90后大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同問題研究

張瑩

[摘要]如今，90后成為大學(xué)生主體，這一代大學(xué)生富有個性，又任性叛逆，卻也一腔熱血，敢愛敢恨?，F(xiàn)階段我國正處于社會轉(zhuǎn)型的特殊時期，社會矛盾層出不窮，所以，大學(xué)生政治立場是否正確，對馬克思主義是否認(rèn)同，關(guān)系著國家長治久安和民族的健康發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]90后；馬克思主義；認(rèn)同感

[中圖分類號]G641

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671- 5918（2018） 02-0071- 02

新形勢，新挑戰(zhàn)。90后大學(xué)生以他們張揚的個性和特立獨行的做事風(fēng)格給高校思想教育工作帶來了嚴(yán)峻考驗。因此，如何更好地加強大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)同感，并形成自覺，從而使高校思想政治教育更加順應(yīng)時代發(fā)展，貼近廣大學(xué)生生活，可以說是迫在眉睫。

一、90后大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同現(xiàn)狀

90后大學(xué)生出生和成長的特殊背景——中國社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展、社會結(jié)構(gòu)快速轉(zhuǎn)型、科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、人們思想觀念日趨開放的大好時期——這也就決定了他們的價值觀多元、輕理論重實效、思想獨立、觀念民主等特點。

（一）價值觀多元化

如今，大學(xué)生價值取向日益呈現(xiàn)出的多元化的特點，具體表現(xiàn)在三個方面，即現(xiàn)實性、主體性和復(fù)雜性。他們積極主動、敢于創(chuàng)新，并且倡導(dǎo)自我發(fā)展的價值觀念，這與過去束縛個性的價值觀念相比可以說是極大進步了，但美中不足的是在追求自我發(fā)展的道路上對道德的重視度不夠，這是需要糾正的部分。當(dāng)下中國社會階層分化嚴(yán)重，中西方文化價值觀及新舊道德觀碰撞劇烈，90后大學(xué)生們的思想觀念收到強烈挑戰(zhàn)。比如現(xiàn)在大學(xué)生當(dāng)中有哈韓哈日的，有追隨歐美文化的，當(dāng)然其中也有不少推崇傳統(tǒng)文化的。各種文化交織碰撞在一起，千差萬別，各有優(yōu)劣。這種差異性表面上看是個人喜好的問題，追其根本，還是價值觀問題帶來的一系列矛盾。在人與物、人與人、個人與集體等等方面，大學(xué)生們的人是仍然不甚清晰，選擇過程中也有諸多困惑，于是出現(xiàn)了行為積極與消極并存的現(xiàn)象。

（二）輕理論，重實效

大學(xué)生們更注重具體實踐和自身能力的鍛煉，為日后的工作生活做準(zhǔn)備，所以他們更關(guān)心實際而不是刻板的哲學(xué)理論知識和精神信仰。這也與他們要面對的復(fù)雜多變的市場環(huán)境和激烈的市場競爭有關(guān)。許多同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)專業(yè)課程才是正經(jīng)事，因為它能夠滿足個人物質(zhì)利益的需要，是為自己日后的工作學(xué)習(xí)發(fā)展服務(wù)的，會成為自己謀生的手段，通俗點說就是可以賺錢。而馬克思主義理論相關(guān)課程對個人發(fā)展和前途毫無用處，只是茶余飯后拿出來凸顯個人格調(diào)的很雞肋的東西。因此，很多大學(xué)生并沒有從思想上接受馬克思主義，也沒有重視相關(guān)課程的學(xué)習(xí)，有的甚至只是拿了學(xué)分就將它拋擲腦后了，所以他們中的很多人對馬克思主義的理解仍然較為片面。有很多大學(xué)生還利用上課的時間去外面打工，金錢帶來的滿足感遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課堂上的收獲，這種翹課工作的行為應(yīng)該算是典型的輕理論、重實效了。

（三）思維獨立，觀念民主

大學(xué)思想政治理論教育效果不佳極為普遍，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因是復(fù)雜多樣的。90后所處的時代是全球一體化高度發(fā)展、信息網(wǎng)絡(luò)世界紛繁復(fù)雜的時代。人們的視野會更加開闊，接受的文化和教育等等會更為多元。所以這樣的外部環(huán)境帶來的積極影響就是，學(xué)生群體能夠更好地發(fā)表自己的見解，充分享受民主權(quán)利，大大增強了他們的民主參與度。而且他們思想觀念開放，個性十足，有自己的想法而不是一味的屈從，更加追求平等和民主，反對強制的灌輸和一些既定規(guī)則的束縛。所以他們更希望在學(xué)習(xí)生活中獲得更多自主性而討厭填鴨子式的古板的教學(xué)方式。針對這一現(xiàn)象，高校思想政治工作者應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新思路，轉(zhuǎn)變方式方法，結(jié)合大學(xué)生的心理和行為特點，豐富馬克思主義理論教學(xué)的課堂，為學(xué)生打造更加方便又富有吸引力的學(xué)習(xí)環(huán)境。

二、加強90后大學(xué)生對馬克思主義認(rèn)同的意義

隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，思想文化多樣化的日益加深，90后大學(xué)生的政治思想素質(zhì)已經(jīng)與中華民族的偉大復(fù)興和全面建設(shè)小康社會息息相關(guān)。所以當(dāng)務(wù)之急是要推動90后對馬克思主義的認(rèn)同感。

（一）加強科學(xué)指導(dǎo)的需要

90后大學(xué)生在思想方面尚不成熟，對待一些事物的判斷和態(tài)度還需要科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)。比如在對待環(huán)境保護問題方面，許多大學(xué)生的環(huán)保意識尚不成熟，甚至頭腦中并沒有形成一定的保護環(huán)境的意識，學(xué)習(xí)生活中污染環(huán)境鋪張浪費等等行為層出不窮。在對待社會方面，也沒有較清晰的認(rèn)識。而馬克思主義正是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，是科學(xué)的世界觀和方法論。它吸收了數(shù)千年人類思想文化的優(yōu)秀成果，批判繼承了德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和英法空想社會主義，深刻剖析了資本主義社會的主要矛盾和發(fā)展趨勢。因此它可以從思想層面為90后大學(xué)生提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)，從而更好地探索科學(xué)真理。有了科學(xué)的指導(dǎo)，從總體層面來說，可以提高我國大學(xué)生的整體素質(zhì)。

（二）樹立正確價值觀的需要

價值觀是人們認(rèn)識事物判斷是非的一種思維或者說是取向。不同的人會有不同的價值觀。有些價值觀可以正確引導(dǎo)我們的行動和作為，從而達(dá)到好的結(jié)果，取得成功；有些價值觀是有偏差的甚至是完全錯誤的，這樣非但不能使我們?nèi)〉贸晒?，反而會使我們誤人歧途，做出對社會和他人有害的事情。所以說，正確的價值觀能夠引導(dǎo)人的人生發(fā)展方向，規(guī)范人的行為活動方式，更好地服務(wù)于人生目標(biāo)的實現(xiàn)。樹立正確的價值觀，就要在一定的社會價值目標(biāo)的規(guī)范下處理好個人利益和社會利益的關(guān)系，不能以自我為中心，而應(yīng)當(dāng)時時考慮他人考慮社會，樹立強烈的社會責(zé)任感和義務(wù)感，保持正能量，從而更好地造福社會，同時也實現(xiàn)自身的人生價值。

（三）豐富和發(fā)展馬克思主義的需要

馬克思曾明確提出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成強大的物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人?！泵珴蓶|也進一步指出：“代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。”由此可見，理論不能脫離實際、脫離群眾，而是要有群眾基礎(chǔ)，這樣才能發(fā)揮理論強大的物質(zhì)力量，這種強大的物質(zhì)力量可以正確地指導(dǎo)我們更好地改造社會、改造世界。中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義的指導(dǎo)下所探索的中國特色社會主義道路的成功實踐證明，馬克思主義仍然是我們銳利的思想武器。90后大學(xué)生們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的世界觀和方法論，把個人的成長與國家乃至全人類的發(fā)展結(jié)合起來，創(chuàng)造有價值的人生。

三、加強90后大學(xué)生對馬克思主義認(rèn)同的方法

（一）堅持以社會主義核心價值觀引導(dǎo)

堅持以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在要求，同時，也是實現(xiàn)團結(jié)和諧、凝聚社會共識的基本途徑，更是樹立國家良好形象、提升國家文化軟實力的迫切需要。因此我們必須堅持社會主義核心價值觀，把富強、民主、文明、和諧融入我們的意識中，把自由、平等、公正、法治灌入我們的生活工作中，讓愛國、敬業(yè)、誠信、友善融人我們的血液中。只有這樣，才能發(fā)揮社會主義核心價值觀的積極作用，而不是僅僅將它當(dāng)作毫無用處的只是宣揚背誦的內(nèi)容。在90后大學(xué)生中倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，可以增強馬克思主義的吸引力，加快馬克思主義普及進程，讓它從空中樓閣中走下來，而不是永遠(yuǎn)脫離生活脫離實際，束之高閣。要靠近群眾，親近學(xué)生生活，引導(dǎo)廣大高校學(xué)生樹立正確的三觀，增強大學(xué)生對馬克思主義的認(rèn)同感。

（二）理論聯(lián)系實踐

鄧小平同志曾指出：“馬克思主義理論從來不是教條，而是行動指南。它要求人們根據(jù)它的原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實際，探索解決問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義原理本身。”教條主義向來不可取，那些脫離客觀實際的僵化的理論根本無法指引我們的行動。馬克思主義不是教條主義，也不能是不會是教條主義，它是根據(jù)具體國情具體事物不斷變化發(fā)展的。另一方面，缺乏理論學(xué)習(xí)，行動就會變得盲目。馬克思主義中國化的理論成果不是憑空捏造的，是被證明的能夠領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)事業(yè)走向輝煌的利器。因此，它具有很強的現(xiàn)實針對性。90后大學(xué)生要通過實踐了解國情和社會，增強自身愛國情懷和社會責(zé)任感，真正發(fā)揮馬克思主義對實踐活動的指導(dǎo)作用。廣大高校政治思想工作者也應(yīng)當(dāng)將馬克思主義與大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活緊密結(jié)合，回答和解決大學(xué)生關(guān)心的熱點問題，消除大學(xué)生對馬克思主義的生疏感，讓馬克思主義更加貼近大學(xué)生。

（三）突出民族性、時代性

對于中華民族來說，馬克思主義的中國化富有鮮明的民族特色。黑格爾曾說：“一個民族除非用自己的語言來習(xí)知那最優(yōu)秀的東西，那么這東西就不會真正成為它的財富，它還將是野蠻的。”外來的終究是外來的，不將之融入自己的文化血液中，那么永遠(yuǎn)都只能是別人家的東西。因此，馬克思主義要想在中國大地上生根發(fā)芽，就必定需要獲得中國人民尤其是廣大大學(xué)生的認(rèn)可，要把馬克思主義的基本理論很好地融入到中華民族的血液中否則，馬克思主義就會失去養(yǎng)分，轉(zhuǎn)瞬間枯萎。同時，馬克思主義不是一成不變的，而是隨著時代發(fā)展不斷發(fā)展深化的，是與時俱進的，這也是馬克思主義的理論品質(zhì)。因此要積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立時代精神和創(chuàng)新精神，樹立中國特色社會主義共同理想，加強對馬克思主義中國化的認(rèn)同感，激發(fā)他們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興和全面建設(shè)小康社會貢獻力量的良好意識。

參考文獻：

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