當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的問題及對(duì)策研究

曹曉琳

[摘要]價(jià)值觀作為人們?cè)谔幚砀鞣N價(jià)值問題時(shí)所持有的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，對(duì)大學(xué)生的人生產(chǎn)生著重要影響。然而，現(xiàn)階段大學(xué)生的價(jià)值觀普遍存在著理想信念模糊，個(gè)人主義、享樂主義思想凸顯，功利性思想顯現(xiàn)以及知行分離、社會(huì)責(zé)任淡化等問題。對(duì)此，應(yīng)注重發(fā)揮家庭和學(xué)校教育的功能和責(zé)任、優(yōu)化社會(huì)環(huán)境及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、加強(qiáng)大學(xué)生的自我建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代大學(xué)生；價(jià)值觀；問題；對(duì)策

[中圖分類號(hào)]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918 （2018）02-0065-02

一、大學(xué)生價(jià)值觀及其影響

人類在社會(huì)歷史的發(fā)展中不斷地通過實(shí)踐活動(dòng)來滿足自身對(duì)物質(zhì)和精神的需要，而在反復(fù)實(shí)踐滿足自身需要的過程中，人們也形成了對(duì)各種事物的評(píng)判，其中最為穩(wěn)定和最根本的內(nèi)容，也就形成了價(jià)值觀。而價(jià)值觀一旦形成，就會(huì)對(duì)人的一生產(chǎn)生不可估量的影響。

（一）大學(xué)生價(jià)值觀的概念

價(jià)值觀問題雖然很早就有人關(guān)注，但近年來逐步成為大眾關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。本文對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀給出如下定義：大學(xué)生價(jià)值觀是大學(xué)生在與外界環(huán)境、外界事物相互聯(lián)系的過程中形成的面對(duì)價(jià)值選擇和價(jià)值判斷時(shí)的較為穩(wěn)定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)價(jià)值的根本看法，是判斷是非、善惡的重要準(zhǔn)則。

（二）價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的影響

價(jià)值觀如一股無形的力量，影響人們做出何去何從的決定，有什么樣的決定，就會(huì)造就什么樣的人生。因此，價(jià)值觀對(duì)處在成長(zhǎng)關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生的人生產(chǎn)生極大的影響：第一，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值選擇和判斷。價(jià)值觀作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)大學(xué)生的價(jià)值偏好，影響大學(xué)生的價(jià)值選擇，讓大學(xué)生的目標(biāo)和行為具有一定的方向性和穩(wěn)定性；第二，規(guī)范大學(xué)生的行為舉止。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，他們所表現(xiàn)出來的關(guān)于價(jià)值方面的行為即是自身價(jià)值觀規(guī)范后的結(jié)果；第三，凝聚大學(xué)生的內(nèi)在思想。當(dāng)代大學(xué)生每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，共同的價(jià)值觀能夠使大學(xué)生凝聚在一起，引領(lǐng)大學(xué)生們?yōu)楣餐睦硐攵粩鄪^斗。總之，價(jià)值觀在大學(xué)生的人生中占據(jù)重要的地位，因此，應(yīng)當(dāng)幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

二、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀存在的問題

當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性鮮明，主見性強(qiáng)，對(duì)新鮮事物有強(qiáng)烈的好奇心并想要去探尋事物背后的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。但因?yàn)樽陨黹啔v較少，加之各種外部因素的影響等，部分大學(xué)生的價(jià)值觀往往出現(xiàn)一定問題。

（一）理想信念模糊

人和人之間的不同、未來發(fā)展方向的不一致以及生活質(zhì)量的差異，一定程度上取決于人們對(duì)自己人生未來的定位即人們的理想信念。有的人認(rèn)為努力工作、富足的生活是自己的追求；有的人認(rèn)為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值、報(bào)效祖國是自己的畢生追求；也有一部分人“今朝有酒今朝醉”，理想信念對(duì)他們而言毫無意義，所以他們不清楚自己努力的意義是什么，只能“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”。這種情況在當(dāng)代部分大學(xué)生中也有體現(xiàn)。這部分大學(xué)生雖然每天也忙忙碌碌，經(jīng)常和朋友聚會(huì)，似乎很充實(shí)、很快樂，但他們卻常感到空虛，甚至經(jīng)常會(huì)問“人為什么活著”這一問題。究其原因，主要是因?yàn)樗麄儧]有明確的理想信念，因而不知道活著的意義何在。只有一個(gè)人擁有明確的理想信念、知道自己的責(zé)任和使命是什么的時(shí)候才能真正活出自己的價(jià)值和意義，才能夠回報(bào)父母、祖國一直以來對(duì)其的諄諄教導(dǎo)，才能肩負(fù)起祖國繁榮富強(qiáng)的偉大使命。

（二）個(gè)人主義、享樂主義思想凸顯

隨著時(shí)代的進(jìn)步，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值主體意識(shí)增強(qiáng)，其行為和思維意識(shí)都帶有鮮明的個(gè)人特點(diǎn)。他們渴望自我能力的展現(xiàn)、發(fā)展空間的廣闊、注重個(gè)性的發(fā)展，而新時(shí)代下對(duì)多方面人才的需求的現(xiàn)實(shí)狀況也助長(zhǎng)了當(dāng)代大學(xué)生的這些想法。伴隨當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自我發(fā)展的憧憬的加深，部分大學(xué)生的價(jià)值觀開始發(fā)生變化。第一，個(gè)人主義思想增強(qiáng)。當(dāng)個(gè)人利益與他人利益產(chǎn)生沖突時(shí)，他們首先想到的是如何才能保住自己的利益而非如何公平、公正的劃分利益。第二，享樂主義的思想日漸活躍。大學(xué)，是大學(xué)生真正步入社會(huì)之前的“小社會(huì)”。在大學(xué)生活中，大學(xué)生充分感受到自由與快樂，這樣的氛圍使大學(xué)生們開始去比較彼此的吃、穿、住、行。其中部分大學(xué)生穿名牌衣服、高消費(fèi)就餐，他們逃課只因?yàn)橄胍順?，碰見家庭條件一般的同學(xué)甚至還會(huì)去挖苦，這種享樂主義的思想在他們的價(jià)值觀中逐步成型。部分家庭條件不好的同學(xué)甚至?xí)w慕他們并以他們?yōu)槟繕?biāo)而攀比。

（三）功利性思想顯現(xiàn)

當(dāng)代大學(xué)生基本是九十年代后的學(xué)生，家庭的物質(zhì)生活水平相比之前有很大的提高，很多大學(xué)生自他們出生到入學(xué)前都過著“衣來伸手、飯來張口”的生活。而他們的父母因?yàn)樵w會(huì)過自己出生的年代沒有很好的物質(zhì)生活條件的感受，便竭盡所能的讓自己的孩子過上更好地生活，過度溺愛。但在過度溺愛的同時(shí)，父母也希望幫助子女養(yǎng)成好的生活習(xí)慣，所以父母會(huì)用金錢或是小禮物作為獎(jiǎng)賞鼓勵(lì)子女做家務(wù)。雖然這一激勵(lì)的方法的初衷是好的，但有時(shí)會(huì)在子女的心中刻下這一想法——有獎(jiǎng)勵(lì)我就去做，沒獎(jiǎng)勵(lì)我就不做，無形中在子女的思想里埋下一顆功利的種子。在這一思想的支配下，部分大學(xué)生認(rèn)為握在手里的才是最真實(shí)的，沒有利益就不去做，信仰都是虛的。如：部分大學(xué)生交朋友時(shí)首先考慮的是這個(gè)人對(duì)自己未來的發(fā)展是否有好處，即帶著功利的心態(tài)去交朋友；看到高薪的單位時(shí)，在尚不明確自己是否熱愛這個(gè)職業(yè)的情況下就去投簡(jiǎn)歷等等。

（四）知行分離、社會(huì)責(zé)任淡化

對(duì)于部分大學(xué)生價(jià)值觀知行分離、社會(huì)責(zé)任淡化這一現(xiàn)象，可以分為兩種情況加以闡述。第一，部分大學(xué)生的認(rèn)知已經(jīng)上升到一定程度，但內(nèi)心不愿為之付諸行動(dòng)。他們不想為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的力量，不想去承擔(dān)自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任；第二，部分大學(xué)生的認(rèn)知已經(jīng)上升到一定程度并且想要去付諸行動(dòng)，但因眾多因素的影響而無法實(shí)現(xiàn)自己的想法。如：“碰瓷”等事件的出現(xiàn)。部分大學(xué)生明知道面對(duì)這些狀況時(shí)道德上應(yīng)如何去做、也想去幫助他人，卻礙于眾多因素影響而不得不作罷。相比第一種情況而言，第二種情況雖然程度較輕，但不能否認(rèn)的是，兩種情況都傳達(dá)給我們一個(gè)信息：部分大學(xué)生價(jià)值觀知行分離的情況已經(jīng)成為人們不可忽視的一個(gè)問題，進(jìn)而表現(xiàn)為社會(huì)責(zé)任淡化這一現(xiàn)象。

三、當(dāng)代大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的對(duì)策

當(dāng)今社會(huì)各種思潮層出不窮，嚴(yán)重威脅當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀。如果對(duì)此不予以重視并找出解決辦法，只會(huì)讓他們迷失自己的方向，并一錯(cuò)再錯(cuò)，甚至?xí)：业陌参?。因此，必須幫助?dāng)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

（一）注重發(fā)揮家庭和學(xué)校教育的功能和責(zé)任

家庭和學(xué)校教育對(duì)于大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀有極大影響。對(duì)于家庭教育而言，父母是子女的第一任老師，父母的言傳身教影響子女的一生。同時(shí)，大學(xué)階段是子女價(jià)值觀形成完善的重要時(shí)期，父母應(yīng)和子女多互動(dòng)、了解子女的思想、幫助子女樹立正確的價(jià)值觀。對(duì)于學(xué)校教育而言，第一，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)和理解馬克思主義。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)后確定為正確的、符合中國發(fā)展的指導(dǎo)思想，為當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀建構(gòu)提供強(qiáng)大的思想理論支撐。所以學(xué)校應(yīng)發(fā)揮其教育作用、專業(yè)課教師應(yīng)成為馬克思主義的宣傳員，讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)和理解馬克思主義，為抵御不良思想打下堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)；第二，豐富思想政治教育課的上課形式，不再局限于單向的灌輸式教學(xué)。課堂上雙主體雙向互動(dòng)。

（二）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)

大學(xué)生雖身處校園，但也是社會(huì)中的一員，社會(huì)中種種不良的思想、行為會(huì)不自覺地影響到大學(xué)生的價(jià)值觀，而互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)在這之中又扮演著非常重要的角色，所以優(yōu)化社會(huì)環(huán)境及互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)十分必要。首先，建立良好的經(jīng)濟(jì)體制，培育良好的社會(huì)氛圍。鼓勵(lì)公平競(jìng)爭(zhēng)，在全社會(huì)樹立知榮辱、講正氣、促和諧的社會(huì)風(fēng)尚，形成互幫互助、誠信友善的人際關(guān)系；其次，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度。在網(wǎng)絡(luò)上設(shè)置發(fā)言權(quán)限，對(duì)已發(fā)的有害言論者予以懲罰，即使當(dāng)事人不敢再發(fā)也對(duì)他人起到威懾作用，一定程度上能夠減少不良思想的發(fā)布；再次，國家加強(qiáng)引導(dǎo)。通過模范人物、先進(jìn)事跡提升人們的思想道德水平、引導(dǎo)大家樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)定馬克思主義的理想信念；最后，注重大眾傳媒的運(yùn)用。大眾傳媒是傳播各種思想觀念的重要媒介，所以，應(yīng)對(duì)各大媒體進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)，提高加入媒體行業(yè)的思想準(zhǔn)入原則，從而營(yíng)造出積極的輿論導(dǎo)向。進(jìn)而幫助當(dāng)代大學(xué)生在好的社會(huì)環(huán)境中樹立正確的價(jià)值觀。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生的自我建設(shè)

樹立正確的價(jià)值觀，除了家庭、學(xué)校的教育外，當(dāng)代大學(xué)生自我的教育同樣必不可少，畢竟外因通過內(nèi)因而起作用。首先，樹立自我教育意識(shí)。價(jià)值觀對(duì)人的未來發(fā)展有巨大影響，所以，在構(gòu)建價(jià)值觀時(shí)要引起本人的充分重視；其次，加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己。當(dāng)代大學(xué)生除學(xué)習(xí)本專業(yè)知識(shí)外，要時(shí)刻牢記用馬克思主義思想武裝頭腦。當(dāng)一個(gè)人把所學(xué)的理論知識(shí)融會(huì)貫通成為自己的內(nèi)在理論素養(yǎng)之后，就能夠成為自己樹立正確價(jià)值觀的前提；最后，投身于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去。陸游說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。所以，當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，還需要親身參與實(shí)踐。在實(shí)踐中要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來探尋問題的本質(zhì)，解決困擾自身的關(guān)鍵所在。如此，當(dāng)代大學(xué)生才可以在面對(duì)各種社會(huì)思潮的沖擊時(shí)，提升自身抵御各種不良思想的能力、堅(jiān)定自己正確的信念，進(jìn)而在實(shí)踐中完成對(duì)社會(huì)的感知，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來與希望，而價(jià)值觀又是大學(xué)生思想意識(shí)的核心，所以面對(duì)部分大學(xué)生價(jià)值觀中出現(xiàn)的各種問題時(shí)，人們應(yīng)該予以重視，進(jìn)而幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，從而促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、國家富強(qiáng)。

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