自然這幅長卷
——物理與文學(xué)的交融

馬 璐 洪正平

(山東師范大學(xué) 物理與電子科學(xué)學(xué)院 山東 濟南 250014)

作為科學(xué)之基的物理學(xué)旨在求真，文學(xué)意在求韻，二者表面上看似是兩根平行線，沒有交叉，但因我們面對的是同一個自然，同一個宇宙，真理存在的客觀性以及人們揭示真理的創(chuàng)造力，使得二者在對真理本質(zhì)問題的揭示上是相似的，只不過表達方式不同．前者是一門以精確的語言來描述客觀世界的實證科學(xué)，根植于可觀測世界的明晰的數(shù)學(xué)關(guān)系，數(shù)學(xué)方程是其常用的表達語言；而后者則是人類豐富想象力的凝結(jié)，并加以文字去表達，它是在主觀上來表達人類的精神世界．二者雖看似有著不可逾越的鴻溝，但在對自然現(xiàn)象本質(zhì)的感知上卻是幾近相似的．

1 境自遠塵皆入詠——以物理的視角審視文學(xué)

如果你想超然于這個世界，文學(xué)是途徑之一，它能超脫于現(xiàn)實直觸你靈魂的深處；如果你想與這個世界結(jié)合，則沒有比物理學(xué)更適合與現(xiàn)實接軌的手段，物理學(xué)的范式即是致力于揭示自然運動的本質(zhì)．但二者并不是毫無關(guān)聯(lián)，因其在表達真理本質(zhì)問題上是相似的，使得我們在一些文學(xué)作品中，也能感受到它彰顯著物理學(xué)思想的光輝．

1.1 《木蘭花慢》與“天體運動”

北宋時期，著名詞人辛棄疾曾模仿屈原的《天問》體，寫有一首別具一格的吟月名詞《木蘭花慢》．其上闋吟道：“可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫，但長風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？”

詩中，作者既不思鄉(xiāng)吊人，也不懷古傷今，就明月西沉的景象接連設(shè)問——“飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？”． “飛鏡”沒有“根”，是“誰”系著它繞地球做圓周運動？“姮娥”為什么不“嫁”到人間，又是因為“誰”而始終在那樣一個相對距離上空守、停留？這此間種種現(xiàn)象不禁引起詞人無限的遐想．

如果從物理學(xué)的角度分析以上兩句詩，我們可以把地球等效為質(zhì)點A，月球等效為質(zhì)點B，如圖1所示．“飛鏡無根誰系？”——由萬有引力定律可知，任何兩個有質(zhì)量的物體間都存在萬有引力的作用，月球雖“無根”，但卻受到地球?qū)ζ涫┘拥娜f有引力，并以此充當(dāng)向心力，從而繞地球運動．故而從物理學(xué)的角度講，該句詩中的“誰”當(dāng)指“萬有引力”，相應(yīng)的這句詩的應(yīng)答就應(yīng)是——“飛鏡無根‘引力’系”．

圖1 月球繞地球做圓周運動

辛棄疾必然沒有聽說過萬有引力定律，但這并不妨礙作者表達對“天體運動”這一自然現(xiàn)象的觀察與追尋，而“飛鏡無根誰系？”、“姮娥不嫁誰留？”，更是隱含著作者對天體運動現(xiàn)象的思考，顯示出其朦朧的探索精神．借用王國維先生《人間詞話》中對于該詞的點評：“詞人的想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟！”

無論是物理學(xué)家還是文學(xué)家，他們面對的是同一個世界本體，同一個自然，同一個宇宙，盡管自然現(xiàn)象本身并不依賴于物理學(xué)家或文學(xué)家而存在，但對自然現(xiàn)象的探索和總結(jié)卻是人類實踐和智慧創(chuàng)作的成果．在這方面物理學(xué)家和文學(xué)家的創(chuàng)造是同樣的，只不過物理學(xué)家習(xí)慣于將他們感知到的未知領(lǐng)域的信息，借助于嚴謹?shù)臄?shù)學(xué)方程來表達；而文學(xué)家則將其抽象為一段段優(yōu)美的文字，脈脈含情，意韻婉轉(zhuǎn)而悠揚．

2 物含妙理總堪尋——將文學(xué)的詩意滲透到物理中

物理學(xué)作為一門具有嚴密邏輯體系和數(shù)學(xué)表述的理論科學(xué)，它所彰顯的是理性主義的光輝；而文學(xué)則更多的是在表達一種自然圖景和人文情懷．在教學(xué)中，如果能巧妙地將文學(xué)的詩意滲透到物理中，將物理的嚴謹、理性與文學(xué)的意韻、抒情相碰撞，必將會迸發(fā)出別樣的美．以下以兩種融合方式來說明將物理與文學(xué)融合后所彰顯出的理性的浪漫．

2.1 在物理概念中滲透文學(xué)詩意

“質(zhì)量”這一概念在中學(xué)階段扮演著舉足輕重的地位，它所表達的物理本質(zhì)也在不斷發(fā)生演化．為加深學(xué)生對“質(zhì)量”這一概念演化本質(zhì)的理解，筆者融合當(dāng)代文學(xué)大師木心的《從前慢》，將文學(xué)的意韻融入物理寫成了一首小詩，物理版《從前慢》：

從前慢——“質(zhì)量”概念的演化

作者：馬璐

記得早先少年時

一泥巴，一下午

“質(zhì)量”是用小手去掂量

后來入了學(xué)堂

才知它表征慣性

也表征引力場

從前的日色很慢

車、馬、行人都慢

“質(zhì)量”與速度無關(guān)

從前的世界很平靜

沒有武器軍備的競爭

它也不是有待獲釋的固有能

從前的內(nèi)心很純真

沒有薛定諤的貓

而我也很確定

那里有我一生最重的思念

2.2 在物理學(xué)習(xí)中傳達詩意的人生意義

物理是嚴謹?shù)?、理性的、卻也是浪漫的．物理中蘊含著哲學(xué)的美，在日常物理教學(xué)中，在傳授物理知識的同時，要善于引導(dǎo)學(xué)生去體味、發(fā)現(xiàn)物理所帶給人們的詩意的、哲理性的美．下面是筆者融合余光中的《鄉(xiāng)愁》的體裁，寫成的一首具有哲理性的物理小詩《世界》，詩中以不同的物理概念為依托，借概念自身的物理性質(zhì)以表達人在不同年齡階段的人生感慨，希望能夠借此引導(dǎo)學(xué)生追尋積極的人生意義.

世界

作者：馬璐

小時候

世界是一個“引力場”

充滿了好奇

充滿了向往

長大后

世界像一張“v-t像”

時有起伏

但不妨礙前進的方向

成年后

世界變成了一張“位矢圖”

只丈量著位置

不再有沿途的芬芳

后來啊

世界像遭遇了“量子場”

似還是從前的世界

一切卻又猝不及防

現(xiàn)在呢

世界倒像串聯(lián)著“螺線圈”

阻礙中蓄勢

只待日后把示鋒芒

物理學(xué)與哲學(xué)淵源甚深，從知識誕生淵源的角度講，物理學(xué)是對哲學(xué)思想變遷的一種具體表達和學(xué)科細化；從學(xué)科滲透的角度講，許多物理概念自身的性質(zhì)特點就蘊含著豐富的人生意義．如果我們在日常的物理教學(xué)中，能夠注重對學(xué)生進行哲學(xué)思想的滲透，這既是一種淵源的傳承，又是保持學(xué)科知識完整性的需要，也利于學(xué)生在物理學(xué)習(xí)中更好的體味人生，品味生活，且行且思．在物理中滲透哲學(xué)，并賦以文學(xué)的意韻表達出來，這對陶冶學(xué)生的文學(xué)情操、健全人格具有積極的意義，同時也有助于學(xué)生去發(fā)現(xiàn)物理的奧妙，拓展其對物理學(xué)的認識．

3 自然這幅長卷——物理與文學(xué)的交融

物理學(xué)科的開放性和綜合性要求教師能用跨學(xué)科的、統(tǒng)一的科學(xué)概念去聯(lián)系或融合物理、化學(xué)、生命科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等多門學(xué)科的基本概念、原理和方法，淡化不同學(xué)科之間的人為界限，引導(dǎo)學(xué)生從綜合的角度去認識自然現(xiàn)象，提高他們綜合解決問題的能力．在物理教學(xué)中，如果我們能引導(dǎo)學(xué)生用物理的視角審視文學(xué)，體會文學(xué)中蘊藏的物理情趣；引導(dǎo)學(xué)生將文學(xué)的意韻滲透到物理中，使物理知識框架變得飽滿，這不僅能豐富學(xué)生對物理學(xué)的認知，激發(fā)其學(xué)習(xí)物理的興趣，同時也對促進學(xué)生科學(xué)與人文素養(yǎng)的均衡健康發(fā)展具有積極的意義．

4 結(jié)束語

這浩茫的世界是如此的豐富多彩，自然的畫卷從大爆炸伊始慢慢展開．從有限到無窮，從宏觀到微觀，人們的求知欲和真理存在的普遍性使得人們不斷地探索著自然．物理與文學(xué)是人類在探究自身與自然關(guān)系時，所發(fā)展起來的兩種文明范式，從起源與發(fā)展史上看，它們都源于實踐，是人腦對自然的反應(yīng)以及反映的再加工．物理是為求真，文學(xué)是為求韻，將物理的嚴謹、深邃與文學(xué)的意韻、悠揚相碰撞，迸發(fā)出的是理性且浪漫的光輝．

參 考 文 獻

1 施大寧.物理與藝術(shù)(第2版).北京：科學(xué)出版社，2010.53

2 閻金鐸，郭玉英.中學(xué)物理教學(xué)概論(第3版).北京：高等教育出版社，2009.141～142

3 楊強.詩詞在物理教學(xué)中的作用.中學(xué)物理教學(xué)參考，2015，44(1):8～9

4 吳彥.物理知識在唐宋文學(xué)中的體現(xiàn).中學(xué)物理教學(xué)參考，2015，44(6):37～38

5 顧惠峰.物理的詩意與詩意的物理.中學(xué)物理，2014，32(6):79