“四好角色”養(yǎng)成目標(biāo)下高職“某礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容的改革與實(shí)踐

周曉曉

[摘要]提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)實(shí)效性關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變。論文基于當(dāng)前“基礎(chǔ)”教學(xué)內(nèi)容反思的基礎(chǔ)上提出“四好角色”養(yǎng)成教學(xué)，從高職學(xué)生一生中正在或?qū)⒁袚?dān)的四個(gè)主要社會(huì)角色即學(xué)生、公民、家庭成員、職員為切入點(diǎn)，建構(gòu)教學(xué)主題，整合教學(xué)內(nèi)容。

[關(guān)鍵詞]思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；“四好角色”養(yǎng)成教學(xué)；改革

[中圖分類號(hào)]G642

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671- 5918（ 2018） 02- 0143- 03

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”）是中宣部、教育部規(guī)定的高職生思想政治理論教育的三門必修課程之一，也是高職生進(jìn)入大學(xué)后接觸到的第一門思想政治理論課程；在幫助學(xué)生順利完成新生適應(yīng)、樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面具有不可替代的作用。當(dāng)前學(xué)界在“基礎(chǔ)”課改革方面取得了豐碩成果，但是學(xué)生接受度不高、教學(xué)實(shí)效難以體現(xiàn)依然是不可回避的難題。教學(xué)內(nèi)容過(guò)于政治化、無(wú)法和學(xué)生所處的社會(huì)地位及承擔(dān)的社會(huì)角色相聯(lián)系、難以滿足學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的需要是其中重要原因。鑒于此，筆者嘗試從社會(huì)角色層面設(shè)計(jì)、整合教學(xué)內(nèi)容，以期對(duì)提高課程實(shí)效性有所幫助。

一、問(wèn)題的緣起：對(duì)“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)思考

“四好角色”養(yǎng)成教學(xué)是從高職生一生中正在或?qū)⒁袚?dān)的四個(gè)主要角色即學(xué)生、公民、家庭成員、職員為切入點(diǎn)，有效整合教學(xué)內(nèi)容、建構(gòu)教學(xué)主題。之所以嘗試提出并“四好角色”養(yǎng)成目標(biāo)教學(xué)，其根源在于對(duì)當(dāng)前“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)思考。

在“基礎(chǔ)”課教學(xué)改革各個(gè)環(huán)節(jié)中，教學(xué)內(nèi)容改革無(wú)疑是最重要的方面。目前學(xué)界已經(jīng)形成共識(shí)：要提升“基礎(chǔ)”課教學(xué)實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化是關(guān)鍵所在。其中，“能否通過(guò)教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容向教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是轉(zhuǎn)化過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。”在此過(guò)程中，學(xué)界進(jìn)行了很多嘗試，也形成了一些有價(jià)值的思路和觀點(diǎn)，其中以模塊化或?qū)ｎ}教學(xué)應(yīng)用最為廣泛；但在具體的實(shí)施過(guò)程中，存在以下問(wèn)題。

第一，過(guò)于強(qiáng)凋政治性和知識(shí)性，忽視職業(yè)性?！盎A(chǔ)”課采用國(guó)家統(tǒng)編教材，內(nèi)容涉及思想、道德和法律三塊。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，部分教師把教學(xué)內(nèi)容整合為新生適應(yīng)（或大學(xué)生活教育）、思想、道德和法律教育四大模塊。這種分類方法基本延續(xù)了教材體系內(nèi)容，其授課思路仍以知識(shí)的灌輸為主，面面俱到，缺乏對(duì)學(xué)生主體地位的關(guān)照，也無(wú)法滿足學(xué)生的內(nèi)心需要。尤其在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)容被歸為道德教育模塊中，無(wú)法體現(xiàn)其重要性，也與高職人才培養(yǎng)目標(biāo)脫節(jié)。這種單純強(qiáng)凋政治性和知識(shí)性、而缺乏“職業(yè)與生活”氣息的“基礎(chǔ)”課，顯然對(duì)學(xué)生缺乏吸引力。

第二，過(guò)于強(qiáng)調(diào)職業(yè)性，忽視政治性和知識(shí)性。近年來(lái)，職業(yè)素質(zhì)成為高職思政課程研究的一大熱點(diǎn)。學(xué)界提出要將職業(yè)素質(zhì)作為重點(diǎn)列入高職“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容，并開展與此相關(guān)的思政課程改革。這是一個(gè)正確的改革思路，但有些教師在實(shí)施過(guò)程中卻過(guò)于偏頗：即教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)過(guò)于重視職業(yè)素質(zhì)的“教學(xué)核心”。如在講到理想信念時(shí)只講職業(yè)理想、在講道德時(shí)只講職業(yè)道德、在講價(jià)值觀時(shí)只講職業(yè)價(jià)值觀、在講法律時(shí)只講《勞動(dòng)法》和《勞動(dòng)合同法》等等，而對(duì)于其他內(nèi)容則少講或不講。誠(chéng)然，對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)，提升學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)、“培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的‘下得去、留得住、用得上的實(shí)踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)技能型專門人才”是高職人才培養(yǎng)的目標(biāo)。但是“基礎(chǔ)”課作為一門思政理論課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政理論教育是永恒的價(jià)值追求，其政治性不容偏廢；弱化政治引領(lǐng)功能、突顯生活職業(yè)導(dǎo)向容易使其走向庸俗化。因此，無(wú)論是政治性、知識(shí)性還是職業(yè)性都應(yīng)是高職“基礎(chǔ)”課題中應(yīng)有之義，在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)對(duì)兩者有效結(jié)合、不可偏廢。

第三，缺乏對(duì)學(xué)生內(nèi)心需要的應(yīng)有關(guān)照。從教育功能看，“基礎(chǔ)”課以關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心需要、解決高職生成長(zhǎng)成才過(guò)程中的問(wèn)題為旨?xì)w。而事實(shí)上，由于采用國(guó)家統(tǒng)編教材，“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容并沒(méi)有突出高職特點(diǎn)，也沒(méi)有關(guān)注到高職學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要。相比較本科院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，高職學(xué)生存在以下特點(diǎn)：第一，高職生知識(shí)儲(chǔ)備較為不足。高職生源較為復(fù)雜，包括高職高專單考單招考生、3 +2考生，還有自主招生考生。不同類型考生的知識(shí)儲(chǔ)備和性格特征均不同。第二，高職生性格活躍，容易接受新事物，動(dòng)手能力較強(qiáng)，但對(duì)于理論學(xué)習(xí)尤其是枯燥空洞的政治理論學(xué)習(xí)較為抵觸。第三，相對(duì)于抽象學(xué)習(xí)而言，高職生更容易接受具體學(xué)習(xí)。他們更擅長(zhǎng)在具體的情境或項(xiàng)目中學(xué)習(xí)，更關(guān)注如何從課程中獲得具體的解決方案。因此，“基礎(chǔ)”課如要真正成為學(xué)生接受并喜愛(ài)的課程，必須關(guān)注高職生的特點(diǎn)和內(nèi)心需要，重新整合教學(xué)內(nèi)容。

二、“四好角色”養(yǎng)成教學(xué)的理論基礎(chǔ)：現(xiàn)實(shí)的人

從教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，“基礎(chǔ)”課“以我國(guó)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)為指導(dǎo)，以大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀教育為主線，遵循大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基本規(guī)律，綜合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)，教育、引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和增強(qiáng)法律意識(shí)?！笨梢?jiàn)，“基礎(chǔ)”課教學(xué)的邏輯起點(diǎn)、終極目標(biāo)都是建立在“學(xué)生”即“人”以及其社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)之上，從人的本質(zhì)層面去提煉教學(xué)主題、重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容、提升教學(xué)實(shí)效既是“基礎(chǔ)”課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要，也是其教學(xué)目的的題中應(yīng)有之義。

關(guān)于人的本質(zhì)，馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中講道：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。說(shuō)明：第一，人的本質(zhì)包括了自然屬性和社會(huì)屬性，體現(xiàn)了自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一。自然屬性是指人首先是一個(gè)生命實(shí)在，具有生理結(jié)構(gòu)和自然本能，這是人之為人的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提；社會(huì)屬性是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)而相互聯(lián)系的人類生活所具有的屬性。它是人在一定的社會(huì)環(huán)境中表現(xiàn)出來(lái)的性質(zhì)，主要表現(xiàn)為勞動(dòng)、語(yǔ)言、思維等。第二，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。馬克思說(shuō)，人的本質(zhì)是人的真正的社會(huì)生活。任何人從出生伊始，就生活于一定的社會(huì)關(guān)系之中，受到各種具體社會(huì)關(guān)系的制約和影響，并接受相應(yīng)的社會(huì)倫理道德及法律法規(guī)的檢視和約束。個(gè)體的成長(zhǎng)本身就是其社會(huì)關(guān)系的不斷豐富和發(fā)展的過(guò)程，同時(shí)也是個(gè)體不斷學(xué)習(xí)并形成不同的社會(huì)角色意識(shí)和能力的過(guò)程。從這一角度來(lái)說(shuō)，每一個(gè)體都是現(xiàn)實(shí)的人、具體的人。

事實(shí)上，每一位大學(xué)生都是具有這樣豐富需求的現(xiàn)實(shí)的人，他們都渴望關(guān)注內(nèi)心、關(guān)注他人與社會(huì)?！八暮媒巧别B(yǎng)成教學(xué)正是立足于“現(xiàn)實(shí)的人”這一馬克思主義的理論基點(diǎn)，將學(xué)生代入到一生將會(huì)面臨現(xiàn)實(shí)的、具體的社會(huì)關(guān)系即社會(huì)角色中去，按照“在校好學(xué)生——家庭好成員——社會(huì)好公民——職場(chǎng)好員工”這四好角色目標(biāo)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行重構(gòu)，使學(xué)生更加清楚地知道：我應(yīng)該是一個(gè)什么樣的人？我如何去做到。從而“幫助學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)和融入社會(huì)的規(guī)則與精神，掌握相應(yīng)的方法與技能，以此來(lái)減少或避免成長(zhǎng)的阻力和障礙，并最大限度地獲得社會(huì)的接納與支持?！?/p>

三、“四好角色”養(yǎng)成教學(xué)設(shè)計(jì)：突出學(xué)生的社會(huì)角色轉(zhuǎn)變

“基礎(chǔ)”課教學(xué)的初衷應(yīng)是為滿足學(xué)生內(nèi)心需要提供幫助，而學(xué)生的內(nèi)在需要源于四個(gè)社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變?；诖?，以高職學(xué)生一生中應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)乃膫€(gè)角色人手，進(jìn)行角色及其養(yǎng)成目標(biāo)設(shè)定，將“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為四大模塊12個(gè)主題。

（一）“四好”角色養(yǎng)成目標(biāo)設(shè)定及專題模式建構(gòu)

角色1：在校好學(xué)生。養(yǎng)成目標(biāo)包括：品德、身心、專業(yè)學(xué)習(xí)等協(xié)調(diào)發(fā)展。下設(shè)《轉(zhuǎn)變與適應(yīng)》、《理想與信念》、《心理與交往》三個(gè)理論專題和《完成轉(zhuǎn)折適應(yīng)、確立新的目標(biāo)》一個(gè)實(shí)踐專題。

角色2：家庭好成員。養(yǎng)成目標(biāo)包括：孝順好兒女、知心好伴侶。下設(shè)《孝道與責(zé)任》、《愛(ài)情與婚姻》兩個(gè)理論專題和《正確對(duì)待愛(ài)情、弘揚(yáng)家庭美德》一個(gè)實(shí)踐專題。

角色3：社會(huì)好公民。養(yǎng)成目標(biāo)包括：具備公民知識(shí)、培養(yǎng)公民素養(yǎng)、彰顯公民價(jià)值等。下設(shè)《愛(ài)國(guó)與創(chuàng)新》、《文明與守法》兩個(gè)理論專題以及《弘揚(yáng)中國(guó)精神、學(xué)會(huì)理性愛(ài)國(guó)》、《加強(qiáng)公德實(shí)踐、遵守法律規(guī)范》兩個(gè)實(shí)踐專題。

角色4：職場(chǎng)好員工。養(yǎng)成目標(biāo)揚(yáng)：具備良好的職業(yè)素養(yǎng)、厚德崇商的創(chuàng)業(yè)精神。下設(shè)《擇業(yè)與規(guī)劃》、《敬業(yè)與奉獻(xiàn)》、《守法與維權(quán)》三個(gè)理論專題以及《培育職業(yè)精神、樹立職業(yè)道德》一個(gè)實(shí)踐專題。

（二）實(shí)施“四好角色”養(yǎng)成目標(biāo)教學(xué)需要注意的方面

“四好角色”養(yǎng)成目標(biāo)教學(xué)以高職學(xué)生所承擔(dān)的社會(huì)角色人手，雖然突出了學(xué)生的主體性以及內(nèi)在需要的滿足，但其內(nèi)容設(shè)計(jì)與教材完全不同，因此在實(shí)施過(guò)程中存在一定困難，需注意以下幾個(gè)方面：

第一，養(yǎng)成目標(biāo)如何設(shè)定？當(dāng)前國(guó)家統(tǒng)編教材中并沒(méi)有對(duì)此做出明確規(guī)定，需任課教師根據(jù)課程性質(zhì)、教學(xué)大綱及要求，并結(jié)合高職生的學(xué)情特點(diǎn)及成長(zhǎng)過(guò)程中的價(jià)值需求和思想困惑來(lái)設(shè)定。在提煉過(guò)程中，筆者認(rèn)為應(yīng)遵循追求高尚情操與堅(jiān)守道德底線邏輯統(tǒng)一的原則?！白非蟾呱星椴佟笔侵冈诮虒W(xué)目標(biāo)設(shè)定上，應(yīng)讓學(xué)生樹立為共產(chǎn)主義奉獻(xiàn)終生的人生理想、以全心全意為人民服務(wù)的社會(huì)道德價(jià)值準(zhǔn)則；而“堅(jiān)守道德底線”則是指作為社會(huì)中的人，在其人生實(shí)踐過(guò)程中，必須要堅(jiān)守住這樣一條底線，即“主要是相對(duì)于較高的人生理想和價(jià)值觀念來(lái)講的，是說(shuō)不管人們追求什么樣的生活方式或價(jià)值目標(biāo)，都有一些基本的規(guī)則不能違反，有一些基本的界限不能逾越”。這是針對(duì)所有社會(huì)個(gè)體、合格的社會(huì)成員必須應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，也就是社會(huì)的“良心”。在傳統(tǒng)教學(xué)中，我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)“高尚情操”的重要性，認(rèn)為大學(xué)生作為社會(huì)同齡人中的佼佼者，理應(yīng)樹立起更高的人生追求和道德理想。但時(shí)至今日，高等教育早就從精英教育轉(zhuǎn)向了大眾教育，今天的大學(xué)生已難以承擔(dān)“精英”的重量。而對(duì)于高職生來(lái)說(shuō)，本身就是處于高等教育較低層次，一味地拔高政治教育目標(biāo)、用“高尚情操”來(lái)要求學(xué)生顯然是不合時(shí)宜的。這種高要求只能讓學(xué)生認(rèn)為“基礎(chǔ)”課是高高在上的“高嶺之花”，無(wú)法引起共鳴。當(dāng)然作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育重要途徑的“基礎(chǔ)”課，其政治引導(dǎo)的意義不言而喻，單純用“道德底線”要求高職學(xué)生顯然過(guò)低，既不符合“基礎(chǔ)”課的性質(zhì)和要求，也無(wú)法滿足高等職業(yè)教育對(duì)人才培養(yǎng)的要求。因此，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上必須遵循兩者統(tǒng)一的教學(xué)理念。

第二，模塊內(nèi)容如何有效整合？如前所述，當(dāng)前國(guó)家統(tǒng)編教材把教學(xué)內(nèi)容分為新生適應(yīng)、思想、道德和法制教育四個(gè)模塊，每個(gè)模塊內(nèi)容界限比較清晰；而“四好角色”養(yǎng)成教學(xué)是以學(xué)生所承擔(dān)的四個(gè)社會(huì)角色為切入點(diǎn)，每一角色教學(xué)內(nèi)容中既有思想道德教育、又有法制教育，相對(duì)來(lái)說(shuō)教學(xué)內(nèi)容容易混雜和重復(fù)。按照四個(gè)社會(huì)角色如何將教材內(nèi)容明晰、有效地整合既是前提，也是難點(diǎn)。

第三，實(shí)踐項(xiàng)目如何有效開展？當(dāng)前高?！盎A(chǔ)”課以大班教學(xué)為主，班級(jí)人數(shù)較多，實(shí)踐教學(xué)常常難以有效開展。筆者認(rèn)為，在實(shí)施“四好角色”養(yǎng)成教學(xué)過(guò)程中，分階段、分小組展開實(shí)踐活動(dòng)是有益嘗試。在學(xué)期開始之初，任課教師將本學(xué)期“基礎(chǔ)”理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)安排下發(fā)給學(xué)生，并就每一實(shí)踐項(xiàng)目的開展時(shí)間、目的和要求、如何考核進(jìn)行詳細(xì)解讀。學(xué)生在相應(yīng)時(shí)間內(nèi)完成社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，并提交實(shí)踐手冊(cè)，同時(shí)應(yīng)提供相應(yīng)的照片或視頻資料來(lái)作為佐證，可有效解決某些小組成員不參加實(shí)踐活動(dòng)而“搭便車”的情況。

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