三維到二維，發(fā)現(xiàn)榫卯結(jié)構(gòu)內(nèi)部的美

毛思穎，吳 晶

（四川大學(xué)，四川 成都610065）

榫卯結(jié)構(gòu)是在構(gòu)件上使用凹凸咬合的一種結(jié)構(gòu)連接方式，是根據(jù)木材特性創(chuàng)造的一種工藝，凸出部分叫榫（或叫榫頭），凹進(jìn)部分叫卯（或叫榫眼、榫槽）。同時(shí)也是古代木匠們的必備技能，手藝高低，全看制作的榫卯結(jié)構(gòu)的實(shí)用與精細(xì)程度。仔細(xì)研究過(guò)去能工巧匠的發(fā)明創(chuàng)造，有利于我們更好的傳承發(fā)展，并從中汲取靈感與養(yǎng)分，做出好設(shè)計(jì)。

1 國(guó)內(nèi)外榫卯結(jié)構(gòu)發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 國(guó)內(nèi)榫卯結(jié)構(gòu)發(fā)展現(xiàn)狀

據(jù)《中國(guó)古代家具鑒定實(shí)例》考證，榫卯結(jié)構(gòu)的起源可能比中國(guó)漢字還要早。在7000多年前的河姆渡新石器時(shí)代，居住在浙江余姚地區(qū)的原始居民己經(jīng)開(kāi)始使用榫卯結(jié)構(gòu)。在出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期木槨中也發(fā)現(xiàn)了榫卯結(jié)構(gòu)的蹤影，精巧的工藝、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，就當(dāng)時(shí)的生活水平而言己屬精品，也反映了當(dāng)時(shí)匠人的工藝水平。

而明代家具對(duì)于榫卯結(jié)構(gòu)的使用已經(jīng)到了全勝時(shí)期。明代嘉慶、萬(wàn)歷到清代康熙雍正時(shí)期，家具制品都非常精致，明清家具到現(xiàn)代仍有很高的藝術(shù)和使用價(jià)值。70多個(gè)世紀(jì)的變遷，榫卯結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)不斷地發(fā)展，技術(shù)和工藝都已經(jīng)達(dá)到了巔峰。但為了適應(yīng)不同的生活方式和環(huán)境，它仍有需要改善的地方，以便更好地服務(wù)大眾。

1.2 國(guó)外榫卯結(jié)構(gòu)發(fā)展現(xiàn)狀

由日本木匠一代代傳承改進(jìn)，被稱為“河合繼手”的榫卯結(jié)構(gòu)，其實(shí)最早是出自中國(guó)的。河合繼手是日本特有的榫卯結(jié)構(gòu)之一，具有改變角度可以三種連接方式任意切換的特點(diǎn)。這種憑借木材特性和巧妙結(jié)構(gòu)達(dá)到的精湛工藝，至今也在日本木工結(jié)構(gòu)中很受歡迎。

瑞士蘇黎世媒體大廈，就是由對(duì)“河合繼手”了熟于心的日本建筑師坂茂設(shè)計(jì)的。房屋的所有主體結(jié)構(gòu)都采用了木材架構(gòu)。在見(jiàn)慣了鋼筋水泥的西方人眼里，這座大廈感覺(jué)被施了魔法。在最終確定設(shè)計(jì)方案的基礎(chǔ)上，使用了大概2000m?循環(huán)再生的云杉木，提前制作好每一個(gè)部件和榫卯結(jié)構(gòu)。然后像組裝積木玩具一樣，各部件使用凹凸咬合的榫卯結(jié)構(gòu)連接起來(lái)。而梁、柱還做了特別設(shè)計(jì)處理，以使建筑更加堅(jiān)固，在一定程度上避免了諸如火災(zāi)、地震等災(zāi)害對(duì)大廈的威脅。不得不說(shuō)這是榫卯結(jié)構(gòu)運(yùn)用的一次不小的嘗試。

2015年開(kāi)幕的東京新宿木組み博物館，負(fù)責(zé)人是一名經(jīng)驗(yàn)超過(guò)40年的木匠，而博物館附近的穴八幡宮就是他負(fù)責(zé)修復(fù)的。博物館內(nèi)的兩間展覽室，分別介紹了榫卯的歷史和各種技巧。最有趣的是，參觀者還可以體驗(yàn)一下當(dāng)木工的樂(lè)趣，親自觸摸、感受、挑選到親自組裝榫卯木結(jié)構(gòu)，相等于是上完課又進(jìn)行實(shí)操訓(xùn)練，讓人印象深刻。

看到榫卯結(jié)構(gòu)被應(yīng)用于亞洲甚至歐美洲的建筑和家具設(shè)計(jì)中，為越來(lái)越多的人所喜愛(ài)和重視是件讓人很高興的事情，這么美的工藝技術(shù)的確應(yīng)該被注意到，重新散發(fā)生機(jī)和活力，而不是遺棄在角落。

2 榫卯橫截面結(jié)構(gòu)

榫卯結(jié)構(gòu)豐富多樣，王世襄先生也曾在《明式家具研究》一書中提到：“魯班館的老匠師如石惠、李建元、祖連朋等都曾談到，即使從事家具修理已幾十年，仍偶然會(huì)發(fā)現(xiàn)某一榫卯或它的某一局部造法是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的?！卑葑x王世襄先生的《明式家具研究》，書中繪制了很多榫卯的平面結(jié)構(gòu)圖直觀解釋內(nèi)部結(jié)構(gòu)如何咬合連接。猛然發(fā)覺(jué)榫卯結(jié)構(gòu)的內(nèi)部剖面圖像是另一個(gè)世界一般，向世人展現(xiàn)了一個(gè)豐富而意趣盎然的世界。大小不一的平面幾何圖形相互交叉重疊，簡(jiǎn)單有序的排列組合，造就了一個(gè)一個(gè)的故事和畫面。

2.1 榫卯結(jié)構(gòu)分類

（1）作面與面的接合，也可以是兩條邊的拼合，還可以是面與邊的交接構(gòu)合。如“槽口榫”、“企口榫”、“燕尾榫”、“穿帶榫”、“扎榫”（北方也稱“走馬銷”）等。

（2）作為“點(diǎn)”的結(jié)構(gòu)方法。主要用于作橫豎材丁字結(jié)合、成角結(jié)合、交叉結(jié)合，以及直材和弧形材的伸延接合。如“格肩榫”、“雙榫”、“雙夾榫”、“勾掛榫”、“鍥釘榫”、“半榫”、“通榫”等。

（3）將三個(gè)構(gòu)件組合在一起并相互連接的構(gòu)造方法，這種方法除運(yùn)用以上的一些榫卯聯(lián)合結(jié)構(gòu)外，都是一些更為復(fù)雜和特殊的做法。常見(jiàn)的有“托角榫”、“長(zhǎng)短榫”、“抱肩榫”、“粽角榫”等。

2.2 榫卯橫截面結(jié)構(gòu)圖

收集整理榫卯橫截面結(jié)構(gòu)圖（如圖1），從三維到二維，展示榫卯結(jié)構(gòu)中不同于其冷靜克制外表下的想象力十足的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。而從三維到二維，其實(shí)也創(chuàng)造了很多思考的空間，就像家居設(shè)計(jì)師需要在建筑平面圖里去發(fā)揮想象一樣，增增減減，賦予空間以靈魂。從二維的角度看榫卯，仿佛在與其對(duì)話，它在告訴你當(dāng)初工匠們的意圖，在告訴你時(shí)間給予的禮遇。

3 榫卯結(jié)構(gòu)傳承發(fā)展的新思路

設(shè)計(jì)就是遇到問(wèn)題、解決問(wèn)題、傳遞思想的過(guò)程?，F(xiàn)今設(shè)計(jì)方式越來(lái)越多樣，各專業(yè)界限不斷模糊和交叉的情況下，跨界合作成為設(shè)計(jì)發(fā)展強(qiáng)有力的實(shí)現(xiàn)方式。通過(guò)調(diào)查分析找到傳統(tǒng)工藝的傳承新思路、新方案。

3.1 由壇城得到啟發(fā)

壇城是以立體或平面的方、圓幾何形塑繪神像法器，表現(xiàn)諸神的壇場(chǎng)和宮殿，比喻佛教世界的結(jié)構(gòu)。通俗來(lái)說(shuō)，壇城就是佛居住之地。

壇城的平面造型與榫卯內(nèi)部結(jié)構(gòu)存在一些相似之處，方圓之中自有一片天地，通過(guò)閉合的圖形相互連接圍繞，以達(dá)到穩(wěn)定祥和的心理訴求。由藏傳佛教中的壇城得到靈感，通過(guò)放大縮小、旋轉(zhuǎn)復(fù)制榫卯內(nèi)部結(jié)構(gòu)圖，可以得到很多的平面圖案。同時(shí)運(yùn)用色彩搭配，產(chǎn)生更多的設(shè)計(jì)碰撞（如圖2）。

3.2 由拼布得到啟發(fā)

就像14年俄羅斯索契奧運(yùn)會(huì)的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)那樣，利用拼布將國(guó)家的傳統(tǒng)民間工藝創(chuàng)意的拼湊起來(lái)，完美傳承的同時(shí)，又迎來(lái)新視角。利用幾何拼接的方法來(lái)重新創(chuàng)作榫卯橫截面結(jié)構(gòu)圖，既是榫卯結(jié)構(gòu)創(chuàng)新發(fā)展的新思路，同時(shí)也是拼接工藝的突破。

總之，從三維到二維的研究探索，是希望提供一種新的思考方式，打破傳統(tǒng)思維與結(jié)構(gòu)的使用局限，讓榫卯結(jié)構(gòu)這一傳統(tǒng)智慧更好的融入人們的生活中，更好的傳承發(fā)展。

圖1

圖2

參考文獻(xiàn)：

[1]王世襄.明式家具研究[M].北京.三聯(lián)書店，2008.08.

[2]李允鉌.華夏意匠：中國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)原理分析［M］.天津大學(xué)出版社，2014.02.

[3]陳耀東.《魯班經(jīng)匠家鏡》研究［M］.中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2010.04.