自我悲憫內(nèi)涵以及影響因素的研究論述

平捷

摘要：自我悲憫（self pity）是人面對(duì)壓力事件時(shí)一種普遍的、初期的情緒反應(yīng)，但由于其隱蔽性，對(duì)于自我悲憫的研究一再被眾多學(xué)者所忽略。自我悲憫是指?jìng)€(gè)體由于自己身體或精神上的痛苦引起的對(duì)自己的同情和由衷的悲傷。嫉妒、抱怨乃至攻擊他人都是自我悲憫人群的常見(jiàn)行為表現(xiàn)。自我悲憫被認(rèn)為是一種無(wú)效的應(yīng)對(duì)壓力的策略，影響因素包括個(gè)體影響因素和環(huán)境影響因素，它的未來(lái)研究須進(jìn)一步考察自我悲憫對(duì)個(gè)體生理功能的影響及其自我悲憫產(chǎn)生的特殊家庭因素，加強(qiáng)樣本多元化、本土化研究，重視自我悲憫情緒的調(diào)整和干預(yù)。

關(guān)鍵詞：自我悲憫 內(nèi)化問(wèn)題 外化問(wèn)題

中圖分類(lèi)號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）05-0248-02

一、概念界定

悲憫被定義為“對(duì)身體或精神上受到痛苦的人的同情以及由衷的悲傷”[1]。Haidt認(rèn)為悲憫是個(gè)體對(duì)另一個(gè)人的遭遇感到關(guān)切時(shí)所體驗(yàn)到的情緒。[2]然而，自我悲憫是指向自我的，因此，自我悲憫可以被定義為個(gè)體由于自己的身體或精神痛苦引起的對(duì)自己的同情以及由衷的悲傷。自我悲憫的人有可能在遭遇失敗、困難以及損失等壓力事件時(shí)過(guò)度放縱，從而變得自覺(jué)地關(guān)注自己的苦難。[5]通常，自我悲憫是針對(duì)他人的情感反應(yīng)，其目的是吸引他人的注意力和同情心，從而得到相應(yīng)的幫助。[6]但隨著時(shí)間的推移，人們更傾向于接受命運(yùn)，停止抱怨，繼續(xù)生活。[5]最近，有學(xué)者Joachim[3]提出了自我悲憫這一概念，并對(duì)之進(jìn)行了實(shí)證性的研究。他們的研究不僅翻譯并修訂了英文版的SVF量表，并且探討了自我憐憫與人格、能力評(píng)估、憤怒表達(dá)之間的關(guān)系，自我悲憫雖然在壓力事件發(fā)生初期普遍存在，但它卻是一種消極的應(yīng)對(duì)壓力的方式。

自我悲憫的人有可能在遭遇失敗、困難以及損失等壓力事件時(shí)過(guò)度放縱，從而變得自覺(jué)地關(guān)注自己的苦難。[5]然而，自我悲憫并不是一種專門(mén)針對(duì)自我的情感反應(yīng)。它的主要焦點(diǎn)可能在于自我，但其也有很強(qiáng)的人際關(guān)系。通常，自我悲憫是針對(duì)他人的情感反應(yīng)，其目的是吸引他人的注意力、同情心從而得到相應(yīng)的幫助。[6]但是在這方面，自我悲憫是一個(gè)注定要失敗的策略。在最初的時(shí)候，自我悲憫的表現(xiàn)可能會(huì)引起他人的同情，但隨著時(shí)間的推移，人們更傾向于接受命運(yùn)，停止抱怨，繼續(xù)生活。[5]因此，自我悲憫是一種消極應(yīng)對(duì)壓力事件的方式。它的出現(xiàn)，不僅不會(huì)緩解人們的現(xiàn)有壓力，使之成功應(yīng)對(duì)緊張的壓力局面，反而有可能夸大一個(gè)問(wèn)題，制造新的困難。

Kro ner- Herwig[9]等人以專家和外行人為樣本評(píng)估了SVF量表中提出的應(yīng)對(duì)策略的有效性。對(duì)于每個(gè)應(yīng)對(duì)策略，參與者都要表述出這種策略是否有助于應(yīng)對(duì)緊張局勢(shì)并恢復(fù)心理平衡。其中，自我悲憫、自尊、攻擊、社會(huì)退出、辭職和藥物使用的有效性評(píng)級(jí)均較低。總的來(lái)說(shuō)，專家和外行人之間就評(píng)估各種應(yīng)對(duì)壓力策略的有效性這點(diǎn)有著很大的一致性。[9]Charmaz等人曾對(duì)患有慢性病的人進(jìn)行過(guò)訪談[6]，此次訪談表明了自我悲憫常常伴隨著悲傷和失落的感覺(jué)以及高度的不公正感。此外，對(duì)于一個(gè)覺(jué)得自我悲憫的人來(lái)說(shuō)，他們會(huì)很羨慕那些沒(méi)有遭受過(guò)類(lèi)似損失或命運(yùn)的其他人，并且常常會(huì)問(wèn)“為什么不是他們失敗”“為什么是我”，或者“我做了什么就應(yīng)該遭受這樣的苦難”等類(lèi)似的問(wèn)題[6]，然而，自我悲憫的經(jīng)歷并不僅僅存在于患有慢性疾病的少數(shù)人群中，相反，它是一種情感體驗(yàn)，是所有人都有可能偶爾遇到的情緒反應(yīng)。[6]

自我悲憫者顯示出與個(gè)體的某些個(gè)性特征的巨大差異。在這方面，卡恩（1965）首先指出，神經(jīng)質(zhì)的個(gè)體差異可能與自我憐憫的傾向有關(guān)，根據(jù)他的臨床經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為自我憐憫可能在他所謂的“精神分裂癥”的人的生活中發(fā)揮重要作用。“這些人的特點(diǎn)是面對(duì)問(wèn)題時(shí)的自我不安全感，因此，他們可能缺乏公開(kāi)對(duì)待別人所需的自我認(rèn)同，所以攻擊和敵意的直接表達(dá)就會(huì)受到阻礙，也就只會(huì)產(chǎn)生溫和的憤怒形式，而強(qiáng)烈的憤怒就會(huì)被壓制，轉(zhuǎn)而向內(nèi)，甚至反對(duì)自己，同時(shí)對(duì)別人的憤怒繼續(xù)存在也就有可能轉(zhuǎn)化成為報(bào)復(fù)心理。[7]此外，他們也通常被描述為具有“薄皮膚”的人，比起那些情緒相對(duì)穩(wěn)定的人，他們更難以應(yīng)對(duì)壓力情境。[6]其次，自我悲憫與抑郁癥的個(gè)體差異也密切相關(guān)。Grunert（1988）認(rèn)為，自我悲憫在憂郁癥中也起著重要作用。[6]臨床觀察表明，自我悲憫的人通常期望從環(huán)境中得到的比環(huán)境愿意給的東西更多[6]，因此高度自我悲憫的人總是認(rèn)為他所處的環(huán)境不愿意提供給他所要求的同情、舒適和支持，所以，一個(gè)自我悲憫的人永遠(yuǎn)沮喪，而對(duì)他人和環(huán)境的這種不滿可能導(dǎo)致兩個(gè)后果：首先，它可能導(dǎo)致社會(huì)退縮和孤獨(dú)感。[4][6]第二，它可能導(dǎo)致攻擊性行為以及敵意和憤怒的感覺(jué)[6]，然而，這些行為及表現(xiàn)總是與吸引他人的同情、支持和認(rèn)可的目的相沖突。

二、自我悲憫的影響因素

（一）個(gè)體因素

1.個(gè)體神經(jīng)質(zhì)差異

Janke等人曾經(jīng)做過(guò)自我悲憫與人格中神經(jīng)質(zhì)和外向性的相關(guān)研究[8]，研究結(jié)果表明，在不同的樣本中，自我悲憫與神經(jīng)質(zhì)均密切相關(guān)，其相關(guān)性在0.40至0.60范圍內(nèi)，但在很大程度上與外向性無(wú)關(guān)。因此神經(jīng)質(zhì)敏感的個(gè)體往往缺乏情緒穩(wěn)定性，在壓力事件發(fā)生時(shí)，他們更容易出現(xiàn)自我憐憫的反應(yīng)且不易消退，易感到焦慮和抑郁，從而支持Kahn[5]（1965）所說(shuō)的自我悲憫似乎是一種情感反應(yīng)，是“精神分裂癥”個(gè)體的特征這一觀點(diǎn)。

2.個(gè)體能力評(píng)估歸因傾向性的差異

Janke等人在一項(xiàng)研究中發(fā)現(xiàn)，自尊與Rotter[12]的I/E量表顯示出顯著的負(fù)相關(guān)關(guān)系，這表明自我悲憫的個(gè)體對(duì)自身能力的評(píng)估可能更傾向于外部。Levenson[10][11]等人認(rèn)為強(qiáng)大的與其他人有關(guān)的能力評(píng)估歸因和與機(jī)會(huì)有關(guān)的能力評(píng)估歸因它們之間的區(qū)別主要在于認(rèn)為自己的能力受到其他人控制的人，較認(rèn)為自己的能力受到機(jī)會(huì)控制的人，更有可能重新獲得能力自我控制并啟動(dòng)變革。因此，自我悲憫這一消極情緒的改善還有賴于個(gè)體能力評(píng)估歸因傾向性的改變，這也為今后自我悲憫方面研究的完善提供了方向。

（二）環(huán)境影響因素

根據(jù)家庭壓力模型（family stress model，F(xiàn)SM），經(jīng)濟(jì)困難使家庭成員遭受抑郁、焦慮、憤怒以及情感冷漠等情緒性痛苦，并對(duì)父母的情緒、行為及人際關(guān)系產(chǎn)生負(fù)面影響，進(jìn)一步對(duì)父母的養(yǎng)育行為或社會(huì)化策略產(chǎn)生消極影響，然而由上文可知，自我悲憫與焦慮和抑郁密切相關(guān)。因此，家庭經(jīng)濟(jì)困難可能是誘發(fā)自我悲憫反應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)因素。與此同時(shí)，有研究表明，高比例的生活貧困者以及高流動(dòng)性的居民等社區(qū)風(fēng)險(xiǎn)因素會(huì)削弱居民對(duì)社區(qū)的情感依戀，增強(qiáng)心理的不安全感、恐懼感和無(wú)助感，從而引發(fā)自我悲憫的情緒反應(yīng)并不易消退。

自我悲憫是一種無(wú)效的應(yīng)對(duì)壓力的策略，它與個(gè)體和環(huán)境密切相關(guān)。未來(lái)研究須進(jìn)一步考察自我悲憫對(duì)個(gè)體生理功能的影響及其自我悲憫產(chǎn)生的特殊家庭因素，加強(qiáng)樣本多元化、本土化研究，重視自我悲憫情緒的調(diào)整和干預(yù)。另外，F(xiàn)under[13]提出的將現(xiàn)有的以特質(zhì)為導(dǎo)向的研究方法與社會(huì)認(rèn)知方法相結(jié)合可能更為有利，以便通過(guò)自我調(diào)節(jié)和人與環(huán)境的相互作用的過(guò)程來(lái)解決人類(lèi)自我悲憫的更多問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：景辰