如何培養(yǎng)合格設(shè)計(jì)師?看這場(chǎng)關(guān)于設(shè)計(jì)與教育的思辨

董笑妍

5月13～20日，尚坤塬·2018中國(guó)國(guó)際大學(xué)生時(shí)裝周期間，“北京時(shí)尚論壇”將持續(xù)開(kāi)講。本次論壇特別邀請(qǐng)了諸多來(lái)自時(shí)尚及時(shí)尚教育領(lǐng)域的精英齊聚一堂，圍繞時(shí)尚教育、設(shè)計(jì)思維、初入社會(huì)、市場(chǎng)觀察等多元角度，將展開(kāi)多樣化討論，可謂一場(chǎng)精彩的設(shè)計(jì)思辨。本刊提前采訪了部分演講嘉賓，了解他們對(duì)設(shè)計(jì)與教育的觀點(diǎn)。

北京服裝學(xué)院服裝藝術(shù)與工程學(xué)院服裝設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)教授 邱佩娜：從創(chuàng)意立裁到成衣造型

“創(chuàng)意立裁”是在立體裁剪技術(shù)的基礎(chǔ)上，借助人臺(tái)，從材料形態(tài)的直觀展現(xiàn)，到刺激手、腦、眼多元互動(dòng)，提倡突破常規(guī)的服裝造型。其作用在于感知視覺(jué)效果上的形態(tài)變化，提高審美意識(shí)和造型實(shí)踐能力。

創(chuàng)意立裁課程是一門(mén)開(kāi)放性的、具有拓展功能的造型訓(xùn)練系統(tǒng)課程。從一塊布開(kāi)始，以披掛、折疊、分割、穿插等手法對(duì)材料進(jìn)行排列組合，產(chǎn)生新的形態(tài)，所以，每件成衣都是一個(gè)裁剪手法的集合，也都是成衣局部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的選擇性調(diào)和統(tǒng)一。

本次講座，以一種成衣品種為例，從款式元素入手，在創(chuàng)意立裁手法的互動(dòng)方式下，啟發(fā)性地將形態(tài)細(xì)節(jié)糅入成衣款式的局部結(jié)構(gòu)中，這樣不僅充分拓展了成衣設(shè)計(jì)空間，也使創(chuàng)意立體裁剪的成衣化得以實(shí)現(xiàn)。

作為設(shè)計(jì)師，在進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持自己的藝術(shù)主張，將藝術(shù)和生活融為一體，把藝術(shù)置于生活和自然的氛圍當(dāng)中，把人的生活方式和環(huán)境保護(hù)融為一體，消減一些不必要的浪費(fèi)和粗糙的制造。

Saga Furs世家皮草傳播經(jīng)理 方新宇：皮草與時(shí)尚

皮草產(chǎn)業(yè)是服裝服飾產(chǎn)業(yè)中一個(gè)特殊類(lèi)別，全球皮草產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值上千億美元。中國(guó)皮草裘皮行業(yè)同樣歷史悠久，市場(chǎng)價(jià)值潛力巨大，如今，中國(guó)已經(jīng)成為全球最大的皮草制品生產(chǎn)國(guó)和消費(fèi)國(guó)。

皮草產(chǎn)業(yè)切合市場(chǎng)可持續(xù)發(fā)展的大趨勢(shì)，也符合市場(chǎng)個(gè)性化與定制化的需求，正處于轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要階段，產(chǎn)業(yè)的升級(jí)需要具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的人才。

如今的皮草時(shí)尚教育圍繞應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)，以能力培養(yǎng)為主線，以強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力、設(shè)計(jì)能力與創(chuàng)新能力為核心，重構(gòu)課程體系和教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生對(duì)于材料的認(rèn)知，增加對(duì)皮草材質(zhì)特性與工藝特點(diǎn)的學(xué)習(xí)，以高度針對(duì)性、實(shí)踐性的教學(xué)，積累起產(chǎn)教融合的豐富經(jīng)驗(yàn)，使教學(xué)更加符合產(chǎn)業(yè)需求的實(shí)際，培養(yǎng)出更加契合企業(yè)需求的優(yōu)秀學(xué)生。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系教師 賈璽增：行走在服裝歷史里的流行時(shí)尚與設(shè)計(jì)方法

盡管時(shí)尚風(fēng)云瞬息萬(wàn)變，但終究脫離不了歷史文化的土壤。對(duì)于流行時(shí)尚的設(shè)計(jì)，必然要借鑒、依托于人類(lèi)服裝歷史，從中找到有社會(huì)價(jià)值并易于視覺(jué)化的設(shè)計(jì)內(nèi)容。互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)、信息科技革命、工業(yè)化批量制造等現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)與生產(chǎn)方式，在為人類(lèi)提供更豐富的物質(zhì)產(chǎn)品和消費(fèi)享受的同時(shí)，也在很大程度上扼殺了原本多姿多彩的民族和區(qū)域文化。

與此同時(shí)，當(dāng)代國(guó)際流行時(shí)尚審美形態(tài)，在國(guó)際范圍內(nèi)趨于同化的加速過(guò)程中，對(duì)原本存在于中西方服裝歷史中的多元文化抱以熱切期盼和渴求。前者是時(shí)代的脈搏，任誰(shuí)也無(wú)法改變；后者是流行時(shí)尚的快速演變與商業(yè)市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)的必然結(jié)果。這為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的設(shè)計(jì)者帶來(lái)了挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

本講座從服裝歷史發(fā)展入手，以大量考古實(shí)物資料為基礎(chǔ)，闡述中外服裝發(fā)展脈絡(luò)，分析國(guó)際名師經(jīng)典時(shí)裝設(shè)計(jì)中的歷史元素，講解歷史素材與時(shí)裝轉(zhuǎn)化的技巧與路徑，旨在在中外服裝史與時(shí)裝設(shè)計(jì)之間搭建橋梁，以便幫助大家有效利用中外服裝史元素，活學(xué)活用進(jìn)行時(shí)裝設(shè)計(jì)。

四川美術(shù)學(xué)院服裝與服飾設(shè)計(jì)系副教授 程琦：從一根線開(kāi)始探索

回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，尋找材料的原點(diǎn)，從一根線開(kāi)始探索，讓“單一”不斷演變到“極致”……我們要選擇一種材料、一個(gè)元素，帶入工藝，注入情感，開(kāi)始設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)。

多年來(lái)，我們持續(xù)地開(kāi)展每期一個(gè)月的夏布再設(shè)計(jì)工作坊，實(shí)踐著夏布的當(dāng)代設(shè)計(jì)，思路在平面與立體、視覺(jué)與觸覺(jué)、身體與情感的體驗(yàn)之間不斷轉(zhuǎn)換，也以我們的方式鏈接著過(guò)去、當(dāng)代與未來(lái)。

由此，以引領(lǐng)生活方式的民族時(shí)尚和傳統(tǒng)未來(lái)為主旨，我們進(jìn)行了全面的工作室教學(xué)改革，鏈接教師、設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家、企業(yè)家與學(xué)生，充分發(fā)揮藝術(shù)院校的優(yōu)勢(shì)、西南地域的優(yōu)勢(shì)、校企資源的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建一套立體的特色工作室實(shí)驗(yàn)教學(xué)課程體系，培養(yǎng)“有情感”的人，做“有溫度”的設(shè)計(jì)。

浙江理工大學(xué)服裝學(xué)院院長(zhǎng)助理、副教授 須秋潔：時(shí)尚科創(chuàng)視域下，色彩設(shè)計(jì)教學(xué)的改革與創(chuàng)新

時(shí)尚科創(chuàng)視域下的教與學(xué)在發(fā)生轉(zhuǎn)變，學(xué)生在變、環(huán)境在變、產(chǎn)業(yè)在變……我們以色彩設(shè)計(jì)語(yǔ)言等一批課程的改革為切入，探討了在新常態(tài)下，如何以結(jié)果為導(dǎo)向，用新視角感知身邊的色彩呈現(xiàn)、認(rèn)識(shí)色彩的情感傳遞信息、掌握色彩設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表達(dá)方式，讓新生代認(rèn)識(shí)色彩、運(yùn)用色彩，逐漸形成自我特質(zhì)的色彩審美。

在我看來(lái)，時(shí)尚設(shè)計(jì)教育永遠(yuǎn)不變的是其變化特性。從教18年來(lái)，我感受到了變化對(duì)我們的倒逼。唯一不變的是一直對(duì)時(shí)尚設(shè)計(jì)教育的熱情和在這份熱情下所做的努力——適應(yīng)變化并不斷調(diào)整自我。我欣喜地發(fā)現(xiàn)，自己可以習(xí)慣這種變化，并會(huì)主動(dòng)去改變和調(diào)整自己。同時(shí)，我也時(shí)刻告誡我的學(xué)生，時(shí)尚設(shè)計(jì)一直在變，你不想改變，你就不要參與。

湖北美術(shù)學(xué)院服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系服裝設(shè)計(jì)教研室主任 楊陽(yáng)： SKETCHBOOK教學(xué)的思考與探索

該教學(xué)方法是針對(duì)國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)院校學(xué)生作業(yè)形式程式化，避免主題創(chuàng)作中語(yǔ)言表面化，從而忽視主題表達(dá)的教學(xué)方法，屬于藝術(shù)與設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)范疇。該方法將改變學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中“短、平、快”及“為了形式而形式”的學(xué)習(xí)方法，以思想為先導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)主題方向的調(diào)研與生活的思考，重視學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累與探索，鼓勵(lì)學(xué)生在課程中的對(duì)話與碰撞，挖掘?qū)W生自身的學(xué)習(xí)潛力。

教學(xué)過(guò)程分為調(diào)研、分析、實(shí)驗(yàn)與表達(dá)四個(gè)階段，以學(xué)習(xí)方法傳授為主，通過(guò)多樣的課堂形式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)驗(yàn)性、前瞻性與融通性。

未來(lái)的時(shí)尚設(shè)計(jì)是多元的，消費(fèi)者的生活也是多樣的，作為設(shè)計(jì)教育者不能去定義未來(lái)時(shí)尚設(shè)計(jì)的結(jié)果，而是要教會(huì)他們尋找適合自己的思考學(xué)習(xí)方法，對(duì)生活的感悟與沉淀。

生活造型設(shè)計(jì)師 澤田里繪：日本花藝工坊——送給牛仔新的生命

這次的花藝工作坊的主材料是牛仔布。牛仔是大家衣柜里常見(jiàn)的休閑裝之一。其特征是很結(jié)實(shí)、有點(diǎn)厚、有點(diǎn)粗糙，缺少一點(diǎn)美感，也許好多人會(huì)感覺(jué)這與花藝有點(diǎn)距離，但這次我們可以換個(gè)角度看牛仔布。

這次我會(huì)分享給大家兩種新的體驗(yàn)，“從另一個(gè)角度觀察素材的美”和“珍惜自己身邊的素材”。

現(xiàn)代社會(huì)，時(shí)尚影響著每個(gè)人以及他們生活的方方面面，每個(gè)人對(duì)時(shí)尚都有不同的認(rèn)知。但學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，很多人有時(shí)候會(huì)忽略培養(yǎng)自己的審美觀的重要性。

我認(rèn)為，培養(yǎng)自己的審美是培養(yǎng)自己表現(xiàn)力的基礎(chǔ)，養(yǎng)成這種習(xí)慣對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)非常重要。時(shí)尚有時(shí)候就是一種態(tài)度，不只是為了標(biāo)新立異，缺乏自己的審美內(nèi)涵，就會(huì)隨波逐流。

YUXIN品牌創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)總監(jiān)、AMI國(guó)際藝術(shù)教育聯(lián)合創(chuàng)始人 張雨馨：畢業(yè)后設(shè)計(jì)之路的打開(kāi)方式

服裝設(shè)計(jì)系的學(xué)生們畢業(yè)后有兩個(gè)方向：創(chuàng)業(yè)和去企業(yè)工作。無(wú)論創(chuàng)業(yè)還是去企業(yè)工作，設(shè)計(jì)師都需要具備職業(yè)專(zhuān)業(yè)技能和素養(yǎng)。這其中包括：時(shí)間管理、團(tuán)隊(duì)合作、管理能力、協(xié)調(diào)能力、了解品牌文化、有版權(quán)意識(shí)、了解市場(chǎng)、成本控制、解決問(wèn)題的能力、獨(dú)立性以及專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

去企業(yè)面試應(yīng)該注意的事項(xiàng)有，面試是人和人的交流，需要對(duì)自己的作品集進(jìn)行充分表達(dá)講解；畢業(yè)生對(duì)自己的定位要有清晰的認(rèn)知。同時(shí)，創(chuàng)業(yè)需要的也不僅僅是激情和勇氣，還需要了解產(chǎn)品設(shè)計(jì)、市場(chǎng)定位、運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)、pr團(tuán)隊(duì)以及銷(xiāo)售渠道等。

時(shí)尚教育更注重的應(yīng)該是對(duì)時(shí)尚的理解和發(fā)散思維，我們應(yīng)該把重點(diǎn)放在過(guò)程本身，享受過(guò)程。我們希望通過(guò)教育能讓設(shè)計(jì)師們保持設(shè)計(jì)的初心，對(duì)設(shè)計(jì)始終滿懷熱忱。

武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院講師 周奕：新世代，新青年文化，新消費(fèi)

新世代，即“Z世代”，這群1995年以后出生的年輕人是世紀(jì)交替的一代，龐大的人口基數(shù)讓他們成為消費(fèi)市場(chǎng)的焦點(diǎn)。

新青年文化源于Z世代新的生活模式：鐘情于表達(dá)，“曬”自己、“曬”產(chǎn)品，偏愛(ài)文化衫和詞匯密集的說(shuō)唱音樂(lè)；鐘情社群，通過(guò)社交平臺(tái)緊密聯(lián)系，籍由數(shù)字化生活尋找志同道合的歸屬感；鐘情懷“舊”，從老物件中探索未經(jīng)歷的舊時(shí)光，把解構(gòu)過(guò)的復(fù)古元素進(jìn)行重構(gòu)融入當(dāng)下，以“舊”為新。

在這樣的新青年文化影響下，新消費(fèi)逐漸成形：樂(lè)于消費(fèi)獨(dú)一無(wú)二的符號(hào)，如聯(lián)名、定制；高度數(shù)字化和高度虛擬化帶來(lái)了新商機(jī)；消費(fèi)健康和環(huán)保，鐘愛(ài)循環(huán)再造和可持續(xù)發(fā)展……

Z世代正逐步成為全球消費(fèi)的新興群體，我們需要滿足他們的新文化需求，挖掘更廣闊的新消費(fèi)形式，提供更多元的表達(dá)途徑，這將會(huì)為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)帶來(lái)更豐富的發(fā)展空間。