侯怡亭：歷史刺繡人

納塔

侯怡亭于1973年在臺(tái)灣高雄出生，作為臺(tái)灣中堅(jiān)力量的視覺藝術(shù)家，她非常擅長調(diào)用各種媒材為自己的創(chuàng)作服務(wù)，其中最具個(gè)人特色的創(chuàng)作方法是“在照片上刺繡”。

在本科與碩士期間，侯怡亭受到過出色的學(xué)院派藝術(shù)教育，然而最核心的“刺繡”手藝卻來自于她早年叛逆逃離的女子學(xué)校中的家政學(xué)科。在臺(tái)灣，一些女子學(xué)校設(shè)立家政學(xué)科是為了培養(yǎng)學(xué)生家庭生活技能和管理技巧，其中刺繡、插花、烹飪等都是一些常見課程。學(xué)校的整體氣氛讓侯怡亭感到壓抑，她沒讀滿一年便轉(zhuǎn)學(xué)，但在“命運(yùn)”的安排下，她接觸到刺繡這門高度需要手眼協(xié)調(diào)的精密工作。

一歷耳根，永為道種。在一個(gè)偶然的機(jī)緣下，刺繡成為了侯怡亭的靈感來源，她開始揣摩這種方法可以為影像帶來多少可能性。她的體驗(yàn)是，在照片上刺繡，創(chuàng)作者似乎可以得到一個(gè)機(jī)會(huì)從主觀的視角參與到照片中，與照片中的拍攝對(duì)象進(jìn)行對(duì)望。而照片也因經(jīng)過不同時(shí)間階段有意識(shí)、無意識(shí)的心靈活動(dòng)和手工勞動(dòng)而具有更多層次的意義：每處繡跡都能反映出創(chuàng)作者手部的運(yùn)動(dòng)軌跡，而繡上去的色彩和造型因?yàn)榭紤]到照片中的光影、明暗與肌理，與電腦上的后期處理帶來的觀看感受非常不同。

2017年，侯怡亭在臺(tái)北市立美術(shù)館展出了自己的作品《歷史刺繡人》，而這部作品是她在進(jìn)行過多次刺繡實(shí)驗(yàn)之后，比較成熟、系統(tǒng)的一組作品。她尋找到一些拍攝于日本殖民時(shí)期的關(guān)于女性生活的照片，在上面刺繡上一些與女性關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)的符號(hào)，來探究女性在當(dāng)代及歷史中如何受制于社會(huì)的刻板印象。

首先，能向讀者簡單介紹一下你現(xiàn)在的工作、生活狀態(tài)嗎？

侯怡亭：我的生活和工作似乎一直是處于模糊邊界，沒有固定型態(tài)。目前我的工作主要是藝術(shù)創(chuàng)作，多半處理關(guān)于展覽合作及作品的事情，同時(shí)也要開會(huì)、研究拍攝題材的相關(guān)歷史資料，等等。我的生活也是經(jīng)常圍繞文化藝術(shù)領(lǐng)域，不過近年越來越覺得藝術(shù)圈子安逸，想要逃離這樣的氛圍，由于受現(xiàn)在全球化的影響，歐美各大城市的當(dāng)代藝術(shù)展覽及活動(dòng)都比較類似。

生活里最喜歡做的事情是到處開發(fā)新的拍攝場(chǎng)景，這也讓我有機(jī)會(huì)旅行及進(jìn)行田野調(diào)查工作，甚至在很枯燥的開車過程中，頭腦中也可以進(jìn)行很多思考及對(duì)話。近年因海外的合作機(jī)會(huì)變多了，我會(huì)和當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家團(tuán)體、策展人一起工作。在2017年9月我去了一趟土耳其的伊斯坦布爾，接觸當(dāng)?shù)氐木用裆鐓^(qū)組織，并在當(dāng)?shù)貙?shí)施了一次與“公寓”話題有關(guān)的行為藝術(shù)，討論當(dāng)?shù)氐摹芭陨眢w政治”話題，當(dāng)?shù)氐拿癖娊o了很多的回應(yīng)。11月，我又去了哥倫比亞，通過當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家團(tuán)體的介紹，我到產(chǎn)品主要出口美國的國際大型花卉工廠去采訪女工并拍攝她們，了解她們的生活，這些對(duì)我來說都是很特殊難忘的。

《歷史刺繡人》借用一些老照片的影像，進(jìn)行加工再表達(dá)，可以說說你這么做的緣由嗎？

侯怡亭：將那些隱身于歷史中的故事，通過有限的藝術(shù)形式再現(xiàn)，是我創(chuàng)作《歷史刺繡人》時(shí)所思考的。我召集不同參與者共同加工（刺繡）照片，讓影像與手工的刺繡多重迭加，來重新理解照片中被凝視的女性身體?，F(xiàn)在，我們也何嘗不是受制于體制、國家、社會(huì)教條，甚至同時(shí)還受制于電子通訊產(chǎn)品。而想掙脫的意識(shí)，循著歷史的脈絡(luò)來看，在不同時(shí)代雖然掙脫的對(duì)象不一樣，但精神意志如此相似。

從作品來看，理解一張經(jīng)過刺繡的老照片可以有三個(gè)層次：第一層就是老照片的基底，當(dāng)時(shí)人們用攝影術(shù)將這些瞬間擷取下來，這些畫面代表了某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)；第二層是我以數(shù)碼攝影的方式再翻拍一次，再次復(fù)制；第三層是參與者一同在照片上刺繡加工，每個(gè)人用自己的方式，將黑白照片繡上新的色彩，歷史的和現(xiàn)在的身體都被捆綁在一起了。

這些老照片是從哪里收集的，它們有哪些共性？

侯怡亭：這些照片多半收錄于臺(tái)灣日治時(shí)期（清朝簽訂《馬關(guān)條約》割讓臺(tái)灣之后，1895年至1945年之間，臺(tái)灣被日本帝國殖民統(tǒng)治的時(shí)期，又稱為日據(jù)時(shí)代或日本殖民統(tǒng)治時(shí)期?！幷咦ⅲ┘艺訉W(xué)校的畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)，大部分是我在舊書店找到的，另外一小部分是向臺(tái)灣歷史博物館的數(shù)字圖像庫申請(qǐng)授權(quán)而得到。例如豐原家政女學(xué)校第2屆畢業(yè)紀(jì)念（1942年3月）、臺(tái)南和敬女學(xué)校卒業(yè)紀(jì)念寫真帖（1944年3月）的照片。這些老照片多是黑白的，記錄著學(xué)生升旗、體操、插花課、烹飪課、裁縫課、音樂課、女子劍道、清掃、割稻、挖蕃薯、手藝展示、防空訓(xùn)練等場(chǎng)景。