探索中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承之路

趙靜斐

【摘 要】我國(guó)土地遼闊，每個(gè)地區(qū)和民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)有的民間文化，戲曲就是重要的代表之一。各個(gè)區(qū)域以及各個(gè)民族均具有濃厚地方特色的戲曲劇種，它們是地方歷史文化中的精華和縮影，是民間藝術(shù)的珍貴瑰寶，也是我國(guó)非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。地方戲曲充分表達(dá)了該區(qū)域的風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言特征、文化底蘊(yùn)等方面的內(nèi)容，因此，不管是從非物質(zhì)文化保護(hù)的角度，還是從傳播發(fā)揚(yáng)民族文化的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)于戲曲劇種進(jìn)行研究是具有一定現(xiàn)實(shí)意義的。因此，本文將以河南“曲劇”為例，對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承之路進(jìn)行探索分析。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺傳；傳承；發(fā)展

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）08-0030-02

一、河南曲劇的概況

河南曲劇起源于河南南陽(yáng)地區(qū)，是河南地區(qū)一種極具地方特色的戲曲劇種，其又被稱為河南曲子戲或者是高臺(tái)曲。河南曲劇發(fā)展至今只有80年的歷史，但是其發(fā)展以及傳播速度非?？?。目前，它已經(jīng)成為河南的第二大劇種，被認(rèn)為是洛陽(yáng)地區(qū)的第一大劇種。曲劇是在河南曲藝的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，起初的形式是由表演者邊踩高蹺邊唱曲子，后來(lái)逐漸發(fā)展成為高臺(tái)曲。曲劇在演變成為高臺(tái)曲的過(guò)程中主要經(jīng)歷了坐班清唱、地?cái)倯?、高蹺曲兒以及高臺(tái)曲四個(gè)主要階段。高蹺曲于1926年開(kāi)始正式登上舞臺(tái)進(jìn)行表演，被稱作曲子戲。于1950年正式命名為“河南曲劇”。

自河南曲劇發(fā)展以來(lái)，不僅在河南地區(qū)盛行，在甘肅、陜西、江蘇、湖北以及安徽等地區(qū)也受到了極大歡迎。河南曲劇的不斷發(fā)展，使其進(jìn)入了一個(gè)高峰期，并且涌現(xiàn)出了一批著名的演員，如張新芳（旦）、王秀玲（旦）、邢金萼（生）、馬琪（生）以及謝祿（凈）等。同時(shí)，也改編形成了一批優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目，如《陳三兩爬堂》《閻家灘》《草人媒》《寇準(zhǔn)背靴》《席卷筒》以及《風(fēng)雪配》等。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)以及科學(xué)技術(shù)等的發(fā)展，在當(dāng)前新媒體的時(shí)代背景下，在互聯(lián)網(wǎng)以及電視廣播的沖擊下，對(duì)于曲劇的發(fā)展也起到了一定的阻礙作用。

二、河南曲劇在發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題及相應(yīng)的保護(hù)措施

在對(duì)河南曲劇的調(diào)查研究中，我們發(fā)現(xiàn)河南曲劇在發(fā)展過(guò)程中遇到了一些非常嚴(yán)重的問(wèn)題，這些問(wèn)題對(duì)于河南曲劇的進(jìn)一步發(fā)展帶來(lái)了一定的阻礙。

（一）發(fā)展市場(chǎng)狹窄及其解決措施

河南曲劇的發(fā)展市場(chǎng)非常狹窄。目前，曲劇受歡迎團(tuán)體主要集中在老一輩人身上，而大部分年輕人對(duì)于曲劇已經(jīng)不甚了解，市場(chǎng)范圍越來(lái)越小，這給曲劇的傳承與發(fā)揚(yáng)帶來(lái)了一定的威脅。發(fā)展市場(chǎng)狹窄的主要原因，主要在于年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同感?，F(xiàn)階段，隨著科學(xué)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益更新，年輕人的生活環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。從他們出生開(kāi)始，所接觸到的就是流行歌曲、電腦、游戲以及互聯(lián)網(wǎng)等，而接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)少之又少。這可以被認(rèn)為是新媒體文化等對(duì)傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的沖擊，年輕人嚴(yán)重缺乏傳統(tǒng)文化教育的氛圍。

針對(duì)上述原因，教育部門(mén)、戲曲工作者以及年輕人應(yīng)該共同擔(dān)負(fù)起曲劇等傳統(tǒng)文化的傳承責(zé)任和義務(wù)。一方面，學(xué)校等教育部門(mén)應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度，為學(xué)生營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的氛圍。例如，學(xué)校應(yīng)該在課本中增加相關(guān)的傳統(tǒng)文化的知識(shí)內(nèi)容、增設(shè)傳統(tǒng)文化課堂等；邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化工作者進(jìn)入校園為學(xué)生傳授和講解傳統(tǒng)文化豐富的形式內(nèi)容，從而更好地培養(yǎng)青年一代對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，有利于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。另一方面，從曲劇本身去尋找原因并加以改正。曲劇是根據(jù)當(dāng)時(shí)的文化背景產(chǎn)生的，它可以被認(rèn)為是一定時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)。當(dāng)前，我國(guó)的生產(chǎn)力已經(jīng)發(fā)生了明顯進(jìn)步，這將會(huì)導(dǎo)致文化失去它賴以生存的基礎(chǔ)。戲曲的一個(gè)顯著特點(diǎn)是節(jié)奏較慢，并且過(guò)于程式化，從而不具備傳播的條件。因此，相關(guān)部門(mén)以及機(jī)構(gòu)有必要對(duì)當(dāng)前的曲劇進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，使其發(fā)展符合當(dāng)前的生產(chǎn)力，從而達(dá)到觀眾欣賞的要求。

（二）缺少表演場(chǎng)地的問(wèn)題及相應(yīng)的解決措施

從當(dāng)前曲劇的表演場(chǎng)地來(lái)看，存在著表演場(chǎng)地嚴(yán)重不足、場(chǎng)地簡(jiǎn)陋以及位置偏遠(yuǎn)等問(wèn)題，這對(duì)于曲劇的進(jìn)一步發(fā)展也具有一定影響。針對(duì)這一問(wèn)題，相關(guān)部門(mén)應(yīng)該加大重視程度，可以通過(guò)修建綜合性演繹場(chǎng)所，從而為傳統(tǒng)戲劇的演出提供良好的平臺(tái)。綜合演藝場(chǎng)所是藝術(shù)表現(xiàn)的重要載體之一，各類文藝節(jié)目都可以在這樣的綜合性舞臺(tái)上進(jìn)行演出，不僅保護(hù)了河南曲劇，同時(shí)更多的傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)都可以得到更好保護(hù)。除此之外，這也促進(jìn)了不同傳統(tǒng)文化之間的相互交流，在交流中吸取精華并且得到創(chuàng)新。

（三）新生力量不足的問(wèn)題及相應(yīng)的解決措施

現(xiàn)階段，河南曲劇也呈現(xiàn)出了缺乏新鮮血液、新生力量嚴(yán)重不足的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的形成與學(xué)生家長(zhǎng)的觀念有密切關(guān)系。大部分家長(zhǎng)對(duì)于傳統(tǒng)文化不夠重視，對(duì)于曲劇等傳統(tǒng)民間藝術(shù)存在著一定偏見(jiàn)。為了有效解決此問(wèn)題，首先，家長(zhǎng)應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)孩子對(duì)文化的認(rèn)同感，激發(fā)孩子的興趣。家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子興趣的時(shí)候，不僅要從實(shí)際出發(fā)，更應(yīng)該從文化傳承的角度出發(fā)。對(duì)于那些對(duì)曲劇感興趣的孩子，應(yīng)該加以鼓勵(lì)和支持，平時(shí)加大對(duì)孩子綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。其次，學(xué)校和劇團(tuán)應(yīng)該加大合作與溝通，共同承擔(dān)起培養(yǎng)新生力量的責(zé)任，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)一份力量。

（四）針對(duì)經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題及相關(guān)的解決措施

當(dāng)前，對(duì)于戲曲等傳統(tǒng)文化的經(jīng)費(fèi)投入存在嚴(yán)重不足的現(xiàn)象。針對(duì)此現(xiàn)象，建議政府加大對(duì)戲曲等地方傳統(tǒng)文化的扶持力度，加大資金投入，扶植以地方戲曲文化為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。

三、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承探索

非物質(zhì)文化各不相同，形式豐富，內(nèi)容不一，呈現(xiàn)出百花齊放的景象。因此，對(duì)于每種傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)也各不相同。但是，毫無(wú)疑問(wèn)，我們應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承的重要性。

（一）營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍

作為年輕人，應(yīng)該承擔(dān)起非物質(zhì)文化傳承與發(fā)展的重任。因此，年輕人必須對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)深刻認(rèn)識(shí)。教育部門(mén)應(yīng)該采取有效措施，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生親身感受到傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

（二）加大傳統(tǒng)文化的宣傳力度

針對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)文化面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和沖擊，相關(guān)部門(mén)應(yīng)該加大傳統(tǒng)文化的宣傳力度，逐漸改變年輕人的觀念，培養(yǎng)年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，讓他們充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要性，自覺(jué)承擔(dān)起傳承和發(fā)揚(yáng)的重?fù)?dān)。

（三）加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的支持力度

國(guó)家應(yīng)該加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的支持力度，深入到鄉(xiāng)村地區(qū)和偏遠(yuǎn)地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，將部分文化確立為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的支持力度；設(shè)立專門(mén)的傳承機(jī)構(gòu)，從而使得傳統(tǒng)文化的延續(xù)得到保障，避免傳統(tǒng)文化面臨凋零和瀕危的局面。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)歷史悠久，具有深厚的文化底蘊(yùn)，并在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化。當(dāng)前，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也不能忽視傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承。河南曲劇曾經(jīng)的輝煌也無(wú)法掩飾如今的隕落，我們期待政府、學(xué)校、劇團(tuán)以及社會(huì)大眾們共同努力，為曲劇的復(fù)興與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

參考文獻(xiàn)：

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