dǎo)，寧缺毋濫，這是世界各國(guó)精英教育基本的范式。我們只要看一看，英國(guó)的肯特伯雷國(guó)王公學(xué)和伊頓公學(xué)，都是很小的規(guī)模，所以他們培養(yǎng)出了許多精英人才。在高等教育方面也是如此，如法國(guó)的巴黎高等師范學(xué)校，美國(guó)的普林斯頓大學(xué)、洛克斐勒大學(xué)、加州理工學(xué)院、奇點(diǎn)大學(xué)和小常春藤的文理學(xué)院等，都是規(guī)模很小的精英大學(xué)。這是造就精英人才的重要原因之一。

我國(guó)自20世紀(jì)90年代末大擴(kuò)招以后，幾乎所有的大學(xué)規(guī)模都達(dá)到萬(wàn)人以上，其中四川大學(xué)和吉林大學(xué)的規(guī)模已經(jīng)達(dá)到6萬(wàn)人以上，而研究生的數(shù)量也在萬(wàn)人以上。如此大的規(guī)模，不用說(shuō)教師不認(rèn)識(shí)本科生，甚至指導(dǎo)教師連研究生也不認(rèn)識(shí)，根本不可能“因材施教”，學(xué)生完全變成流水線上的規(guī)格相同的“產(chǎn)品”。雖然有時(shí)也能夠出現(xiàn)一些成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，但他們并不是精英人才。

華裔美國(guó)物理學(xué)家李政道和楊振寧先生，于1957年因發(fā)現(xiàn)在弱作用下宇稱不守恒定律而獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，無(wú)疑他們堪為精英人才。因此，李政道先生是最懂得精英教育的。他曾經(jīng)指出： “我一直認(rèn)為，要培養(yǎng)出善于創(chuàng)新的人才，需要‘一對(duì)一的精英教育。錢(qián)學(xué)森先生當(dāng)年在美國(guó)留學(xué)時(shí)，就經(jīng)常接受他的老師馮·卡門(mén)教授‘一對(duì)一教育。我所謂‘一對(duì)一，并不是一個(gè)老師只教一個(gè)學(xué)生，而是說(shuō)一個(gè)老師可以教多個(gè)學(xué)生，但必須抽出時(shí)間進(jìn)行‘一對(duì)一的教育?！盵8]

我為什么說(shuō)，民國(guó)時(shí)期有精英教育，原因是民國(guó)時(shí)大學(xué)規(guī)模都非常之小，有時(shí)一個(gè)系只有幾個(gè)最多幾十個(gè)學(xué)生，往往數(shù)學(xué)系與物理系的學(xué)生合班上課，或者學(xué)生在教授家里上課，耳濡目染。教授對(duì)學(xué)生了如指掌，不僅教授知識(shí)，而且還身教言教；不僅釋疑，而且還指導(dǎo)選擇專業(yè)。例如，在四川樂(lè)山時(shí)期的武漢大學(xué)，有一個(gè)叫齊邦媛的東北女生，她考取了哲學(xué)系，朱光潛先生是教務(wù)長(zhǎng)兼英文系主任。他十分關(guān)注齊邦媛的學(xué)習(xí)，查看了她的試卷，找到齊邦媛說(shuō)：“我查看了你的國(guó)文考試，你多愁善感，不適合學(xué)習(xí)哲學(xué)。再說(shuō)，現(xiàn)在抗戰(zhàn)時(shí)期，有些哲學(xué)課程開(kāi)不出來(lái)。因此，我建議你轉(zhuǎn)到英文系來(lái)，我可以指導(dǎo)你的學(xué)習(xí)?！饼R邦媛接受了朱光潛先生的建議，轉(zhuǎn)到英文系學(xué)習(xí)后如魚(yú)得水，學(xué)習(xí)成績(jī)十分優(yōu)秀。她畢業(yè)后到美國(guó)留學(xué)，后被聘為臺(tái)灣大學(xué)文學(xué)系教授，是將西方文學(xué)介紹到臺(tái)灣的第一人，也是把臺(tái)灣文學(xué)介紹到西方的第一人。

又如，張資拱教授本是武漢大學(xué)化學(xué)系的教授，曾經(jīng)獲得美國(guó)霍普金斯大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。解放前，他在廈門(mén)大學(xué)任教，講授普通化學(xué)，當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)系學(xué)生盧嘉錫選修他的普通化學(xué)。張先生了解了盧嘉錫的學(xué)習(xí)情況后對(duì)他說(shuō)：“你不是不可學(xué)數(shù)學(xué)，但我認(rèn)為你學(xué)化學(xué)今后更有前途。我建議你轉(zhuǎn)到化學(xué)系來(lái)?！北R嘉錫接受了張教授的建議，轉(zhuǎn)到化學(xué)系學(xué)習(xí)，后來(lái)獲得了英國(guó)倫敦大學(xué)物理化學(xué)博士學(xué)位。他于1972年創(chuàng)建了我國(guó)第一個(gè)物質(zhì)結(jié)構(gòu)研究所，率先開(kāi)展生物固氮結(jié)構(gòu)的研究，提出福州網(wǎng)兜Ⅰ和Ⅱ模型，受到國(guó)際學(xué)術(shù)界的重視和認(rèn)同。他曾擔(dān)任中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席和多個(gè)國(guó)家的外籍院士，獲得眾多的榮譽(yù)，是一位備受崇敬的科學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。顯然，如果沒(méi)有當(dāng)初張資拱先生慧眼識(shí)才，興許就沒(méi)有盧嘉錫先生后來(lái)的成就，這就是精英教育的結(jié)果。

在分析了我國(guó)古代、民國(guó)時(shí)期和西方國(guó)家的精英教育之后發(fā)現(xiàn)，我國(guó)當(dāng)今缺失各級(jí)精英教育是無(wú)疑的。我們不得不承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。中國(guó)科技大學(xué)少年班是根據(jù)李政道先生建議創(chuàng)辦的，已經(jīng)走過(guò)了近40年的歷程。雖然培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的人才，但它不是精英教育，充其量是培養(yǎng)少年大學(xué)生的模式，讓一批聰明的少年提前上大學(xué)而已。在我國(guó)民間，也有一些教育機(jī)構(gòu)打出精英教育的牌子，其初衷是值得肯定的。但坦率地說(shuō)，他們沒(méi)有雄厚的資源，包括高水平的教師和資金，所以在公立教育獨(dú)霸的一統(tǒng)天下的體制中，他們是很難立足的。即使能夠立足，這些機(jī)構(gòu)也很難長(zhǎng)大，即使長(zhǎng)大了，也沒(méi)有政策保證讓它們走得更遠(yuǎn)。

因此，惟有國(guó)家教育當(dāng)局端正對(duì)精英教育的認(rèn)識(shí)，嚴(yán)肅認(rèn)真地整頓各級(jí)教育，對(duì)初級(jí)和高級(jí)精英學(xué)校給予準(zhǔn)確的功能定位，以構(gòu)建我國(guó)各級(jí)精英教育體系。國(guó)家為長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，必須把精英教育納入國(guó)家教育事業(yè)的規(guī)劃，給以人力、財(cái)力和政策的保障，讓本來(lái)存在的精英人才茁壯成長(zhǎng)，充分發(fā)揮他們?cè)谖覈?guó)各個(gè)事業(yè)領(lǐng)域里的先導(dǎo)作用。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是炎黃子孫們祖祖輩輩的夢(mèng)想。我們一定要站在這個(gè)高度來(lái)看待精英教育，否則，我們將會(huì)犯歷史性的錯(cuò)誤。切不可以撿了芝麻而丟了西瓜呀！

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An Urgent Need to Establish an Elite Education System in China

LIU Dao-yu

Abstract： In the fields of education and psychology， scholars believe that men are different in terms of intelligence and therefore there have always been a few talents with rather high intelligence， which provides a basis for elite education. The elite education is constructed to cultivate talents in all kinds of fields， who become pillars of the country and play an essential role for the development of national politics， military， economy， science， culture and arts. In this paper， the elite theory， the elite education mode， and the general situation of the present and past education are briefly introduced. It also points out that China lacks elite education， so there is an urgent need to establish an elite education system from elementary education to higher education.

Key words： elite education； the elite theory； the elite education system； the elite education mode

（責(zé)任編輯 黃建新）