異質(zhì)同構(gòu)
--綜合材料在現(xiàn)代陶藝中的應(yīng)用研究

吳琳

（賀州學(xué)院，賀州 542800）

1 前言

陶瓷藝術(shù)經(jīng)過長期的發(fā)展已經(jīng)形成了一套比較完整的表現(xiàn)模式，古人已將“泥、釉、火”這三個傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的基本元素表現(xiàn)得近乎完美。然而，隨著現(xiàn)代陶藝的脫穎而出，陶瓷材料逐漸成為表現(xiàn)社會中人與人關(guān)系的載體。由于藝術(shù)家創(chuàng)作理念的更新和綜合材料的介入，使現(xiàn)代陶藝的表現(xiàn)形式更加多樣化。

20世紀(jì)初歐洲革命以后，西方世界逐漸出現(xiàn)“綜合材料”這樣一個嶄新的概念，其實(shí)“綜合材料”的概念最早是用在工業(yè)和建筑這兩個學(xué)科里的。隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，到20世紀(jì)中期，“綜合材料”的概念也被應(yīng)用到藝術(shù)領(lǐng)域。

“綜合材料”在現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用不僅是指多種材料的綜合，還包括技術(shù)手段和思想觀念的綜合，隨著科技的發(fā)展，許多新材料和新工業(yè)技術(shù)也被應(yīng)用到了現(xiàn)代藝術(shù)中，藝術(shù)家在材料方面的嘗試也更加多樣化，如金屬、不銹鋼、火藥、電腦影像以及現(xiàn)成品等一些新型材料。新技術(shù)方面，如鍛造，焊接等的應(yīng)用也被藝術(shù)家應(yīng)用在陶藝創(chuàng)作之中。新材料和新工藝不僅豐富了現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式，同時拉近了藝術(shù)和社會的聯(lián)系。除此以外，裝置藝術(shù)、電子影像、行為藝術(shù)等藝術(shù)形式和藝術(shù)觀念的綜合也為現(xiàn)代藝術(shù)的多樣發(fā)展起到了推動作用。

2 現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中綜合材料的應(yīng)用

2.1 土質(zhì)材料的綜合

土質(zhì)材料的結(jié)合方法主要有兩種：不同質(zhì)地的粘土結(jié)合（如瓷土和陶土的結(jié)合）和在粘土中添加其它材料。粘土是陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)材料，在現(xiàn)代陶藝中它仍作為作品的主要構(gòu)成成分。與傳統(tǒng)陶瓷工匠相比，現(xiàn)代陶藝家對粘土有了更深層的理解，他們把粘土當(dāng)作創(chuàng)作的物質(zhì)載體，借助粘土來傳達(dá)自己的情感和審美意識，因此，現(xiàn)代陶藝家十分重視粘土的選擇，而且不斷發(fā)掘粘土的可能性。

常見的粘土主要有瓷泥、陶泥、匣缽?fù)?、大缸泥、紫砂泥等，粘土因產(chǎn)地的不同而形成不同的質(zhì)地，不同泥料的粗細(xì)、色澤和屬性都有區(qū)別，通常粗質(zhì)泥料代表了粗獷和大氣，細(xì)膩的泥料則透露出親切和溫柔，如大缸泥和匣缽?fù)恋拇肢E，瓷泥和紫砂泥的細(xì)膩。也就是說，選擇不同質(zhì)地的粘土可以使作品產(chǎn)生不同的視覺效果，這也正為現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作提供了更加豐富的表現(xiàn)語言。也有一些藝術(shù)家利用不同粘土的特殊性質(zhì)，把它們同置在一件作品當(dāng)中表現(xiàn)材料的沖突性，以此來豐富作品的表現(xiàn)形式。如德國某藝術(shù)家為了追求自然的裂紋效果，把不同的粘土放在一起，由于不同粘土的膨脹系數(shù)不同而使坯體產(chǎn)生裂紋，再用薄薄的一層石粉和金屬氧化物的混合物來處理作品表面，達(dá)到與眾不同的視覺感受。

現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作已經(jīng)不再局限于陶瓷材料本身，而是把創(chuàng)造性和偶發(fā)性放在首位。為了能夠獲得更多意想不到的效果，許多藝術(shù)家根據(jù)自己不同的需要，嘗試把蛋殼、玻璃、水泥、沙子等東西摻入粘土中進(jìn)行創(chuàng)作。如藝術(shù)家里奧·泰沃拉使用燒成后碾碎的粘土或沙子等不同的材料來進(jìn)行各種實(shí)驗，以此來賦予作品不同的紋理。再如蘇格蘭藝術(shù)家東尼·法蘭克斯在粘土中混入植物纖維等材料（如圖1），以此來減輕作品的重量和增加作品的疏松肌理。

圖1 混入植物纖維的粘土

2.2 異質(zhì)材料

現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的異質(zhì)材料是指除了泥、火、釉以外的其它材料。不同的材料在色澤、肌理和質(zhì)感等諸多方面都存在著很大的差異。因此，在現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作中加入異質(zhì)材料可以豐富現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作語言，并賦予作品更強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

2.2.1 天然材料

我們朝夕相處的世界是一個物質(zhì)世界。天然材料就是自然界的產(chǎn)物，有著獨(dú)特的自然美。不同的材料傳遞著不同的審美情趣，如巖石的粗獷剛硬、木質(zhì)材料的質(zhì)樸穩(wěn)重、竹藤的清新可人、毛皮的雍容典雅等?，F(xiàn)代陶藝的主旨就是合理有效地利用材料的獨(dú)特因素表達(dá)藝術(shù)家豐富的情感，也就是說材料是現(xiàn)代陶藝中重要的物質(zhì)要素，如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用材料，把材料的獨(dú)特美感徹底的表現(xiàn)出來，將會大大加強(qiáng)作品的審美效果。為了把天然材料的自然美溶入到現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作之中，陶藝家們試圖從不同質(zhì)感、肌理、色澤上尋找結(jié)合點(diǎn)并做了許多嘗試，如利用木的沉穩(wěn)與瓷的細(xì)膩?zhàn)鳛閷Ρ刃纬瑟?dú)特的藝術(shù)美感等。臺灣陶藝家陳正勛的陶木系列作品，將木塊或木條根據(jù)自己的需要有節(jié)奏地嵌入到厚實(shí)的陶制作品當(dāng)中，使作品完美地呈現(xiàn)陶與木之間的契合關(guān)系，并且利用土和木的結(jié)合傳達(dá)對“生命永恒之美”的贊嘆。

2.2.2 人工材料

“人工材質(zhì)是指在天然材質(zhì)的基礎(chǔ)上通過人為的技術(shù)加工所產(chǎn)生的一種新型物質(zhì)?！盵1]在陶藝創(chuàng)作中經(jīng)常應(yīng)用到的有金屬、玻璃、絲織品、塑料、五金配件、聚合物以及現(xiàn)成品等。人工材料是社會生產(chǎn)的產(chǎn)物，人工材料和現(xiàn)代陶藝的綜合為現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作提供了更為廣闊的想象和思維空間，給現(xiàn)代陶藝帶來了新的活力，同時把現(xiàn)代藝術(shù)與社會有機(jī)的結(jié)合在一起，增進(jìn)了它們之間的聯(lián)系。人工材料表現(xiàn)了自然和人工的結(jié)合，它既展現(xiàn)了材料的天然屬性，同時又含有人工的創(chuàng)造。美國藝術(shù)家貝蒂伍德曼把自己的陶藝作品穿上了漂亮的“衣服”，她用絲織品來裝飾自己的陶藝作品。

隨著科技的發(fā)展和觀念的轉(zhuǎn)變，“現(xiàn)成品”作為材料的概念也直接影響了現(xiàn)代陶藝家對材料的理解，“現(xiàn)成品”逐漸進(jìn)入到現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作之中。“現(xiàn)成品”是機(jī)器大生產(chǎn)下的產(chǎn)物，主要指批量生產(chǎn)下的無個性產(chǎn)品。現(xiàn)成品可以作為零部件進(jìn)入到現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，這樣的結(jié)合減輕了陶藝家在創(chuàng)作中的手工技藝，強(qiáng)調(diào)了陶藝家的創(chuàng)作理念。現(xiàn)成品的利用加強(qiáng)了現(xiàn)代陶藝與社會的聯(lián)系，使現(xiàn)代陶藝更具表現(xiàn)力。中國藝術(shù)家黃巖大膽地將鐘表、收音機(jī)、電筒等置于陶板上或裹于陶泥中，燒制以后這些物體都熔化成流體狀，附著在陶土上得到一個不可預(yù)計的結(jié)果。讓我們明確看到在火的力量下不同物質(zhì)的變化及對于時間的思考。

2.3 非物質(zhì)材料

現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝重要的區(qū)別就在于現(xiàn)代陶藝是為了更好地表達(dá)藝術(shù)家的思想感情。前面我們提到過，在現(xiàn)代陶藝中陶瓷材料只是作為傳達(dá)藝術(shù)家感情和思想的一種載體，隨著科技的進(jìn)步這種載體的范圍也在不斷的拓寬。所謂的綜合材料已不再局限于材料本身，可以擴(kuò)展到非物質(zhì)材料的綜合，如新技術(shù)、新方法、新媒介的綜合。

2.3.1 絲網(wǎng)印刷

現(xiàn)代陶藝的重要特征之一是注重挖掘各種材料的特質(zhì)，對其進(jìn)行開發(fā)和利用。這些材料從廣義上指新材料、新媒介同時還包含新技術(shù)。無論是物質(zhì)的、非物質(zhì)的，只要能夠提升作品說服力和充分有效地表達(dá)藝術(shù)家思想觀念的材料都可以成為現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作語言?，F(xiàn)代陶藝應(yīng)該是以多種形式存在的，不應(yīng)被材料和技術(shù)手段所局限。因此，隨著科技的進(jìn)步，許多新技術(shù)也逐漸被應(yīng)用到現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作之中，如絲網(wǎng)印刷。絲網(wǎng)印刷始于19世紀(jì)末期，隨著絲網(wǎng)印刷技術(shù)不斷發(fā)展完善，絲網(wǎng)印刷突破了原有紙張印刷的局限，可以應(yīng)用的范圍極為廣泛，如陶瓷、玻璃、印刷線路板等。因此一些陶藝家也把絲網(wǎng)印刷技術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中。他們將所需的圖案、文字用這種方法直接轉(zhuǎn)移到陶藝作品上，借此方法來追求一種更加真實(shí)的色彩表現(xiàn)形式。如在國際上倍受關(guān)注的日本當(dāng)代藝術(shù)家三島喜美代，她的作品大部分是利用泥板直接成型，然后采用絲網(wǎng)印刷的方法進(jìn)行裝飾，最后經(jīng)多次燒制而成。她用這種方法制作出折疊、揉團(tuán)的報紙和卡通畫冊、各種包裝紙箱、廢棄的水泥柱、壓成方塊處理的垃圾以及各種巖層結(jié)構(gòu)的標(biāo)本等等，巨大的作品無論從質(zhì)感還是色彩都達(dá)到惟妙惟肖的程度，實(shí)在令人震撼。

2.3.2 多媒體

20世紀(jì)70年代，錄象，電視，電影這些新的視覺媒介被應(yīng)用到裝置藝術(shù)中。直到80年代，在現(xiàn)代陶藝中才開始頻繁的出現(xiàn)多媒體和裝置風(fēng)格。

在陶藝作品中融入裝置風(fēng)格和多媒體技術(shù)是為了更好地表達(dá)陶藝家的情感和觀念，同時解決了單件陶藝作品在視覺沖擊力和整體藝術(shù)氣氛等方面的表現(xiàn)力問題?，F(xiàn)代陶藝家在進(jìn)行大型主題性創(chuàng)作時不僅要考慮作品本身的色澤，形態(tài)和材料的巧妙利用，而且還要注重整件作品與場地、燈光、音響和所處空間的整體配合。2001年美國陶藝家凱瑟琳創(chuàng)作的“護(hù)士”主題展（圖2）就是通過裝置風(fēng)格和陶瓷材料的結(jié)合，表達(dá)藝術(shù)家對人類健康的關(guān)懷。在展廳的墻壁上懸掛著醫(yī)療推拿動作的特寫圖像的瓷板，地面鋪的白紙上襯出巨大的黑白藥丸。黑暗中回放著醫(yī)生在手術(shù)前帶膠皮手套的情景，使整個展廳沉浸在一片寒意和恐懼的氣氛之中。凱瑟琳巧妙的運(yùn)用了音響效果和多媒體影像，使她的作品不僅僅停留在單一陶瓷材料的應(yīng)用，而是采用平面和立體的結(jié)合，繪畫和雕塑的并置等綜合手段。這些手段的利用不但能夠更加充分地表現(xiàn)她的創(chuàng)作主題，而且顯示了現(xiàn)代陶藝的審美特質(zhì)和風(fēng)格指向。

圖2 “護(hù)士”主題展

3 小結(jié)

總之，發(fā)展現(xiàn)代陶藝的道路之一就是與不同門類相互借鑒融合，充分利用傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)的融合，揚(yáng)長避短，將現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)與不同藝術(shù)門類建立聯(lián)系，對其它門類進(jìn)行靈活的借鑒利用?，F(xiàn)代陶藝?yán)貌牧媳旧淼奶攸c(diǎn)溶入新技術(shù)和新材料，只有這樣才能呈現(xiàn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的新景觀。當(dāng)然，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作并不能過分依賴材料，否則會使陶藝作品的精神變得過于蒼白。但是我們有必要在材料的應(yīng)用方面不斷探索和實(shí)驗，發(fā)現(xiàn)材料世界的新景觀。

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