學術(shù)編輯的認知與存在感的識別思考

曹李海

摘要：編輯的基本認知與存在感的識別是出版理論界與實務界發(fā)展的內(nèi)在源動力。在編輯科學和編輯主體發(fā)展過程中，研究視域不斷豐富與升華，既要研究編輯理論與實務新問題，又要回應時代發(fā)展變化新特征賦予編輯學發(fā)展的方向性和編輯主體獲得感的根本性問題。編輯者，作為編輯事業(yè)的特征組成，對編輯科學發(fā)展尤為突出。

關鍵詞：編輯認知 存在感 獲得感 編輯主體 學術(shù)編輯

編輯是出版領域的核心元素，編輯者存在感與獲得感是出版理論界與實務界發(fā)展的內(nèi)在源動力組成。在編輯科學和編輯主體發(fā)展過程中，研究視域不斷豐富與升華，既要研究編輯理論與實務新問題，又要回應時代發(fā)展變化新特征賦予編輯學發(fā)展的方向性和編輯主體獲得感的根本性問題。編輯者，作為編輯事業(yè)的特征組成，對編輯科學發(fā)展尤為突出。編輯者的存在感和獲得感意蘊悠遠，既是對編輯者的人文關懷，又是喚起編輯者的潛在動力，努力致力于我國新聞出版事業(yè)發(fā)展和國家文化軟實力的構(gòu)建。

對編輯者來說，最耐人琢磨的問題就是，編輯（廣義的編輯）是什么？編輯（狹義的編輯者）的位置在哪里？這種困擾和爭論深入而廣泛，持久而激烈，是編輯群體繞不開的話題和編輯學回避不了的重要元素。不論編輯的“劇本”多么形式多樣，總是繞不開編輯“角色”的基本定位和情景假設。在這種爭論中，編輯自文明史以來，在歷史長河的沉淀有著深厚的土壤，滋養(yǎng)著千年文明的傳承。編輯宛如遠去的身影，人們對編輯的認識與理解，“就像行人遠去，越遠越難以辨認一樣”。編輯是文明社會的必然產(chǎn)物，是各國文化傳遞的使者。

一、編輯的基本認知與定位

編輯的基本認知與定位，理論界和實務界有著諸多的視角。文本在探討編輯存在感與獲得感，主要是基于編輯+刊物共同體視域。編輯與刊物形成的場域空間，是精準認知編輯的重要空間，對發(fā)現(xiàn)和挖掘編輯存在感起著顯微鏡和望遠鏡的作用。

1.編輯+刊物共同體視域下認知編輯者。編輯就其本義而言，是作者與讀者間的“橋接”，利用媒介載體傳播。著名編輯學家劉光裕認為，編輯是利用傳播工具的傳播活動中，處于作者和讀者之間進行的種種出版前期工作。但是，這里往往產(chǎn)生種種誤解。近幾十年來“編輯”基本概念的爭議很大，這一可視的現(xiàn)象，無疑驗證了編輯認知思考的現(xiàn)實困惑。編輯就教科書而言，被定義為“使用物質(zhì)文明設施和手段，組織，采錄、收集、整理、纂修、審定各式精神產(chǎn)品及其他文獻資料等，使之傳播展示于社會公眾”。實際上，編輯有著更為廣泛的定義和認知，可以說不同的編輯人都有著對編輯不一的認識甚至同一類別的編輯都難以認知一致。譬以期刊編輯，涵蓋大中專院校主辦學報編輯、黨政干部院校主辦學報編輯以及其他行業(yè)領域的綜合類期刊等。尤以黨校、行政學院主辦學報編輯為例，政治性要求最高，堅持黨校姓黨、黨刊姓黨的辦刊宗旨與正確方向。編輯者的存在感與獲得感理應要融入到堅定的共產(chǎn)主義信仰和深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)中去，才能得以完全展現(xiàn)?？梢哉f，編輯的準確認知應置于刊物本身的環(huán)境，編輯與其刊物是相互影響、相互作用的。編輯存在感與獲得感很大程度上是與刊物的品牌與知名度息息相關。如我國學術(shù)期刊種類繁多，但核心期刊相對少，以中文社會科學引文索引（ CSSCI）來源期刊、全國中文核心期刊、中國人文社會科學核心期刊、RCCSE中國核心學術(shù)期刊為主體。核心期刊在理論界和社會科學研究者領域認可度極高，核心期刊編輯耕耘與付出，得到業(yè)內(nèi)高度認可。核心品牌期刊編輯存在感與獲得感是十足的，問題主要在于普通期刊編輯存在感與獲得感的省思與摸索。需要指出的是，淡化外界評定標準是編輯走出標簽化認知，尋覓編輯存在感的重要前提之一。過多的標簽必然會誤導編輯單向地追求外在的評定，甚或工作指標化，而非雙向良性地回歸編輯存在的本有之義。

2.編輯+刊物共同體成就編輯者存在感。究竟是問題，還是現(xiàn)象，這是長期困擾又須正視的問題。但作為一種現(xiàn)象，編輯與刊物依存現(xiàn)象明顯，廣泛存在于出版領域。從深層次領域看，二者共同體命運賦予編輯存在感的內(nèi)驅(qū)動力。我們往往看重編輯技法與規(guī)范在日常業(yè)務中占據(jù)編輯的工作空間，卻往往忽視了編輯價值與意義、存在與獲得的精神空間。學術(shù)編輯本質(zhì)上是心靈的共鳴、精神的交流，在文字所賦予的思想世界中迸發(fā)著特殊的智慧。刊物本身的生存和發(fā)展卻以別樣的形式賦予編輯智慧和勇氣。編輯現(xiàn)象普遍存在，編輯是什么？編輯是加工材料，打磨作品的主體。編輯存在感是屬于編輯哲學的范疇，編輯獲得感是編輯智慧的體現(xiàn)。從存在感到獲得感，是編輯長年累月積淀的智慧萌生或天然使成。編輯并非僅僅是加工一篇好的作品，更為重要的是編輯與刊物共同體成為編輯存在感與獲得感的尋覓與挖掘的源泉。在一定程度上看，編輯存在感即是獲得感。

費希特認為：“你是什么樣的人，你就會選擇什么樣的哲學?！币虼?，編輯者同樣面臨著選擇編輯哲學的問題。編輯者的世界觀或人生觀同樣異彩紛呈，必然會導致存在感和獲得感不一，或淺或深、或淡或濃。編輯哲學認知的核心問題，就是編輯為什么存在？這里涉及編輯基本問題，不論是客觀的還是主觀的，物質(zhì)的還是精神的。編輯存在感與獲得感是哲學問題，而不是科學問題。編輯“存在之謎”是計算不出來，解答不了的。編輯生活在刊物之中，是“刊物”的人，編輯必然會選擇“刊物”的哲學。文字材料本身是一種自然現(xiàn)象，可加工打磨卻是一種社會現(xiàn)象。讀者往往看到的是完整的作品。作品不僅是編輯藝術(shù)的一種形式，不僅是編輯學的范疇，而且是編輯哲學認知，進一步說是編輯存在感與獲得感。之所以追問編輯存在感與獲得感，是因為編輯哲學認知能使編輯走向智慧與崇高。編輯不能僅僅停滯在編輯加工實務，而不為編輯學思考。通俗地說，編輯既要“為學”又要“為道”。編輯為學就是學習編輯加工技能，并成為編輯理論與實務方面的專業(yè)人才。但編輯的更高造詣并不體現(xiàn)于此，單純的為學有其局限性，因為成為編輯行家里手的同時，卻又往往局限在單一編輯實務領域。這在一定程度上回答了絕大多數(shù)編輯為什么有存在感卻沒有獲得感。存在感體現(xiàn)在為學的專業(yè)技術(shù)層面，獲得感則更多體現(xiàn)在為道的理性認知層面，可見編輯獲得感則是更高層次的價值追求。

二、編輯存在感的偏差與識別

編輯存在感的偏差與識別是文本探討的重心。存在感偏差是編輯者存在感和獲得感的誤區(qū)和障礙。存在感偏差主要是編輯者職業(yè)層面的身份識別，而非內(nèi)心世界的理性認知。編輯要融入作者+編者+讀者共享情景，需同作者、讀者，同現(xiàn)實社會對話，而非脫離作者、讀者，成為現(xiàn)實社會的水中之月。

1.編輯身份與編輯存在感的認知偏差。編輯無處不在，充斥在各個領域。編輯存在感表象地體現(xiàn)在編輯職業(yè)層面的身份識別，而少有植根于編輯內(nèi)心世界的理性認知，也就是所說的編輯存在感。編輯業(yè)務常識和編輯存在感完全是不同的價值層面。作品是編輯的“量”，體悟是編輯的“質(zhì)”。編輯經(jīng)歷無疑是一筆寶貴的財富，可以說，編輯存在感正是源自經(jīng)歷本身。文字組成的材料是富有思想的，是精神文化重要組成。編輯同樣是理性的激情和激情的理性統(tǒng)一體。隨著信息時代來臨，人們對高質(zhì)量作品的期許，編輯經(jīng)驗的積累與敏銳視角的養(yǎng)成，編輯自身也越來越感受到存在感的價值，這既回應了自身的價值訴求，又在滿足人們精神文化需求過程中堅定了存在感，甚至體味到獲得感的甜蜜。編輯存在感的認知過程，恰恰在引導編輯走向智慧與崇高的心路歷程。編輯存在感是既為學又為道的起始，沒有存在感航旅將是一葉扁舟，無渭此岸亦無謂彼岸。

2.編輯要融入作者+編者+讀者的共享情景。應當注意的是，編輯存在感并不僅僅源自于自身的認知，不能僅僅成為編輯間的對話，處在自我欣賞、自我陶醉的佳境之中。編輯必須同作者、讀者，同現(xiàn)實對話，編輯一旦脫離作者、讀者，即是海市蜃樓、水中之月。任一編輯實際上是對現(xiàn)實存在的作者、讀者共同認知、提出問題和解決問題。編輯存在感看似多么抽象，實際上在現(xiàn)實問題解決中又充分地顯現(xiàn)。顯然，編輯存在感必須立足現(xiàn)實，離開現(xiàn)實，存在感只是無魂的軀殼。由此想到，編輯與作者、讀者的關系，他們并非等同關系，作者、讀者需要編輯。沒有編輯審讀與論證的作者作品是缺乏理性和邏輯的力量，沒有編輯把關與加工的作品是無法滿足讀者需求的。實際上，編輯存在感就是自身自覺的編輯意識，敏銳的編輯視角，把握現(xiàn)實社會與作者、讀者的脈搏走向遠方。盡管編輯存在著一定程度的精神的焦慮、信仰的缺失與意義的失落，但就編輯存在感而言，并不存在什么“先驗”的規(guī)定。從根本上說編輯存在感是由現(xiàn)實的實踐活動和作者、讀者的需要決定的。

3.編輯存在感外化為文化傳承與文明社會的基石?！拔拿魅祟惖某霈F(xiàn)時間尚短，較之人類今后的生存發(fā)展來說，現(xiàn)代文明更是始初階段?！敝腥A傳統(tǒng)文化幾千年，經(jīng)典書籍彌漫著傳統(tǒng)文化的高遠思想和景仰智慧。歷史上相當長的一段時期作者也是編者，他們成為傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚的重要組成，化為基石鋪就后繼者走向文化傳承與構(gòu)建文明社會的光明大道。中華文明有著自己的特色，“中國特色一定是中國歷史上長期存在、對現(xiàn)實生活持久影響、對未來的發(fā)展還有重要作用的因素”。中國特色主要體現(xiàn)在“中國的國家治理結(jié)構(gòu)；市場經(jīng)濟傳統(tǒng)；社會制約機制上的‘禮法文化”。宏觀語境看，編輯只有融入到我國特色中去，才能親身體驗自身的存在感，才能切身感知自身的價值與所能貢獻的微薄之力。編輯若僅僅囿于自身的視域，宛如作繭自縛，陷入層層的圍城中，無法找尋自身的存在感更難以體味到獲得感。倘若不置身于宏觀語境中，編輯狹隘視域的“存在感”則是自身存在感的絆腳石或障礙。

編輯在社會精細化作業(yè)環(huán)境，微化為某一專屬的領域。但編輯要從局部領域具備全局意識。學術(shù)期刊編輯的現(xiàn)實空間與網(wǎng)絡空間，賦予編輯存在感與獲得感的空氣與土壤。編輯主體與客體的哲學思考，是編輯者的自身價值探討與精神訴求的積極回應。作為哲學社會科學研究重要成員，編輯內(nèi)在的精神訴求與外界紛亂的環(huán)境干擾成為不可回避的矛盾。編輯存在感與獲得感相輔相成，又為辯證統(tǒng)一體。編輯者積極追求獲得感，往往會失去已存在的基本定位，固有的身份標識的存在感。編輯存在感在很大程度上呼應著獲得感。文本著重闡述了編輯存在感與獲得感的問題，旨在明確編輯的客觀而全面認知，由己之體驗推及編輯同類群體，尋問編輯獲得感的訴求與實現(xiàn)。

“大家”是編輯獲得領域內(nèi)認可的最好標識，但編輯塑造出大家則是編輯獲得感的終極認可，是編輯存在感的起初之義。編輯成為大家和編輯塑造大家是文本探討的核心要義。學術(shù)期刊編輯的精神困惑和內(nèi)心矛盾在于如何練就自身成為大家，以示體現(xiàn)為編輯存在感與獲得感的“殊榮”。編輯的終極價值取向是塑造學者成為大家，而不是塑造刊物成為“名刊”，也不是塑造自己成為大家。編輯的存在感與獲得感是在把關實踐中成就他人，不是成就自己；是哲學社會科學繁榮的基石，不是耀眼奪目的豐碑。編輯的存在感與獲得感是內(nèi)心秉持的塑造他人成為“大家”的奉獻精神與執(zhí)著如一的追求，而不是基于外在的評價與認可所引起的深深疑慮與不安。

參考文獻：

1.劉光裕，王華良.編輯學理論研究[M].濟南：山東教育出版社，1995.

2.戴文葆.編輯工作基礎教程[M].上海：東方出版社，1991.

3.楊耕.重新理解哲學的顯著特點和馬克思主義哲學的本質(zhì)特征[J].學術(shù)研究，2015 （1）：1-11.

4.段樂川.論編輯的職業(yè)認同及其培養(yǎng)[J].河南大學學報（社會科學版），2015（5）：148-151.

5.高偉梧.人類還是童年——學習于光遠老師的學術(shù)思想[J].學術(shù)研究，2014 （10）：90-92.

6.張國剛.從世界文明看中國歷史，干部選學大講堂第3輯[M].北京：黨建讀物出版社，2013.