論文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

[摘 要]隨著我國對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的深入開展，對(duì)非遺保護(hù)也從對(duì)非遺本身的保護(hù)提升到了對(duì)非遺的整體性保護(hù)。文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)是根據(jù)鮮明的地域文化特征來設(shè)立，是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)域性整體性保護(hù)的創(chuàng)新探索。文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)融合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕卣?、地域環(huán)境，很好地將保護(hù)區(qū)內(nèi)部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源和農(nóng)業(yè)、旅游、自然生態(tài)環(huán)境等資源條件充分整合，達(dá)到更好保護(hù)效果。本文結(jié)合江門僑鄉(xiāng)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)，對(duì)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)關(guān)系進(jìn)行了探討。

[關(guān)鍵詞]文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)；江門僑鄉(xiāng)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

我國地大物博，民族眾多，文化源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化不僅具有整體性，還有地方性的特點(diǎn)，不同的地域有不同的文化特色，因此構(gòu)成了多樣性的文化形態(tài)。在不同的地區(qū)，民俗習(xí)慣和地理特征都有明顯的區(qū)別，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也具有地域性，對(duì)非遺的傳承和保護(hù)，需要結(jié)合地域特點(diǎn)，因地制宜地開展工作，才能有效地促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展。文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)就是根據(jù)鮮明的地域文化特征來設(shè)立的，融合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕卣?、地域環(huán)境，很好地將保護(hù)區(qū)內(nèi)部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源和農(nóng)業(yè)、旅游、自然生態(tài)環(huán)境等資源條件充分整合，對(duì)非遺實(shí)行區(qū)域性整體保護(hù)。

一、文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地域性保護(hù)

文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的設(shè)立，是近年來我國文化領(lǐng)域的一個(gè)創(chuàng)新，從文化發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，尊重文化的多樣性和復(fù)雜性，由點(diǎn)到面，有整體性、系統(tǒng)性思維，提高文化治理能力，既注重非遺項(xiàng)目的生產(chǎn)性保護(hù)和活態(tài)傳承，也保護(hù)其得以存在的環(huán)境。2007年6月，我國第一個(gè)國家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)——閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)設(shè)立，標(biāo)志著我國非遺的區(qū)域性整體保護(hù)之路正式開啟。此后，全國各地根據(jù)地域文化特點(diǎn)，相繼申報(bào)不同文化特點(diǎn)的文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)。

文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)具有鮮明的地域文化特點(diǎn)。地域文化是指不同區(qū)域人群在從事生產(chǎn)及社會(huì)生活的過程中形成的價(jià)值觀、思維方式、民族藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容的總和。在這個(gè)區(qū)域環(huán)境中，地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)條件、歷史發(fā)展等因素都影響著區(qū)域文化的形成，也就有了不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是地域文化中的重要內(nèi)容，充分展示了地域文化的特點(diǎn)。

文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的建設(shè)，就是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為重點(diǎn)的區(qū)域性保護(hù)，保護(hù)區(qū)域內(nèi)的與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相聯(lián)的各種元素。

二、文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的影響

在我國的傳統(tǒng)文化中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。隨著國家對(duì)文化事業(yè)的重視，政府、社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度也提高了，但是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度和措施還是不足的。以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為目的的文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)行區(qū)域性整體保護(hù)，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的一次探索和創(chuàng)新。

（一）文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)肯定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要地位

文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)要滿足以下條件：傳統(tǒng)文化歷史積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好，并為社會(huì)廣泛認(rèn)同；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，分布較為集中，且具有較高的歷史、文化、科學(xué)價(jià)值和鮮明的區(qū)域、民族特色；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所依存的自然生態(tài)環(huán)境和人文生態(tài)環(huán)境良好；當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕J(rèn)同與參與保護(hù)的自覺性較高；當(dāng)?shù)厝嗣裾匾曃幕鷳B(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)工作，保護(hù)措施有力。這些條件正好說明了該區(qū)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)渾厚，具有鮮明的區(qū)域代表性，充分肯定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要地位，對(duì)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體保護(hù)意義重大。

（二）文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供保障

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。它是依存在物質(zhì)、環(huán)境、人群中的，并不會(huì)孤立存在，因此，保護(hù)其存在的各種因素才能達(dá)到更好地保護(hù)的目的。

文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，在政府層面為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了保障，要求生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)要“見人見物見生活”，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和其得以孕育、滋養(yǎng)的人文生態(tài)環(huán)境一起保護(hù)；在古村落和老街改造中保留原住居民，保護(hù)其生活方式，避免生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)村落、老街變成空心遺址，避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)失去傳承基因、環(huán)境和土壤。

三、文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生于民間，繁榮于民間，與當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)人文、自然等生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)，失去了特定的環(huán)境，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)便失去了賴以生存的土壤和空間。隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的增強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)環(huán)境正發(fā)生急劇變化?！吨腥A人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第四條規(guī)定，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)注重其真實(shí)性、整體性和傳承性。整體性保護(hù)的內(nèi)涵，不僅僅限于單項(xiàng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及與之相關(guān)聯(lián)的諸種條件，也包含了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及與之構(gòu)成傳承鏈條的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境等因素的系統(tǒng)整體。

（一）對(duì)文化生態(tài)空間的保護(hù)

文化生態(tài)空間是指“一個(gè)集中了民間和傳統(tǒng)文化活動(dòng)的地點(diǎn)，但也被確定為一般以某一周期或是以事件為特點(diǎn)的一段時(shí)間，這段時(shí)間和這一地點(diǎn)的存在取決于按傳統(tǒng)方式進(jìn)行的文化活動(dòng)本身的存在”。文化生態(tài)空間實(shí)際上就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以活態(tài)存在的空間，包含有物理空間和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)情意相關(guān)的問題，諸如“空間”、“背景”、“環(huán)境”、“文化土壤”等，具有空間物質(zhì)性。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首先是自然環(huán)境的產(chǎn)物，既是地域的產(chǎn)物，也與地域息息相關(guān)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，首先要關(guān)注孕育該文化的自然生態(tài)，只有保護(hù)好其原生的自然土壤，才能確保“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的“原汁原味”，避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為“無源之水，無本之木”。

因此，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)為重點(diǎn)的文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，是對(duì)“文化生態(tài)空間”的保護(hù)，尤其是歷史文化名城、古鎮(zhèn)、古村落保護(hù)。在保護(hù)文化生態(tài)和歷史環(huán)境的同時(shí)，解決原住居民的生活條件，注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)改善、社會(huì)文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)增長發(fā)展的整合與協(xié)同推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)共融共生、均衡發(fā)展。

（二）對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)

在文化生態(tài)環(huán)境中，地域的文化自覺和文化自信不可或缺。在歷史的發(fā)展過程中，地方文化受到了不同程度的破壞，一些傳統(tǒng)文化的傳承受到了影響，為了促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，要為其營造一個(gè)良好的精神環(huán)境。對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，則是形成地域文化自覺自信、營造良好精神環(huán)境的有力保證。

文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的建設(shè)，既要積極保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，也要積極保護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，通過文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)總體規(guī)劃，將如何保護(hù)、傳承傳統(tǒng)文化納入建設(shè)措施之中。

增強(qiáng)傳承發(fā)展的活力，就是有力的保護(hù)，地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)的繁榮，必定對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化產(chǎn)生推動(dòng)作用。

（三）對(duì)非遺傳承人群的保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承離不開人，傳承人群隊(duì)伍的保護(hù)及壯大，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承發(fā)展的重要內(nèi)容。文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)，通過對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼缀臀幕M(jìn)行發(fā)掘和保護(hù)，繁榮民俗文化活動(dòng)，培養(yǎng)民眾的文化信仰，特別是提高年輕人的文化自信，提高年輕人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，使他們自覺參與保護(hù)傳承，有著深遠(yuǎn)意義。通過建立傳承人保護(hù)機(jī)制，建立傳習(xí)所、發(fā)放傳承活動(dòng)補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)、傳承人搶救性記錄、著書立說、推廣宣傳等形式，加強(qiáng)對(duì)傳承人從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的支持保護(hù)。

如在僑鄉(xiāng)文化（江門）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)建設(shè)中，將每個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目建成傳習(xí)所的時(shí)間面積、傳承人補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)、保護(hù)扶持措施等寫入總體規(guī)劃，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)校園，將江門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)納入教學(xué)計(jì)劃，組織編寫中小學(xué)版《江門非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)鄉(xiāng)土教材》，通過課堂教學(xué)和校園展示，提高中小學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知；組建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承團(tuán)隊(duì)，建立傳承興趣隊(duì)，在青少年中擴(kuò)大傳承人群；利用廣播電視報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)等新媒體，加強(qiáng)傳承人群社會(huì)宣傳，提高傳承人群的美譽(yù)度，增強(qiáng)傳承人群自信心與自豪感。

結(jié)語

隨著文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)的不斷發(fā)展，重視地域自然環(huán)境、人文環(huán)境的保護(hù)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行整體性的保護(hù)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供良好的環(huán)境，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，定會(huì)取得越來越好的成效。

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作者簡介：潘景全（1974—），男，本科，群眾文化館員。研究方向：美術(shù)專業(yè)、非遺保護(hù)工作。參與“江門市東湖廣場(chǎng)大型舞會(huì)”、“百歌頌中華”、“同飲一江水”、“江門市美術(shù)書法作品展”、“十分鐘文化生活圈”、“周末藝術(shù)沙龍”等活動(dòng)。“江門市東湖廣場(chǎng)大型舞會(huì)”獲廣東省特色文化品牌稱號(hào)?，F(xiàn)任江門市文化館非遺辦公室主任。